1樓：水晶公主
選賢舉能 我認為在大同社會中這種做法不僅是當時社會的先進的方法，在當今社會也是非常適用的。如果每個有才的人都能有施展才能的機會那麼社會就會更加的進步。而選賢舉能就是可以讓每個有才的都發揮出來的方法。
2樓：為神馬
選拔人才，人人都能享受到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。
如今，要重視物質文明與精神文明一起抓；要努力建立和諧社會；要致力社會保障制度的建立.
3樓：匿名使用者
是**嗎？
呵呵寫這樣的**，怎麼也得給100分吧？
"大同"社會中的種種舉措有哪些對今天的社會發展仍具有現實的借鑑意義？請就其中一點說說你的看法。
4樓：匿名使用者
選賢舉能 我認為在大同社會中這種做法不僅是當時社會的先進的方法，在當今社會也是非常適用的。如果每個有才的人都能有施展才能的機會那麼社會就會更加的進步。而選賢舉能就是可以讓每個有才的都發揮出來的方法，同時也可以減少尸位素餐的工作情況。
5樓：匿名使用者
老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。我們現代社會更應該學習大同社會的尊老愛幼，每個人都有父母長輩，以後也會有自己的小孩，只有每個人都尊敬老人愛護小孩，那麼我們的家庭才會幸福，社會才會和諧
6樓：匿名使用者
這題我會。不過還是要先菜拿
《大道之行也》中的大同社會的種種舉措有哪些對今天的社會發展仍具有現實的借鑑意義？
7樓：匿名使用者
選拔人才，人人都能享受到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。
如今，要重視物質文明與精神文明一起抓；要努力建立和諧社會；要致力社會保障制度的建立等。
8樓：傷殤_魃
初二 語文 有關《大道之行也》的相關難點 請詳細解答,謝謝! (21 8:51:51)
9樓：匿名使用者
選舉有才能的人，尊老愛幼，等等都是現在值得借鑑的。比如尊老愛幼，現在的社會就是提倡美德。但又有多少人是做到了呢？
中國是禮儀之邦，可現在公車上不給老年人讓座的人大有人在。這說明了什麼？說明了我們現在遠遠不如古人！
古人尚且知道禮儀，時代在發展，人類社會在進步，可是人的道德素養卻退步了，這樣長久下去，中國五千年的精神文明就要毀在我們手中了。
10樓：咬白牙
選拔人才，人人都能享受到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。
如今，要重視物質文明與精神文明一起抓；要努力建立和諧社會；要致力社會保障制度的建立等。有篇文章運用了孔子的話」大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。
故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。」《禮記·禮運》.
孔子的這段話，描繪了一個不分彼此，各得其所，沒有爭鬥的和諧社會。這種「天下為公」、「選賢舉能」的社會，是儒家學者津津樂道的理想社會，他們稱之為「大同之世」。
公平與平等，是我們這個社會多麼渴望的.
大同社會是人類社會化發展的歷史必然，隨著各國政治、經濟、文化、科技的社會化發展，相互之間融洽、一體化，使人類社會走向互助、合理、繁榮的新階段。大同社會本於自然社會觀的歷史社會表達，自然社會觀是關於人類、社會、自然統一關係的學說，曾有位西方學者認為現代我們的社會與現代物理學所包含的世界觀並不一致，它沒有反映出我們在自然界所觀察到的協調的相互關係，按此認識則現代物理學與東方文化殊途同歸，都要求一個依法自然系統性及系統關係的協調統一的社會，而要達到這種關係就需要一種完全不同的社會和經濟結構，我們整個文明能否生存下去也就取決於我們能否進行這種變革，它最終取決於採納東方態度的能力，有體驗統一自然和協調生活的藝術。今天綜觀人類社會文明的發展，我們清醒的認識到只有調整人與自然對立的文明，轉換思維，開創一個人與自然和諧相處的大同文明，這才是人類生存與發展的文明之路。
大同就是關於人、自然、社會的和合，人類在這個地球世界已經無可辯駁的成為了主導，沒有必要以征服對立的態度對待這一生存環境，在這一人類的生存環境中，以文明和諧的態度發展我們自身。和諧化是人類社會高階階段的必需，部落社會時人與自然融合、統一的，但更多的是人的生命本能意義，大同社會人類將以人的生命自覺實現人與自然的融洽，因此對於社會秩序的建立，我們需要一個統一的意義，它並非單一或一致的行為模式，這也是不可能的，必然會滋生矛盾、弊病，那麼它應該是一種系統和諧的秩序，建立一個有秩序、有組織地進行創造、發展的社會，體現了大同社會的一個內涵。
大同社會是一個文明和諧的社會，只有禮制才能倡導和諧的社會關係並體現這一關係，所以禮制社會才是一個自覺文明和諧的社會。禮制社會一般從倫理上講的社會觀，而倫理便是怎樣的社會關係，至大同社會它是社會基礎並且是一切社會關係文明進步之據，雖然禮運而大同，但作為歷史觀，大同社會的一般社會關係可稱為公營制，但公營制與禮實無矛盾並且一致的，公營制具有禮制的意義。禮制本是人倫，而人倫推廣又何嘗不是人事，歷史社會的人事內涵意義可以不同，而禮制的社會功能一直存在的，自然社會——禮制是一切人類社會的實質內涵，是社會文明進步之本，禮運大同的社會制度稱為公營制，這是歷史社會觀。
從社會的起源和人類社會的實質內涵——自然社會看，社會體制終究是禮制，不同的歷史社會表現不同，但發端是一樣的，事實也始終存在著，無論何種社會，這一人倫關係總要有的吧，部落社會顯然如此，國家社會還是如此，國家社會邁向大同社會更要靠禮運大同。由於歷史社會都是具體的，表現不一樣，從其特徵上講，因而有國家社會——所有制，大同社會——公營制，事實也如此，而自然社會——禮制只是從人類社會起源和人類社會的實質內涵上而言，歷史的發展可以不同，歷史的認識可以不同，禮制社會始終存在的。同時從事實考察，禮法一貫交融，互為其根、互為其用，相互缺一不可。
禮制法治是一個文明社會之據，它也是一般的社會體制，由此形成的社會化體制或大同社會的公營制是包含具有的，什麼是社會體制？即社會化體制，社會關係實是社會道德關係，因此社會化體制也只能建立在此基礎上才能成為可能，禮與社會化體制是一致的，禮本身具有社會化意義如道德的社會性意義，沒有社會道德關係，沒有文明素質高尚的人類，是不可能建立一個文明祥和的社會體制。
11樓：匿名使用者
例如：大道之行也 中 人們自覺並無私 贍養 老弱病殘 的人 ，這種行為值得現在的人們學習。
初二上冊文言文
12樓：匿名使用者
古代政治上的最高理想。大道之行也，天下為公.選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長.反正就是類似的吧.
現在的中國特色社會主義,歐洲的空想社會主義烏托邦應該是根據大同社會建立起來的吧.按照馬克思的觀點來說的話,人類的最高生活階段應該是共產主義社會.個人認為應該不是很現實,沒有考慮生產力,人性差異.
對於現在的意義應該是最為統治者欺騙世人的工具吧
13樓：江北的小同學
這是說明作者的品德高尚啊！說明作者超凡脫俗。
14樓：匿名使用者
選拔人才，人人都能享受到全社會的關愛；人人都能安居樂業；貨盡其用，人盡其力。
如今，要重視物質文明與精神文明一起抓；要努力建立和諧社會；要致力社會保障制度的建立等。
數學家對目前社會中的作用是什麼,數學家對人民生活的意義
非常重要 幾乎每一個行業科技的原理基礎都需要數學原理的支援 愛因斯坦成為物理學家之前首先是個優秀的數學家 數學家對人民生活的意義 數學家的意義就是讓我們在買菜的時候不會算錯帳 意義很長遠，普通人民的話，是用不到的 數學其實是一門工具類的學問 是為眾多科學學科做貢獻的，對現實生活的影響起著決定性的作用...
在新民主主義社會中，主要的經濟成分有
abce 新民主主義社會存在五種經濟成分 社會主義性質的國營經濟 半社會主義性質合作社經濟 農民和手工業的個體經濟 私人資本主義經濟 國家資本主義經濟。abc其實這五種經濟都有 但是abc是最主要的 詳見 毛概論 第91頁 多選題 新民主主義社會中，存在的主要經濟成分包括 5 答案選擇c 個體經濟和...
聖經的舊約對西方社會的影響有哪些
支援樓上 我們看舊約 會覺得 神 暴虐 動不動就殺人 屠城 例 亞伯拉罕 所多瑪 娥摩拉 另外 神是小氣的 人類似乎只是他造出來的玩具 玩具是不可以有分辨善惡智慧的 但同時又 刻意 在園子裡栽兩棵樹 生命之樹 智慧之樹 全能的他還 刻意 放條蛇在園子裡 指引 亞當夏娃 我們不禁聯想全能全知的神是有意...