1樓：匿名使用者
當然沒有。原作中根本沒有阿喀硫斯與女俘交流的情節。
**有伊利亞特的所有人物關係表？
2樓：大大大大倩倩
特洛伊一方
國王，普里阿摩斯，後妻，赫卡柏。
王子：大王子，赫克託耳，二王子，帕里斯等。
公主：卡珊德拉，波呂克塞娜等。
帕里斯之妻：海倫（原為墨涅拉俄斯之妻）。
英雄：赫克託耳，伊福玻斯。
他們一方的神祗：阿瑞斯，阿波羅，阿佛洛狄忒。
希臘一方
國王：阿伽門農（阿特柔斯之子）其弟，墨涅拉俄斯（原海倫之夫）。
最偉大的英雄：，阿喀琉斯（海洋女神忒提斯與人間英雄珀琉斯之子，特洛伊戰爭中唯一半人半神的英雄）
勃裡撒厄斯：特洛伊國王普里阿摩斯的女兒，美貌出眾，起初是阿喀琉斯的女僕，後被阿伽門農搶去，阿喀琉斯因此與其反目，拒絕參戰。
英雄：阿喀琉斯，奧德修斯，兩個埃阿斯，菲克羅忒忒斯，俄涅普托勒摩斯（阿喀琉斯之子）。
他們一方的神祗：赫拉，雅典娜，赫爾墨斯，波塞冬，赫淮斯托斯。
3樓：地主
主要人物關係表（是我根據希臘神話和伊利亞特共同整理的~）特洛伊：國王 普里阿摩斯 後妻 赫卡柏
王子：大王子 赫克託耳 二王子 帕里斯 ……（共五十個）公主：卡珊德拉 波呂克塞娜……（4個 都很漂亮）帕里斯之妻 海倫（原為墨涅拉俄斯之妻）
英雄 赫克託耳 伊福玻斯
他們一方的神只：阿瑞斯 阿波羅 阿佛洛狄忒希臘 國王 阿伽門農（阿特柔斯之子）其弟 墨涅拉俄斯（原海倫之夫）最偉大的英雄： 阿喀琉斯（海洋女神忒提斯與人間英雄珀琉斯之子 特洛伊戰爭中唯一半人半神的英雄）
勃裡撒厄斯：特洛伊國王普里阿摩斯的女兒 美貌出眾 起初是阿喀琉斯的女僕 後被阿伽門農搶去 阿喀琉斯因此與其反目 拒絕參戰
英雄：阿喀琉斯 奧德修斯 兩個埃阿斯 菲克羅忒忒斯 俄涅普托勒摩斯（阿喀琉斯之子）
他們一方的神只：赫拉 雅典娜 赫爾墨斯 波塞冬 赫淮斯托斯
結合《伊利亞特》談談古希臘的英雄觀
4樓：匿名使用者
一、「世俗型」宗教文化與世俗英雄
5樓：匿名使用者
《荷馬史詩》描寫的是遠古時期貴族英雄的不朽形象。他們是神的後裔,天之驕子。雖是凡人,但有著一般凡人所沒有的高貴品質、高貴血統以及英雄的氣概和品質。
不僅門第顯貴,而且儀表堂堂。特別是《伊利亞特》，感受最深的就是英雄們無時無刻不在為榮譽和尊嚴而戰，可以毫不誇張地說榮譽在英雄們心中具有與神一樣高的崇高地位，它成為英雄人生的根本要求、英雄生命的價值所在。榮譽是阿基琉斯人生追求的終極目標,是他個性的核心,而他作為人、作為朋友以及作為英雄的結合點也在此。
阿基琉斯對於榮譽不僅比其他人更敏感、更渴望,而且對於榮譽的理解也異於其他同時代人。在荷馬的英雄世界中，要獲得榮譽，唯一實現途徑就是自身要有卓越的行為表現。在這個世界上，外人對你的看法遠遠比你對自己的看法更為重要，榮譽只能通過自己的選擇和行動來搏取，「言語的巨人，行動的矮子」最為英雄所不恥。
當帕里斯敗給對手墨涅拉奧斯時，她的妻子海倫的譴責在現代人看來似乎是如此不可理喻：「你已從戰爭中回來，但願你在那裡喪命，被一個英勇的人，我的前夫殺死。你從前曾經自誇，論力量、手臂、槍法，你比阿瑞斯喜愛的墨涅拉奧斯強的多。
」在《荷馬史詩》的神話語境中，英雄也是「有死的凡人」，這是他們與眾神最大的不
同。從生到死，每個人卻可以面臨著兩種不同的選擇，一是選擇庸庸碌碌終老一生，一是選擇即使早逝也要聲名卓越。英雄們都毫無例外的選擇了第二種，正是這毫無例外的選擇凸顯
出他們高於凡人的英雄本色。史詩的英雄主角阿基琉斯更是選擇卓越、不懼死亡命運的典範。在他誕生之初，他的母親就曾對他預言他有兩種不同的命運：
一是過和平的生活，儘管一生碌碌無為卻可獲得長壽；一是投身戰爭成為卓越的人而早死，無法安享其天年。阿基琉斯違背母親的意旨毅然選擇後者，展現出英雄追求卓越、追求榮譽、不甘平庸的英雄本色。因為榮譽他憤怒,當榮譽的象徵——女俘被阿伽門農霸道地剝奪時,戰鬥精神被個人尊嚴受到侵犯的「憤怒」代替,「阿基琉斯的憤怒」給希臘聯軍「帶來了受之不盡的苦難」,不得不承認這裡有阿基琉斯不顧大局率性而為的一分責任。
也可以說阿基琉斯是「個人主義」的先驅,意識到了個人價值,他將個人的榮譽和尊嚴置於民族集體利益之上。因為榮譽他戰鬥,他那因「憤怒」熄滅的戰鬥熱情又重被友情的光輝點燃,他忘我地投入戰鬥,奮不顧身甚至過分殘暴鹵莽,詮釋了「當時人們一致遵從的英雄符碼」，英雄只有通過英雄行為才能贏得榮譽。
誰知道荷馬史詩《伊利亞特》和《奧德賽》國文翻譯裡誰的譯本比較好？
6樓：匿名使用者
譯本不是看紙張的質量和印刷，儘管一般的大型出版社的紙張和印刷都是可以保證的。譯本主要看譯者。哪一個翻譯家。
同時，是否對作家和作品有深入的研究，或者對這個國家的文學有深入的研究。荷馬史詩和奧德賽，選用人民文學出版社的譯本是最佳的。可以選擇這個出版社的插圖本，既便宜，又非常實惠，而且印刷非常好，至於譯本，都是最經典的譯本，譯者也是各個領域的翻譯專家，完全可以信任。
這是翻譯大家羅念生先生的譯本。
7樓：匿名使用者
人民文學出版社的，羅念生老師譯本
8樓：汪蘊
想看到臺灣作家翻譯出版的（伊利亞特）。他們翻譯的作品很有水平。
伊利亞特的主要內容是什麼
我想買《荷馬史詩》，但是不知道誰翻譯的比較好。 希望有人能給我點意見，先謝謝了！
9樓：
1、荷馬史詩有兩個常見的譯本：王煥生的（人民文學）和陳中梅（上海譯文）的。王煥生是專攻過古希臘語的，所以他的譯本被稱為經典，陳中梅的譯本則有一些爭議，有人認為更符合現代閱讀習慣，有人則認為翻譯的不好~~
2、陳中梅是一人獨自完成了《伊利亞特》《奧德賽》兩書的翻譯，曾在多個出版社出過，如花城出版社、譯林出版社、燕山出版社、上海譯文出版社等，前後略有修訂，在網上搜尋也可以輕易找到電子版。
《奧德賽》另有楊憲益先生散文體譯本，久未再版，現市面多不見。
以上版本均譯自古希臘原文。
3、荷馬史詩較早的有傅東華先生從英譯本轉譯的散文版，現在亦多不見。
荷馬史詩還有英譯版，有名的有蒲伯、查普曼譯本，他們的譯法都是比較自由的，是上好的文學作品，但未必是忠實的譯文。現代英譯很多，lattimore的是公認比較權威的譯本之一。
1、基本概況
《荷馬史詩》相傳是由古希臘盲詩人荷馬創作的兩部長篇史詩--《伊利亞特》和《奧德賽》的統稱，是他根據民間流傳的短歌綜合編寫而成。
荷馬史詩兩部史詩都分成24卷。《荷馬史詩》以揚抑格六音步寫成，集古希臘口述文學之大成，是古希臘最偉大的作品，也是西方文學中最偉大的作品。西方學者將其作為史料去研究公元前11世紀到公元前9世紀的社會和邁錫尼文明。
《荷馬史詩》具有文學藝術上的重要價值，它在歷史、地理、考古學和民俗學方面也提供給後世很多值得研究的東西。
2、創作背景
與世界上其他民族一樣，古希臘上古時代的歷史也都是以傳說的方式保留在古代先民的記憶之中的，稍後又以史詩的形式在人們中間口耳相傳。這種傳說和史詩雖然不是真正的史學著作，但是它們保留了許多古代社會的歷史事實，具有重要的史料價值，因此可以說它們已經具備了史學的某些功能和性質。它們直接孕育了古代希臘史學。
3、歷史價值
《荷馬史詩》一方面是在民間的口頭文學基礎上形成的，它的原始材料是許多世紀裡積累起來的神話傳說和英雄故事，儲存了遠古文化的真實、自然的特色。同時表明在遠古地中海東部早期這個古代文化中心，它的文學曾達到相當高度的繁榮。史詩開始用文字流傳下來之後，又經過許多世紀的加工潤色，才成為現在的定本。
這種特殊優越條件是與古代愛琴海文明以及後日雅典和亞歷山大里亞時代幾百年間奴隸制文化的繁榮分不開的。它既是古老的民間流傳的史詩，又是達到高度藝術水平的文學作品。
10樓：老河馬考研
譯本的好與不好，在客觀標準之下，還要看個人理解程度等主管因素的。說到底，一般來說，還是人民文學出版社的最好。
誰能幫忙找到伊利亞特中關於描寫海倫美麗的詩，海倫走了進來，就是「她的美麗使老人們肅然起敬」這段
11樓：匿名使用者
不知是不是要這段——
他們端坐在斯卡亞門上方的城面，這些民眾尊敬的長者，由於上了年紀，已不再浴血疆場，但仍然雄辯滔滔，談吐清明透亮，猶如停棲樹枝。
鼓翼綠林的夏蟬，抑揚頓挫的叫聲遠近傳聞。
就像這樣，特洛伊人老一輩的首領坐談城樓。
他們看到海倫，正沿著城牆走來，
便壓低聲音，交換起長了翅膀的話語：
「好一位標緻的美人！難怪，為了她，特洛伊人和脛甲堅固的阿開亞人經年奮戰，含辛茹苦——誰能責備他們呢？她的長相就像不死的女神，簡直像極了！
但是，儘管貌似天仙，還是讓她登船離去吧，不要把她留下，給我們和我們的子孫都帶來痛苦！」
他們如此一番談論，而普里阿摩斯則亮開嗓門，對海倫喊道：「過來吧，親愛的孩子，坐在我的面前，看看離別多年的前夫，還有你的鄉親和朋友。
我沒有責怪你；在我看來，該受責備的是神，是他們把我拖入了這場對抗阿開亞人的悲苦的戰爭。
——《伊利亞特》第三卷
伊利亞特中所用的飾詞「琉璃之子」是指什麼
12樓：王大漢活寶
應該是佩琉斯之子吧，指的是阿喀琉斯，
佩琉斯，特薩利亞的英雄，天父宙斯的孫子，埃阿科斯之子，忒拉蒙的兄弟，特洛伊戰爭中希臘聯軍主將阿喀琉斯的父親。
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