1樓：天魔and黑土
嗯，大概是因為傳統一直以來都認為宋代是積弱的朝代。。
又因為宋是正統朝代，所以。。
史學家的自尊心？？
2樓：昨非
因為宋是在也元，金，遼，西夏這幾個朝代共存的，但宋朝比較敗類，要給每一國都交納歲幣，然後又不是最大的國家，so，就這樣了。
3樓：熊貓
現在沒有你說的大部頭的。。。王立群讀宋史 勉強算，但是他是通俗性質的。
4樓：匿名使用者
看過宋詞鑑賞詞典，序裡提到為什麼宋朝的詞如此燦爛、蓬勃發展。多少了專
也瞭解了一點屬
宋背景，受杯酒釋兵權影響，和平時期，朝廷是不允許朝官們有實權的，只能喝喝小酒，填填詞牌。在那種背景下，史實類的大部頭著作缺少素材和特色啊，到處都是吟花弄玉的。
5樓：匿名使用者
中國的歷史只能看到光耀輝煌的一面，想要真正看原版歷史古蹟草紙手稿的應該可以
關於宋代的歷史的書
6樓：原來是知恩
1、《宋史》
《宋史》是二十四史之一，收錄於《四庫全書》史部正史類。於元末至正三年（2023年）由丞相脫脫和阿魯圖先後主持修撰。
《宋史》與《遼史》、《金史》同時修撰，全書有本紀四十七卷，志一百六十二卷，表三十二卷，列傳二百五十五卷，共計四百九十六卷，約五百萬字，是二十五史中篇幅最龐大的一部官修史書。
2、《宋史紀事本末》
《宋史紀事本末》，斷代紀事本未體史書。一百零九卷，繼《通鑑紀事本未》以後，用紀事本未的體裁，記述宋代（960-2023年），三百一十九年曆史的大概輪廓和社會的重要事件。
中華書局在保留原來版本面貌的前提下，參照其他宋代史料，採用他校和對校，對以往版本出現的錯誤進行了大量的校勘，目前來講，可謂善本。此書可讀性強，敘事有趣，觀點鮮明，史事敘述井然有序，全書按時間編排，歷史演變脈絡清晰。
3、《細說宋朝》
《細說宋朝》是「細說中國歷史」系列中的宋朝部分，也是這套系列中最好看的幾本之一，他把整個宋史分成很多個重要事件，用一個個故事把整個宋史串了起來，體裁類似《紀事本末》，可讀性非常強。
4、《生活在宋朝》
吳鉤是個專寫宋史的通俗歷史學作家，他出了好幾本關於宋朝的歷史書，這是其中一本，裡面很多描寫當時社會生態的細節，讀起來很輕鬆好看。不過作者似乎是非常愛宋朝，他的文章對大宋美譽過多，因此需要結合其他書一起讀比較好。
5、《宋代物價研究》
《宋代物價研究》是純粹的學術書，一般愛好者可能不太容易讀下去。但如果你讀下去了，就會發現裡面太多有意思的八卦了，而且字字有依據。這本書裡整理出了關於宋代食品、地產、衣物、車馬等方方面面的**記錄，和各行各業人的收入支出，簡直是本宋代生活大辭典。
7樓：納喇亮鬱畫
書：蔡東潘《宋史演義》，
錢穆的《中國曆代政治得失》宋史部分，《劍橋中國史》的宋史部分，《一口氣讀完宋史》，《宋代歷史文化研究》，
《細說宋朝/細說中國歷史叢書》，《宋代法制研究(精)/宋史研究叢書》，《兩宋王朝：奢華帝國的無奈》
8樓：匿名使用者
《正說宋朝十八帝》《宋史演義》《行走在宋代的城市》《國史大綱》《宋朝典章制度》《細說宋朝》《兩宋王朝：奢華帝國的無奈》《宋朝事實 宋史資料萃編 第一輯》《宋朝開國演義》《文盛武衰 宋朝歷史一瞥》《宋史》《資治通鑑》《續資治通鑑長篇》《三朝北盟會編》《建炎以來系年要錄》《邵氏見聞錄》《續邵氏見聞錄》《宋史隨筆》《北宋文人與黨爭》《南宋文人與黨爭》《宋代宰輔制度研究》《兩宋財政史》《宋代商業史研究》《宋代江南經濟》《宋蒙關係史》《宋朝軍制初探》《岳飛和南宋前期政治軍事研究》《宋太宗對遼戰爭考》《南宋地方武力研究》 希望對你有幫助
9樓：紅茶魔術貓
宋代歷史的基本史料主要有《宋史》，北宋史的《續資治通鑑長編》《東都事略》，南北宋之交的《建炎以來系年要錄》《三朝北盟會編》，此外還可以結合《遼史》《金史》做一個更全面的瞭解
如果更進一步瞭解的話，就可以著手看《宋會要輯稿》、《文獻通考》、《玉海》了
宋人筆記中《涑水記聞》《夢溪筆談》都不錯，如果想更偷懶的話，可以讀經過整理的《宋人逸事彙編》
3樓提到的《通典》是唐朝人的作品，從這裡看宋代歷史自然是緣木求魚了
至於***或者某些網路寫手的文章，更是錯誤百出，誤人子弟，不建議從此入手
初學者可以先從宋史研究會理事虞雲國先生的《細說宋朝》讀起，以及白壽彝版《中國通史》的宋代卷。
10樓：夏猶清
那個推薦《如果這是宋史》的人是認真的嗎？別瞎胡鬧了好麼...
為什麼說宋朝,崖山以後在無中國
11樓：匿名使用者
因為宋朝的滅亡代表著中華民族幾千年的文明被外族統治，而且宋朝的經濟和科技發達是無法形容的，四大發明三個都是宋發明的。他的經濟是全球的百分之75，他的滅亡，就說明中國被外族侵入。
12樓：酉
一位西南聯合大學的歷史教授曾說過：中國史上到南宋滅亡就停止了，人們問他為何？62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333363393739
13樓：哦謙卑的神
copy寅恪公其他論述中也時bai見「華夏民族之文化，歷數千du載之演進zhi,造極於天水一朝」這樣的觀點dao。而縱覽有宋一朝，其文化之昌明、思想之繁榮、經濟之發達，直邁漢唐，而又遠超乎後儕。而由宋詞及同時代筆記、**觀之，則其社會風習清雅多姿、百姓生活富庶精緻，尤其人的精神心靈的從容寬和，則為我國曆史所僅見者，令人神往。
天水一朝之後，我國曆史序列中的元實為蒙古帝國之一部，並未十分看重，漢人為最低等之人種，儒生為最低賤之業者，尤甚於娼妓，而於中華故土只願廢為牧場。把蒙古趕回朔北的明，由朱元璋始，因於其性格，其治尖削嚴酷、死板刻薄，而又透著卑瑣奸狡的底色，其勢浸淫，終明一朝。清以異族御中華，繼承明制，而對思想文化之猜忌防範、挾制禁錮，尤甚過之。
因之，現代中國人的懣憨、萎瑣、乏味、虛偽的面目實來自於明而成就於清，明實為對現代中國塑造最力者。相較而言，宋時的中國和中國人彷彿存在和生活於另一個時空維度裡。
史稱「崖山之後，再無中國」
14樓：匿名使用者
這是日本鬼子說的，你說為什麼
為什麼說正史都是真的?
15樓：謹慎
首先，正史的資料**都是史官的記錄，是第一手資料，而野史多是經過了百轉千傳，玩過傳話遊戲的都知道，傳幾次就面目全非了。
正史是指以紀傳體為編撰體例的史書。代表史書有紀二十四史。其他紀傳體體裁的史書也可稱為正史。早期我國史書如《春秋》等都為編年體史書；
後司馬遷在編寫《史記》過程中增補了本紀、世家、列傳、志、表，班固編寫《漢書》沿用此體例，但刪去世家；此後紀傳體被各朝奉為正規體列。而以紀傳體為編寫體例的書也就稱作正史，意味用正規體例寫作的史書。
擴充套件資料
可信度：正史根據著作人的不同，有的往往帶有國家意志和民族的情緒夾雜在裡面，如：有的官著與官修的著作、《資治通鑑》（在三國的史事載紀裡，體現了著作人強調正統的思想。
當然這本只是採用的編年史體例，嚴格上不是正史）等。
當時或者後代往往曲筆或忌諱一些政治與祕聞，不敢如實記載，故對待正史有必要看如別史、雜史加以認證，否則難免以管窺豹，不得其真。總體而言，正史是最可信的，如《史記》，當時著作後，在國家是本歷史**，後來才漸漸公正。野史或可表達個人意志，功過論述可能不客觀，故而一定要進行邏輯論證。
16樓：匿名使用者
事實上就是這樣，與思維定勢無關。
首先，正史的資料**都是史官的記錄，是第一手資料，而野史多是經過了百轉千傳，玩過傳話遊戲的都知道，傳幾次就面目全非了。
第二，司馬遷傳下的好傳統，正史史官多重名聲，也就是我們常說的傳統正派的封建官吏（當然那幾部粗製濫造，極少考辨的除外）像魏徵、歐陽修等等。他們在寫史的時候都有很強的責任感，為天下計，秉筆直書，以警鑑後人。而一些野史作者也重名，但比較注重與眾不同，多記奇聞怪談。
第三，野史撒謊往往說的記載的很詳細，彷彿身臨其境。正史就算是撒謊，在大多數時候也會很隱晦的告訴你他撒了謊。比如唐憲宗被殺，比如宋朝的「斧聲燭影」，把《宋史》中太宗一脈帝王的表現一看，太宗殺兄篡位幾成定局。
他在撒謊的時候往往一筆帶過，但正史的篇幅很長，在前後往往會透露很多資訊，這樣，也基本可以推斷出發生了什麼。
當然我把正史誇的像朵花，並不是說野史一無是處。野史寫得較為生動，確實也記錄了不少資訊，許多野史也為後代所修的正史採納。所以在採納的時候，要結合各方面史料，本人情，窮事理，結合考古發現和科學技術，綜合判斷。
希望對你有幫助，好的話請採納，謝謝。
17樓：匿名使用者
我們所說二十四史都是說的正史，正史都是隔**的比如寫《三國志》陳壽是西晉人。因為史學家司馬遷寫的《史記》有涉獵當時朝廷的歷史，下場很慘，後來的史學家都引以為戒。隔代修史雖然可能與事情發生的時間相去很遠，但是基本上可以保證其中記載的事件不會有什麼隱諱，但是寫史的時間總是比現在要早，所以我們一般把正史記載的歷史預設為是事實。
注意，是預設。也可能不是，但無法確定。
再說現、近代史。歷史課本上學的現、近代史幾乎都是扯淡。那是當前統治者為了自己在人民心中的低位對某些歷史人物、歷史事件進行了有目的的美化和醜化。
要知道先進代中國的真正面目，還要看下一「代」的史書。
總體來說，古代史一般是比較可信的，因為中國人很有節操，而正史又是隔代而修，所以可信度比較到。 近、現代史，扯淡！
純屬自己意見，希望互相交流！
18樓：春秋項羽
齊國太史在大臣崔抒弒君後的作為：「**書曰：『崔杼弒其君。
』崔子殺之。其弟嗣書而死者，二人。其弟又書，乃舍之。
南史氏聞**盡死，執簡以往。聞既書矣，乃還。」
齊國的太史在大臣崔抒殺死齊莊公對這一大案做了記錄曰：「崔杼弒其君。」崔杼一怒之下，把太史殺了。
太史的弟弟接著照寫，崔杼照殺不誤。但他過於相信刀斧的威力，太史的二弟仍然接著照寫。遠在外地的南史氏聽說崔杼連殺兩位史官，也毫不畏懼地拿著簡冊趕往都城，準備照寫。
崔杼見如此殺下去，不但不能掩蓋自己弒君的事實，反而罪過更大，只好罷休
其文直，其事核，不虛美，不隱惡 這就是正史在當權者的屠刀面前，一個接一個地視死如歸。這是用鮮血換得的史書上的真話，以及偉大的直書實錄的史學傳統
這就是歷代史官的治史精神 由衷的敬佩他們 這群皇帝都怕的人所以說正史還是相當可靠的
19樓：樹洞隱士
歷史為政治服務，真不真無人知曉，但是考試時如果不按照正史的記載答題，就是零分。史書裡的事情該怎麼寫，也全憑統治者的想法和史官的心情。比如千古第一史學鉅著《史記》，無人質疑它在史學界和文學界的地位，其作者司馬遷也是歷史上一位赫赫有名的人物。
而司馬遷在寫史的過程中，難免揉進自己的情緒和喜好，就像他描寫一代英雄項羽的一生，不無誇張成分。
有沒有關於中國古代歷史的紀錄片，最好是按照唐宋元明清的順序！高清
歷史紀錄片很多，但是沒啥精品呀感覺 倒是 世界遺產在中國 那一套很不錯，在非物質遺產文化中夾雜著中國五千年文化娓娓道來，既講歷史，也講了建築 美術古琴等等文化淵源。比單純的歷史紀錄片要好。實在不行去看看百家講壇的歷史專題唄 百家講壇，要什麼有什麼，聽的絕對不枯燥，還保護視力 有沒有講述中國古代歷史的...
為什麼黑格爾認為中國沒有歷史
對於很多人而言，尤其是研究哲學 歷史這類人文科學的人，是必然會受許多的侷限性影響的，比如那個時代的侷限性，或者他自己所處階級的侷限性，所以對於黑格爾，我們首先得承認他也是受這時代侷限性影響的，導致他的歷史哲學有很多錯誤，對於中國也瞭解很少。但這其實是無損他在其它方面的偉大貢獻的，單就是談他對馬克思的...
為什麼在中國很少聽到關於豹子的歷史
為什麼中國能聽到關於很多大熊貓的事 我記憶中,豹子好象是生活在熱帶草原帶滴,而中國大部分地區是溫帶大陸帶,沒有熱帶草原.所以.知道了沒 你的問題提地很好,其實有很多動物慢慢地被人們遺忘。為人類所推崇的往往是那些個性比較鮮明的動物。為什麼在中國很少聽到蒙古共和國的訊息 呵呵，我也很少聽到，下面是我找的...