1樓：匿名使用者
依於業識copy。謂諸菩薩，從初bai
發意，乃至菩薩究竟地，心所
du見者，名為報zhi身。
前面是依止分dao
別事識，是凡夫跟二乘人有所得的心所建立的；這個地方「依」止的是「業識」，「業識」是第八識，第八識當然是依他起性，沒有第六意識的【遍計執】。
這個「菩薩」是「初發意」菩薩，這個地方的初發意菩薩是【初住】，發心住以上的，包括三賢位，也包括十地，「初發意」是講發心住，「乃至菩薩究竟地」，所「見者」的是佛的功德「報身」。
2樓：海印放光
初住菩薩，是bai菩薩修行到證一分
du法身，斷一分無zhi明的法身大士果dao位。
佛經裡面，
專根據菩屬薩修行高度，把菩薩分為52個等級，圓教中的初住菩薩，是菩薩的一個等級，屬於法身大士，從斷煩惱出輪迴的角度講，大致與阿羅漢相當，以下是修行次第等級的簡易圖表，請參考。
初住菩薩有什麼法力 30
3樓：aaa**王
"地"，能生萬物bai，樹木花草du
依地而生，一切zhi有情依地也才能存在
dao。菩薩以地回分階位，是因地能生萬物答，因地能生諸功德，登地的菩薩就快要成佛了。
歡喜地∶初地的菩薩，斷除了身見結、戒禁取結、疑結，不再有執著恐怖、顛倒、夢想。不憂慮生活，不懼怕死亡，不怨人毀謗。進入初地的菩薩，等於生到諸佛如來的家中去了。
助人為本，以佈施為樂，能紹隆佛種，能弘法度生，因為分證了佛陀的法身，相應了菩提，歡喜踴躍，所以叫歡喜地。
4樓：8萬4千法門
自古以來，真正開悟證果的修行人，非常稀少，原因在那裡？不能破執著。教理不是不懂，但是他執著，放不下。
佛法自始至終也不過是「破執」而已。破我執，證阿羅漢果。小乘是阿羅漢果；大乘是圓教七信位的菩薩。
破了法執就成佛。法執破一品，就是圓教初住菩薩；初住就成佛。我們在許多大經裡看到，《普門品》雲：
「應以佛身得度者，即現佛身而為說法」。現佛身就是成佛。什麼人有資格現佛身，現三十二相、八十種好？
圓教初住以上都有這個能力。所以，圓教初住以上，天台家稱為分證佛。他是真佛不是假佛，但是並沒有到究竟圓滿。
他可以示現「八相成道」。
釋迦牟尼佛三千年前在我們世間所示現的，就是八相成道的佛。照經上的教義講，圓教初住就有能力示現。這是破法執，就成佛。
不要破盡，破一品就能示現成佛，就大澈大悟。我們凡夫執著堅固，很不容易打破。一般學佛的人，就是諸佛菩薩也感嘆圓機難遇。
圓教出住菩薩。 圓教初信位菩薩。圓教十信位菩薩。分別是什麼意思?
5樓：海印放光
這是菩薩修行的次第和等級。簡略介紹如下：
初信菩薩：剛剛發菩提心，對佛法有明確的信心。
十信位菩薩：是十個信位菩薩的最高，信心圓滿，接近於聲聞佛法中的阿羅漢。
初住菩薩：對於佛法的真理有真實的證悟，破一品無明，可以住在菩提自性境界之中。
以下圖表可以參考：
6樓：第4號寢室
你所問的如上位大德所示的**內容，魔是無明，波旬是天王，最喜歡破壞人的修行。佛教是無神論，也不是無神論。**所說的上帝創造世界是邪見。
上帝，神，天人甚至佛菩薩和我們一樣，只不過比我們有福德，有能力，有神通，有覺悟。佛菩薩的覺悟是正覺，所謂的正覺就是不含自私自利的明白。
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