1樓：匿名使用者
1、這是因為好事不出門，壞事傳千里的緣故。
2、好事本身就是人應該做的正常的事情，壞事卻不是，所以就會出現這種情況的。
2樓：蘇厚子
是的。現實生活的確如此。
這是因為，在正常生活當中，做好事才正常，做壞事就不正常，那是法律所不容忍的。
所以壞事讓人們容易記住，好事不容易讓人們記住就是這個道理。
3樓：o超級棒棒糖
好事不出門，壞事傳千里，善百善事，不及一惡過！
原因：因為一般人都有這樣的天性。相對於「發現和宣揚別人的優點」來說，人們往往更樂於「揭發和宣揚別人的短處」。
因為這樣就似乎能夠使自己顯得比別人更加「崇高」，從而滿足自己的虛榮心。
4樓：匿名使用者
影響深刻！
做事的順序有著直接的影響。如果一個人先做了九件好事，大家都認為他是好人，而後他做了一件壞事，大家發現這個好人也會做壞事，那他可能是個假好人，實際上是個壞人，這樣的人比壞人還可怕，所以大家會更加關注他的一舉一動。
相反，如果他做了一件壞事後，又做了九件好事，人們大多會原諒他，認為他是浪子回頭、迷途知返。
人們容易原諒壞人變成好人，但不會輕易放過欺騙自己的人。
5樓：美噠好煩躁
一個大家心目中的好了，做了壞事大家就會失望，認為他是一個假好人
一個壞人 做了好事，大家就會覺得，這個人也有善良的一面
6樓：末流離
一件很有意思的事情。我們常常會有這樣的判斷：一個壞人總做壞事，但當他突然做了一件好事，我們對他的看法可能馬上會改變，會原諒他過去的種種，並對他做的這件好事大大讚賞，以至於認為他就成為好人了。
相反，一個好人做了一件壞事，我們往往就只看到他的這件壞事，而對以往的好事視而不見，認為他原來是個壞人，甚至會認為他原來做的好事都是有預謀的。舉個例子，**《天龍八部》中的吐蕃國師鳩摩智和少林方丈帶頭大哥。大家都知道前者幾乎是一個大魔頭，無惡不作。
作為出家人，本應六根清淨，一心向佛才對，可他卻帶著一批手下到處找人挑戰，弄得江湖上不得安寧，大理段氏的天龍寺因他而再無寧日。可最後的結局是什麼？在一個枯井中，鳩摩智武功盡失，而不再有爭強好勝的念頭，回去好好念他的經了。
段譽就此原諒了他，大家也原諒了他，認為他改邪歸正了。以前的事情一筆勾銷，既往不咎。我們再看看帶頭大哥的故事。
33 年前，帶頭大哥得到訊息，遼人要進攻大宋。俗話說，天下興亡，匹夫有責，更何況是少林的高僧呢。於是帶頭大哥就帶領一幫江湖豪傑，守在雁門關，等待著遼軍的到來。
可當時等來的只是普通的契丹百姓。我們知道，當時的情況，各種資訊閉塞，中原的人很可能從來沒有見過遼人。於是悲慘的一幕就發生了，這也造就了喬峰悲劇的一生。
這是錯事其一。其二，帶頭大哥犯了佛教中的戒律之一，與葉二孃有了私情，生下虛竹。我們姑且不看他做這些事情的原因，就算是他做的壞事。
他一生做了兩件壞事。可是他做的好事呢，**中沒有直接提到。可是單從少林方丈這一頭銜來看，他應是好人中的好人。
那他的結果是什麼呢？少林方丈被杖責**而死。簡單說來，一個壞人，做了好事，他的一切壞事不但不被懲罰，反而因這件好事，贏得了很多的表揚。
而一個好人，做了壞事，他的所有好事不但不被承認，反而因這件壞事，得到的懲罰遠遠比壞人做同樣的壞事得到的懲罰嚴厲得多。這樣看起來很不公平。同樣是好事，為什麼壞人做了效果就不一樣？
同樣是壞事，為什麼好人做了結果又不一樣？佛教有云：「放下屠刀，立地成佛」。
對於十惡不赦的人，有了向佛之心，便可成佛。鳩摩智算是要立地成佛了。可是佛教的清規戒律又說了，犯了戒是要受懲罰的，甚至要受非常嚴厲的懲罰。
少林方丈這樣的高僧看來是成不了佛了，可能還要下地獄也說不定。我們常有成語，「一著不慎，全盤皆輸」，「千里之堤，潰於蟻穴」。再好的東西，只要有了一點點瑕疵，它便不再是完美的了，甚至還不如一樣不好的東西。
生活中的種種跡象都表明了我們的這種看似很奇怪的，很不公平的傾向。也許有人說，人性本惡吧，或是人就是自私的吧，或人都是追求完美的吧。實際上，當我們去掉這些主觀的因素，將好與壞當作是同樣的東西時，我們就會發現，我們實際上並不注意好還是壞，我們注意的是從好到壞，或是從壞到好。
也就是說，我們注意的是好與壞之間的變化，而不是好與壞本身。和一堆散落在地上的卡片相比，堆疊成形的卡片能帶來更大的資訊量。這樣的一個事實實際上可以用夏農的資訊理論來解釋。
假如一個事物有 2 個狀態 。當它長時間處於某個狀態 s 1 時，那麼它下一時刻處於 s 1 的概率 p(s 1) = p 1 就會很大（不妨設為 0.9），而處於狀態 s 2 的概率 p(s 2) = p 2 就會很小（p 2 = 0.
1）。事件 s 1 給人帶來的資訊量就為 i 1 = -log(p 1) = 0.152（取 2 為底），s 2 的資訊量為 i 2 = -log(p 2) = 3.
322。顯然 i 1 遠遠小於 i 2 。也就是說，當這個事物下一時刻仍然處於 s 1 時，它所帶來的資訊很少，因而它的影響就很小，因而也就有很少人會在意這件事。
相反，當其處於 s 2 時，由於資訊量極大，它的影響就很大，因而大家都會很注意這件事情。回到上面的故事，鳩摩智變好的概率很小，所以一旦這個小概率事件發生，他就帶來了轟動效應，於是人們把他以前的所做所為都忽略了，還對此次行為大加讚賞。而帶頭大哥呢，他做壞事的概率也很小，所以當他做了所謂的壞事之後，他所受的懲罰遠比一般壞人所受的懲罰嚴厲得多。
所以，我們乍一看很沒有道理，甚至很不公平的事情，其實內在是很符合自然界規律的。懂了這些，便不再會被一些突如其來的事情所迷惑。如今網路時代的各種事情，不過是為了得到轟動效應而做的一些小概率事件罷了，比如輟學開公司而成為世界首富，比如怎麼怎麼一夜成名????
大多數人是不會這麼幹的。好好生活才是真的。
7樓：匿名使用者
告訴你兩句話：
一、做好事並不難，難的是一輩子做好事。
二、多做多錯，少做少錯，不做不錯。
8樓：星期9的夜
因為俗話說好事不出門，壞事傳千里。
9樓：earth文曲星
我不知道舉童養媳這個例子能不能說明問題。如果一件壞事的效果，超過了九件好事，那怎麼說？如果做九件好事是為了做一件壞事，那怎麼說？
道德是不能形而上學地從數理和經濟交易角度去衡量的。
10樓：hy瀟月
可能因為之前大家都習以為常，偶爾變了，大家就記住了
11樓：春秋暖
人們和其它人交往時，對好的方面的記憶會隨著時間的推移二被其他事清除，而人的大腦皮層對對方的不好不容易被出去。
12樓：百度使用者
三天變環，十年變好！一個在眾人心中都是大好人的人，忽然做了壞事，從此變成了壞人，因為你變壞演蓋了你的好，所以給眾人留下了壞人一面
而一個十惡不釋的壞人，有一天做了一件驚人的好事，而一般人無人能對，所以在眾人心裡就是，大惡人做了一件他們無法完成的事，看來壞人已改過自新，自然而然他們心裡就印記了這個好人
13樓：眼花了眼花了
這是人們習慣使然。大家都痛恨做壞事的人及事，所以印象深刻
14樓：考研之艱
因為他打破了自己的常規，容易引起別人的注意
15樓：匿名使用者
在正常生活當中，做好事才正常，做壞事就不正常，壞事讓人們容易記住，好事不容易讓人們記住。
16樓：陝西鋼構網
這是因為：好事不出門,壞事傳千里！
【釋義】 指好事不容易被人知道，壞事卻傳播得又快又廣。
【例句】 自古道：「好事不出門，壞事傳千里」，這才幾天時間，街坊鄰舍都曉得這件事情了。
原文出處：
乘船走馬，去死一分。
好事不出門，惡事行千里。
17樓：
喜歡一個人會愛屋及烏，討厭一個人的時候往往會覺得看一眼都是多餘，所以才會有這種反應
18樓：一把大粗炮
。。。你說這個本身有點站不住
19樓：匿名使用者
白紙上一個黑點，顯眼的是黑點。黑紙上一個白點，顯眼的是白點
20樓：匿名使用者
從vbnmbnvcbcvxvb
為什麼說品行不好的人無論做什麼壞事情都可以被原諒？品行好的人只要有一點缺點就不應被原諒？
21樓：藍色冰非
有句話說得好：壞人只要有一點點好就可以感動別人，而好人如果有一處壞就令人不能容忍。
22樓：*****[光
你把他歸結到聖人的高度，當然覺得他不是凡人，不能犯錯。就像有個笑話所說，小朋友在廁所碰到老師，他說：老師也上廁所啊。過一會兒說：老師也抖啊。
23樓：航氏白話
因為那是給低階人的寬恕，
請懂佛教的朋友來給我解釋一下,做惡的人,不做懺悔,天天念南無阿彌陀佛,佛號,可以嗎, 20
24樓：定安心
佛陀教導我們諸惡莫作，眾善奉行。以後身不再做惡事，口不再講惡事，意不想惡事，老實稱念南無阿彌陀佛。就好！
25樓：匿名使用者
從凡夫至佛的究竟果位 修行的路上 會因無明所造諸業 黑業（惡）白業（善）無記（如睡眠）
對於惡業而言是需要發心懺悔的 這和念南無阿彌陀佛並不相違背 可以結合起來的 因為一聲「南無阿彌陀佛」能滅八十億劫生死重罪
《佛說觀無量壽佛經》：
佛告阿難：「汝持佛語，為未來世一切大眾，欲脫苦者，說是觀地法。若觀是地者，除八十億劫生死之罪。捨身他世，必生淨國，心得無疑。」--《佛說觀無量壽佛經》
「遇善知識，以大慈悲，即為贊說阿彌陀佛，十力威德，廣贊彼佛，光明神力，亦贊戒定慧，解脫，解脫知見；此人聞已，除八十億劫生死之罪，地獄猛火化為清涼，風吹諸天華，華上皆有化佛菩薩，迎接此人。」--《佛說觀無量壽佛經》
善友告言：『汝若不能念彼佛者，應稱無量壽佛，如是至心，令聲不絕，具足十念，稱南無阿彌陀佛。』稱佛名故，所念念中，除八十億劫生死之罪。」
對於唸佛懺悔的根據 又可見《普賢行願品》中普賢菩薩的十大願 一者禮敬諸佛。二者稱讚如來。三者廣修供養。
四者懺悔業障。五者隨喜功德。六者請轉法（和諧）輪。
七者請佛住世。八者常隨佛學。九者恆順眾生。
十者普皆迴向。
普賢菩薩那樣的大菩薩也在發心懺悔 併發願歸於淨土 所以懺悔罪業是學佛路上必須的要做的 但同樣重要的一點也是「普皆迴向」 這是淨土宗修行的關鍵
具體的修行竅訣 可以學習一下近代的幾位大德夏蓮居 黃念祖 淨空法師 以及密宗的《極樂願文》
祝願您法喜圓滿！
26樓：
可以不可以要看你的目的
。是求得心理安慰，還是真的想解脫，往生極樂。
佛菩薩大慈大悲，也很平等，看六道的眾生都很同情憐愛，不論行善、造惡，其實都是因果。在人間做人事（修五戒），下輩子投生為人，做天人的事（修五戒、行十善），下輩子為天人；而做鬼事（不能光明正大、見不得人得事），下輩子就去鬼道了。
念阿彌陀佛是淨土法門求生西方極樂世界的修行方法，阿彌陀佛是無量光、無量壽，唸佛就像在跟佛接氣，身口意相應，向佛的境界靠近。所謂人以類聚，物以群分，西方極樂世界是諸上善人的居所，什麼樣的人能去，請好好思量！
唸佛已經在八識田裡面種下瞭解脫的種子，但種子能不能今生開花結果，還要看土壤是否能生長佛果，有沒有每天澆灌打理。有人聽說業力打不過願力，只要誠心念佛，就能帶業往生。可唸佛也要身口意相應，口裡聲聲唸佛號，身體力行做佛事，心中清淨思佛國。
阿彌陀佛願力廣大，但很多人還沒有搞清楚，既然誠心念佛了，為什麼還會作惡呢，誠心在**，自心與佛心沒有相應，能花開見佛嗎？
佛學講因果，造善因得善果，造惡因得惡果，而佛菩薩從來不改世間因果，死後一剎那進入中陰身的時刻，意識模糊，若被強大的惡業所牽引，**還能分得清誰是佛，**還能看得明要去**。須知善事是不能抵消惡業的，只有真心懺悔，用功德迴向怨親債主，方能洗刷惡業，才能有機會往生極樂。
談些個人的看法，如有不對的地方還請觀者見諒。希望眾生都能在極樂世界團聚。
一件錯事低不過很多好事的成語,做十件好事也抵不過一件壞事的成語是什麼？
瑕不掩瑜 微小的瑕疵掩蓋不了美玉的光彩 呃.應該是瑕不掩瑜.之前看錯了.做十件好事也抵不過一件壞事的成語是什麼？前功盡棄 解釋 功 功勞 盡 完全 棄 丟失。以前的功勞全部丟失。也指以前的努力全部白費。出自 清 曹雪芹 紅樓夢 第十三回 如何肯又回家染了紅塵，將前功盡棄呢？示例 皇上叫你去帶兵，或是...
為什麼有的人明知道一件事情不好，還是要去做呢
因為有的人拒絕不了 因為有的人沒有原則性，隨波逐流，因為有的人只看重利益，而不顧其它一切，因為有的人，不達目的誓不罷休，不管事情的好壞，因為有的人心裡只有慾望，而拋棄了事非對錯，因為有的人只是認為事情不好，其實他並不真的明白。首先從辯證的方面來說凡事都有兩面性！也許這事你只看到了不好的一面！而人家看...
為什麼有的人對你好，有的人對你不好
因為有的人喜歡我，有的人討厭我。不可能全喜歡或全討厭,人是各有所好的,比如劉亦菲這麼靚女為什麼有的人不喜歡她,我卻一直很喜歡她,這就是因人對一件事或一個觀點的看法不同,而產生不同的想法。人就是這樣，生活也是這樣，品味的不同，給人類帶來了這麼多的疑問 在現實面前，我們只有勇敢面對，在現實中，再好的事情...