1樓：春霖普降
沒有這種說法。每年的清明節總要掃墓添土嗎，怎麼能不動土？至於動土的說法是在墳墓開穴的時候，必須選個好日子動土，不能選土星值日的日子動土。
家裡有老人去世後，為什麼三年內不允許動土？
2樓：處處處處春
喪葬，指辦理喪事和埋葬死者。它是舉行喪事，讓死者有歸宿，生者有悼念等相關事宜的儀式。是人類特有的感情。
喪葬以祭祀、緬懷等感情為基礎，民間喪葬形式在不同地區有不同形式（土葬、火葬、水葬等）。各地興起、承續、發展、積累而成的喪葬文化和習俗。喪葬既成文化，與傳統的孝道祭祖、死者為大、思想感情有關，目的是前傳後教而約定俗成。
也就是說，對死者毫無感情，就不可能產生喪葬。隨著社會的發展，文明不斷進步，殯葬制度的改革，長期形成的喪葬形式也在不斷注入新的內容。
老人逝世，俗說「歸家」、「過身」、「過背」、「老掉」。入殮，俗說「入棺」、「收殮」。安葬，俗說「過山」、「出葬」。
辦喪事，俗說「做白喜事」或做「喪事」。入殮、出殯、安葬（俗稱「落事」）都要請堪輿（俗稱「地理先生」）擇「吉日、吉時」和安葬的「風水寶地」。
入殮：事前孝子孝孫（男丁）穿孝服由吹鼓樂師導引到平時吃水的井裡或塘裡用水桶取少量水，丟幾個銅錢或鎳幣到井裡或塘裡，俗稱「買水」。將買回的水為死者洗澡，俗稱「抹三下」。
在縣城，買水之前，由吹鼓樂師導引殯葬人員抬著空棺到街上游一趟，俗稱「遊材」。入殮後到出殯前靈堂要點長明燈，棺材頭部還要加一盞油燈，俗稱「點腦頭火」。富人死後，棺材要停入在廳堂數月至數年，俗稱「存枋」。
窮人死後，只要日子相合，擇日即葬。
出殯：滿堂皆白，事前要祭奠，俗稱「燒香」，先兒孫後親朋按輩分大小依次燒香磕頭。祭奠後，兒孫及兒媳孫媳等要跪在棺材前一餐飯，俗稱「食材（財）飯」。
食材飯時，要請一至二位「命好福好」的人主持斟酒盛飯，酒斟二巡，飯盛二次量少。隨意食菜，每碗吃一點。主持人要說些吉利話。
出殯時，孝子孝孫要加穿粗**、草鞋、系草繩，持孝杖棍。送葬隊伍，由持引魂竹的引路，此人負責丟引路紙。接著是持旌旗的、抱靈牌的、樂隊、祭軸、花圈、送葬的親朋、靈柩、子孫。
行至村外交通道口處（城市、集鎮走出街口）「謝孝」，由孝子孝婦等跪向送葬的親朋叩首。謝孝後，孝子才孫扶柩至墳前，把草鞋、孝棍、花圈等丟在墳地上，即參加築墳。墳築好後，有喝彩、撒糧米習俗。
出殯的當天晚上請道士唸經一至七天，超度亡靈，俗說「做歸山燈」。第二天，孝女、孝婦等穿孝服，首次上墳，俗說「攔山神」、「攞兩朝」。
辦喪事：對內親要派專人報喪。親朋好友要先送禮，再參加弔祭、送葬、吃飯。喪飯兩餐（正餐），一葷一素，入殮時食素，俗說「歸棺飯」、「齋飯」；出殯時食葷，俗說「出葬飯」。
舊時安葬後，有的孝子還會晝夜在靈堂或墳前守護一段時間，俗說「守孝」。
出魂：迷信以為屍體雖已安葬，而靈魂猶在家中，陰陽先生根據死者死前面相、手相推斷出魂日期及方位，屆時全家出而避之。
燒七：人死後，家人每七日到墳上祭奠一次，謂之「燒七」，共十次，謂「盡七」。百天再到墳上祭奠，謂「土百」。
「五七」要選一個吉日，不一定是第三十五天。「五七」時，主要親戚均來祭奠。
每年清明，到墳上培土壓紙祭奠，陰曆十月初一日到墳上燒五色紙，謂送「寒衣」。
有喪事的家庭，第一年春節不貼春聯，或貼一「守制」字樣小方紙，第二年春節貼綠色對聯，第三年春節方貼紅色對聯。
週年：人死後，到第
一、二年忌日作一般祭奠，聊表紀念。第三年為三週年紀念日，比較隆重。屆時大宴賓客，孝子哭往墓地祭奠，並焚燒眾親帶來的紙紮冥品。三週年祭奠畢，守喪大禮即告終。
3樓：匿名使用者
家裡有老人去世後，三年內不允許動土可能怕死者不認識家吧，這都是迷信，現在都是火化，人死如燈滅，這些迷信昰沒有科學根據的。
4樓：陳芙蓉
家裡有老人去世後，三年內不允許動土，這都是各地有各地的說法，民間風俗各有不同，隨著社會的發展，文明不斷進步，殯葬制度的改革，在不斷注入新的內容。絕大多數都是採取火葬的方式，基本上都沒有這些規定了。
5樓：匿名使用者
家裡有老人去世後，三年內不允許動手，這是祖上留下來的傳統，不是不允許動土，而是一直都是這麼傳統，所以一直都不會被破壞。
6樓：黃建斌
我們這裡老人去死第三天火化放進骨灰堂結束，沒有什麼頭七二七的
7樓：匿名使用者
省長只辦理喪事和埋葬，老子買上溼疹，它是矩形傷勢，要是者有歸屬，生者有教練等相關事宜的人意識是人類特有的感情，sean john g點緬懷等感情為基礎，民間喪葬形式在不同地區有不同形式吐槽或者隨等各地興起，成績發展積累而成的喪葬文化和習慣習俗上上繼承文化與傳統的孝道，既是偉大思想感情有關目的是後而驕，而約定成，也就是說，對死者毫無感情，就不可能產生sean john，隨著社會的發展，文明不斷進步，喪葬制度的改革，長期形成的sean john形式也在不輸入新的內容
8樓：愛你死
為老人守孝，還有就是咱們都說人是有靈魂的，不想讓老人靈魂在回來看時已經物是人非，找不到家，也是因為老人傷心過度，我們無心去考慮其他事情！
9樓：匿名使用者
那就是老一輩的風俗習慣。
10樓：楊場主
這是在民間地方的風俗習慣，其各地的講究有所不同。但都沒有科學依據。
11樓：匿名使用者
信則有，不信則無。如今提倡喪事新，絕大多數都是採取火葬的方式，基本上都沒有這些規矩了。
12樓：匿名使用者
這是你們那個地方的風俗。
13樓：zui愛女王受
說好聽點兒是多年以來留下的傳統和習慣，說的不好聽點兒這就是封建迷信。我個人建議還是尊重傳統吧，因為你如果不尊重他，你會受到親戚朋友還有社會的**指責。所以完全沒有必要這樣對誰都不好。
14樓：匿名使用者
這也身高也杯的明星讓我們現在的年輕人不懂
15樓：匿名使用者
可能是各地有不同的說法吧
16樓：南通錦繡錢程
民間風俗並不是統一的，每個地方都不一樣，當然了這也是中國傳統文化的一種，不管在**還是入鄉隨俗的好。
老人去世後＂三年不動土＂有什麼說法
17樓：
未滿則不行，傳說未滿三年動土的話，灰土會把陰間的去世者眼睛搞瞎的；既然有這麼一說，還是三年後吧，圖個心安，也是對逝者的一種尊重的；
18樓：匿名使用者
地區不一樣 說法也就不一樣 有的地方沒有這種說法 迷信
19樓：文人閃客
扯淡，純粹的迷信，你不要相信。
20樓：匿名使用者
三年內不給新墳添土，無非是給那些不孝後人找藉口而己，在鄉里山上不動新墳早長滿雜草了，修修不好嗎？
21樓：石岐海之聲
也許有的。。。。。。。
老人去世墳地有三年不動土的說法嗎？
22樓：皇門的故事
有 對老人離開感到悲哀 但是不動土是一些人不希望承認老人的離開 想的不動土老人還在 我這是通俗說法
23樓：匿名使用者
扯淡，純粹的迷信，你不要相信
老人去世後滿三年祭奠來月經的人可以去不
我們那兒逝抄去親人每年的忌日都要上墳，bai 親人去世，例假來了可以去祭拜嗎 在家裡可以，去墳墓區我持保留意見，不可去神廟，殯儀館也不推薦去。但如果您非要去墳墓區，可以默唸佛菩薩名號。例如，南無阿彌陀佛，南無觀世音菩薩，南無地藏王菩薩，3任選其一。不可以，對過世的親人不尊重 親人去世，例假來了可以去...
為什麼死人三年不放炮,是不是親人去世後三年內不能放鞭炮？為什麼？
樓主你好。是有這麼種說法。而且3年之內不能貼對聯，不能掛燈籠。滿3年就可以了。這前三年都要把老人的魂魄請回家，過年。你貼了對聯掛了燈籠太喜慶，尤其是有的地方過年還貼門神，老人會請不回來，第四年就不用請了。以後也可以貼春聯什麼的了。只是一種風俗，不管信不信還是尊重吧 你們那地的習俗,哪個曉得 是不是親...
家裡老人去世，兒女們三年內是不是真的做什麼事兒都會不順呢
真的是很背，諸事都不順利，特別是財運上，更是，生意從來沒有過的差，入不敷出，真的是壓力山大啊 是的，兒女失去保護，不會順的，尤其她最喜歡那個最不順，三年後就好了 我就是，我父親16年走的，17年還好，18年開始就走下坡路了，19年更是，讓人家騙得外債20萬，20年感覺也不是很順，現在又要面臨著考試，...