1樓：匿名使用者
三界唯心，萬法唯識，不著他求，全由心造；心外無法，滿目玄黃，一切具足
2樓：匿名使用者
一切從心性發生 萬法由識田變現 的意思
3樓：匿名使用者
象由心生，心外無法。法本無法，本具萬法，一切俱足。 …層次分明，層層推進。
沒有過程，永遠都是原點。點滴的積累，堆成高山。何謂點滴？
有所領悟，方是點滴。原來的自己，有方向很好，堅持
4樓：匿名使用者
就是測不準原理的宗教解釋
5樓：魔手伏龍
從量子力學來解釋，就是粒子在不相互干涉的時候，是處於非空非有的狀態。所以說任何事物都是互相作用才產生的。這個互相作用就是心的能力。識就是事物非空非有的本性。
請問「三界唯心，萬法唯識。」應怎樣理解？望各位明示，感激不盡！
6樓：彌陀村長
三界唯心：
全稱三界唯一心，謂三界（欲界、色界、無識界）所有現象皆由一心之所變現，心為萬物之本體，凡三界生死、十法界眾生等，實是妄想心所變作。正如《六十華嚴》卷十雲：「心如工畫師，畫種種五陰，一切世界中，無法而不造。
如心，佛亦爾；如佛，眾生然。心、佛、眾生，是三無差別。諸佛悉了知，一切從心轉，心造諸如來。
」萬法唯識：
說明宇宙萬有悉皆心識之動搖所現之影像，宇宙萬有無非一心所造。
憨山大師雲：
佛說三界唯心。萬法唯識。多少佛法。
只是解說得此八個字。分明使人人信得及大段聖凡二途。只是唯自心中迷悟兩路。
一切善惡因果。除此心外。無片事可得。
蓋吾人妙性天然。本不屬悟。又何可迷。
如今說迷。只是不了自心本無一物。不達身心世界本空。
被他障礙。故說為迷。一向專以妄想生滅心。
當以為真。故於六塵境緣。種種幻化。
認以為實。如今發心趣向。乃返流向上一著。
全要將從前知解。盡情脫去。一點知見巧法用不著。
只是將自己現前身心世界。一眼看透。全是自心中所現浮光幻影。
如鏡中像。如水中月。觀一切音聲。
如風過樹。觀一切境界。似雲浮空。
都是變幻不實的事。不獨從外如此。即自心妄想情慮。
一切愛根種子。習氣煩惱。都是虛浮幻化不實的。
如此深觀。凡一念起。決定就要勘他個下落。
切不可輕易放過。亦不可被他瞞昧。如此做工夫。
稍近真切。
阿彌陀佛！
7樓：天涯裔風老地方
阿彌陀佛!善栽善栽!
三界唯識,萬法唯心應如何理解
8樓：匿名使用者
唯心，是說物質世界是通過精神世界的反饋（心的運動）才得到我們的認識理解。常說的話是三界唯心，萬法唯識。這裡說的是心識的作用是認識世界理解世界的重點，但不表示心以外物質世界不存在。
唯心，並不是說心外無物，或以意識念想成就一切世間萬物，這裡的心，指的是意識的判斷，是動作過程，也就是說由於心的意識思維過程而認識和理解了世界萬物。由於認識是種人的主觀心理認知，自然就有人的主觀意願在影響認識的結果，所以我們的一切認知行為其實都是自我意識的反映，談不上真和偽，一切見解都不是真實的對外界的反映，只是在反映我們自己對外界的認識程度而已，所以也說是唯心虛妄。
因為是虛妄，所以不存在從人心改變物質的可能，只有從人心能否真實觀察認知物質的可能。外物並沒有不存在，只是因為不被我們感知；外物不是被改變，只是因為我們見解認知的角度和範圍有侷限。識的過程，這就是唯識的意義。
9樓：匿名使用者
一念無明起，十界萬法生。
10樓：匿名使用者
破三世脫六識惟有心的正念，正修，正行能做到的意思。
一切唯心造萬法由心生何解？
11樓：花隨流水去
這就是相由心生呀，萬法生於心。六祖慧能說：何其自性本自清淨，何其自性本不生滅，何其自性本自具足，何其自性本不動搖，何其自效能生萬法。阿彌陀佛
12樓：
意思就是你的心靈創造了這個世界
13樓：維善善遊戲解說
因為有了思考，人就有了對錯，有了對錯就有了規則，規則的誕生都起始於思考和思考後的制定，心大概就是思考的念想
14樓：o浮世虛華
就是說你眼中世界上的一切都是一個意識產生的幻象 簡單說就是 你現在在做夢 或者說世界是意識虛擬的 外境都是假象 真實存在的是那個虛擬一切的意識 這裡的意識不是思維思想感知而是虛擬思維思想感知的本體 需要拋棄思維思想感知 才能體證的
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