1樓：下一個
做為世界上的四大文明古國之一，中國的歷史文明源遠流長，華夏五千年的歷史同黃河、長江一樣自源頭滾滾流來。今天，我們在不知不覺中走入現代。驀然回首，中華民族璨璀厚重的文明令每個炎黃子孫倍感驕傲。
美好的堯舜讓賢,神奇的大禹治水,迎來了華夏文明的曙光。夏、商、周朝的昌盛，秦、漢、唐時期的輝煌，給祖國曆史文明史上刻下了生動的一筆。祖國的歷史是輝煌的，更湧現出無數叱吒風雲的仁人志士，他們為了祖國的統一，國家的興旺，民族的富強而拋頭顱、灑熱血，不屈不撓。
偉大的詩人屈原，憂國憂民，身沉汩羅江。抗元將領文天祥，以一腔愛國熱忱，留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪邁誓言。這些豪傑無疑向世界上證明，炎黃子孫不愧為龍的傳人
2樓：馥郁芬芳
**我來答檢視全部14個回答
3樓：專黑戰地
中國現在已經不被常成為四大文明古國了，這是梁啟超等人為了反對歐洲中心論而提出的，中國現在叫五大文明區域之一
4樓：匿名使用者
英國侵略者於2023年發動鴉片戰爭開啟中國大門後，又要求增開租界和派使節入京，得不到滿足便於2023年發動第二次鴉片戰爭，拿破崙三世執政的法國為分贓也派兵入夥。2023年9月，於天津登陸的英法聯軍進逼北京城下，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊，留下幾萬守兵龜縮在城牆內(即如今二環路以內的範圍)，郊外任由侵略軍劫掠。10月6日，英法聯軍衝入圓明園，少量拿著刀矛的清兵一戰即敗，護園大臣只好投水自殺。
看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著，聯軍司令部下達了可以「自由搶劫」的通知，1萬多名英法官兵於是你來我往，爭相入園，個個滿載而歸。
5樓：匿名使用者
6樓：匿名使用者
詳情請見「中國」詞條。
應該怎樣對待歷史？
7樓：
歷史，只是過去的現在.
所以，歷史是會遺傳的．
比如，殺過人的，害過人的人，其思想與靈魂醜惡．這樣的人是會得到一種遺傳的．
所以，歷史中有很多家族一直在做著這樣的害人舉動，如果不搞清楚歷史，你將無法認清這些家族與物件．
歷史只是一種時間線上的記錄，它並不代表一定會過去，歷史是生活的賬目，所以，它自然有生活的各種特點．
8樓：歲月神坑
首先，歷史是相對的，沒有絕對還原本來面目的歷史，由於歷史是人寫的，所以，不可避免的帶有個人的主觀觀點，個人的習慣等等問題，這一切都影響了歷史的公正性。
其次，歷史的公正性與其所處的時代有關，舉個例子，清朝推翻了明朝，清朝記錄的《明史》就有很多的對明朝的偏見，這些情況還有很多。
所以，要用辯證的觀點看待歷史，不能太較真，同時也要帶入寫歷史的外部環境
9樓：匿名使用者
歷史就是時間的見證。我們對待歷史以參考為作為價值。因為我們畢竟沒有親眼看到當時發生了什麼，而且我們可以從中吸取一些教訓和有用的經驗來豐富自己的人生觀價值觀。
也不能一味的相信和崇拜跟歷史較真。其實盡信書不如無書。
10樓：匿名使用者
理性地對待歷史，無有愛恨，不混淆古今，只在乎在歷史裡獲得有益的東西！
11樓：匿名使用者
我歷來主張以一種大歷史觀來對待歷史，這包括很多方面，就不細說了，這裡說下我對它定義的核心三點。
第一，不可偏頗，要多方查證，不可偏聽偏信，因為歷史基本都是勝利者寫的，為尊者諱的觀念很容易使真相被淹沒。
第二，無論歷史真相是什麼樣的，我們都要尊重。個人喜好是個人喜好，但是不可用個人喜好來造謠抹殺和篡改歷史，而且要就事論事，不可一概而論，這既是對歷史人物的尊重，也是對我們自己的尊重。
第三，也是最重要的一點：歷史其實就是人類的歷史，以歷史關鍵人物為座標流動方向的人事等複雜的集合，我們評判一個人物一個歷史事件的標準就是其出發點以及結果是否對人民造成了良好的影響。這就是大歷史觀的根本所在，人本思想，民本思想，任何人物，任何王朝，任何政黨，只要對人民有利，我們都要支援，只要背離人民，壓榨人民，我們都要反對！
12樓：無水月白
一分為二的唯物主義辯證觀點，對待歷史問題，每一個歷史事件都有其發生的必然性和偶然性，每一個歷史人物都有其閃光和陰暗的一面，既要看到好的方面，也要看到不好的方面，區別僅僅是過大於功還是過大於過
13樓：魯康鋒
對於這個問題很難回答，因為我們說的時候肯定說的是自己是怎麼
14樓：檻囗
對待？？如何面對將來，就如何對待歷史。
（個人觀點，僅供參考）
15樓：一顆老鼠藥
您好。最近一年我看了不少近代史的研究專著，同時促使我思考「什麼是歷史」的問題。我們從初中開始學習歷史，中國歷史，世界歷史。
我們從教科書裡面知道的，是什麼年代發生了哪些重大事件，個別事件會交代一下歷史原因和意義，然而，當我到了大學以後，再去看一些學者的專著，或者如《百家講壇》等節目，從這些方面瞭解歷史，會發現教科書往往忽略了很多細節，以及一些和學者們相沖突的觀點。莫衷一是是很正常的，畢竟，真理需要辯論。到底歷史學什麼，我想前提必須明白什麼是歷史。
我的看法，歷史是過去的事實，隨著時間的遠去，不可避免的歷史會失真。我們學習歷史的過程，實際上是尋回真相的過程，其次是爭論其歷史意義的過程。
歷史與歷史學有何區別與聯絡，請舉例分析
16樓：王王王小六
區別：1、本質不同：歷史是已經發生的事實依據，歷史學是根據已經發生的歷史討論研究出它存在的價值、意義或者影響。
2、性質不同：歷史一般指的是人類社會歷史，而歷史學是一門學科，用來對歷史材料進行篩選和組合進行研究，發現規律。
3、研究的結果不同：歷史只是告訴人們發生的既定事實，而歷史學可以告訴我們從中得來的教訓或者經驗、影響。
4、傳播性不同：歷史本身不可以傳播，但是歷史學可以傳播。
聯絡：1、歷史是歷史學的基礎，沒有歷史，就沒有歷史學的存在。歷史學的建設依賴於歷史。
2、歷史學是歷史的外在表現。歷史學的任務就是通過歷史發現規律，**價值。
3、歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題，即歷史學。
4、歷史學是歷史的延伸。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。歷史學就是將這個軌跡描述並呈現出來。
擴充套件資料
鴉片戰爭、八國聯軍侵華戰爭等真實發生的事情是歷史，而通過這些歷史材料和事件，反映出的對我國遭受列強侵略、封建制度轉變、半殖民地半封建社會的程序、近代人民的抗爭等則是歷史學研究的範疇。近代人們的抗爭是鴉片戰爭等侵略歷史的延伸，是人們發展的軌跡總結，所以歷史學是歷史的延伸和表現。
17樓：悠然驚風
歷史學，是人類對自己的歷史材料進行篩選和組合的知識形式。歷史學，是個靜態時間中的動態空間概念。歷史學是由歷史、科學、哲學、人性學及其時間空間五部分有機組合而成。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
區別:歷史學:是對過去事件的研究；是一種精神生產實踐及其創造的屬於觀念形態的東西的統一體。
歷史:是指過去的事件和對過去事件的系統闡述。
舉個例子:李世民發動"玄武門之變"是歷史事件，屬於歷史。而對"玄武門之變"事件的背景，原因，結果，影響等的研究就是歷史學範疇。
18樓：超人我不會飛
歷史：history historical 廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。 狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學： 研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。 （「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。
」——馬克思、恩格斯） 狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史與歷史學的關係： 歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
19樓：匿名使用者
歷史，是指過去、記錄解釋部分過去的學科。歷史學則是研究歷史的學科
什麼叫歷史？
20樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
21樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
22樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當一個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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