1樓：覺光
阿彌陀佛
我穿過的抄,不過比較麻煩
最好找紅繩子穿
你紅繩子要穿2道才好
不然下次繩子還是會斷的
首先紅繩子一根,對摺
把連在一起的那個頭
把其他的珠子給穿起來
再找根繩子要牢點的,也要對摺
把連在一起的那個頭
從3個孔珠子的中間的那個孔穿進去
從左邊穿出來
然後用紅繩子連在一起的頭穿3個孔的珠子
從右邊穿進去從左邊穿出來
這個時候左邊的這個孔應該有2根繩子
把紅繩子從牢固的那根中間穿過去
然後把紅繩子分開的那個頭
從紅繩子連在一起的那個頭中間穿過去
這個時候抓緊紅繩子的分開的那個頭
另一個手用勁的拽牢固的繩子的分開的那個頭
這樣紅繩子就從中間的那個孔出來了
然後把牢固的繩子給拿出來
把紅繩子給紮起來就好了
然後穿佛頭,再紮起來就好了
不會寫,比較亂,但是慢慢看應該能看的明白
阿彌陀佛
2樓：韓子月
就是把兩邊的兩個頭從那個三個眼的其中兩個穿進去，然後再從第三個眼中取出來繫緊了就好了。
佛珠手鍊最後一顆三個眼怎麼穿的
3樓：時刻準備的歲月
佛珠接頭三通的穿法如下：
1、準備好需要的工具：彈力線、剪刀、打火機、三通珠子、細銅絲（細銅絲可用細魚線或者細鐵絲等比較結實又比較細的容易穿過的物品來替代）；
2、先把彈力線內芯往外抽一部分，用剪刀剪去露出的橡筋，把外邊的棉線拉直用打火機燒一下，用手捻一下，這樣比較容易穿過；
3、把珠子用導線串在彈力線上；
4、將細銅線彎成弧狀從三通珠子上邊孔穿下來；
5、把三通珠子穿在整串珠子上邊；
6、把彈力線的另一端穿過彈力線另一端，再穿過細銅線的中間，方便拉昇；
7、用力抽彈力線，讓幾個接觸點拉到三通珠中間，然後拉三通珠上邊的細銅線；
8、串上佛塔和小珠子；
9、用鋼絲繩拉過佛塔帽；
10、拉緊完工，最後，再加其他配飾後，即可進行打結。最後整理，一條完整的佛珠手鍊就大功告成。
4樓：匿名使用者
你好,如果你沒有鉤針的話,請看看以下兩個教程，會有教。
你也可以使用鉤針，在你把線串過三通的橫孔之後,再用鉤針把線鉤出第三孔...
你也可以用細點硬點的鋼線,做一根類似鉤針的鉤子。
5樓：檀越崇拜
這個可以用一個戒指，或者什麼比較長的東西去把他們引入
6樓：
三通顧名思義，是指佛珠串手鍊接頭所用的三個孔的珠子。串起來比較漂亮好看。但是也有很多多講究。一串漂亮的佛珠，配上精美的三通佛頭自然會增添很多點綴。
步驟1，準備好彈力線、剪刀、打火機、三通珠子、細銅絲（細魚線細鐵絲等等，總之要比較結實又比較細能穿過的）。
步驟2，把彈力線內芯往外抽一部分，用剪刀剪去橡筋，把外邊的棉線拉直用打火機燒一下，用手捻一下，比較好穿。
步驟3，把珠子用導線串在彈力線上。
步驟4，將細銅線彎成弧狀從三通珠子上邊孔穿下來。
步驟5，把三通珠子穿在整串珠子上邊。
步驟6，把彈力線的另一端穿過彈力線另一端，再穿過細銅線的中間，方便拉昇。
步驟7，用力抽彈力線，讓幾個接觸點拉到三通珠中間，然後拉三通珠上邊的細銅線。
步驟8，串上佛塔和小珠子。
步驟9，用鋼絲繩拉過佛塔帽。
步驟10，拉緊完工，最後，再加其他配飾後，即可進行打結。最後整理，一條完整的佛珠手鍊就大功告成。
佛珠一般戴幾顆比較好，有什麼說法麼？什麼質地的？要木質的…
古代人用什麼穿佛珠？
7樓：匿名使用者
不同原料串成：菩提子、
金剛子、蓮子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻璃、象牙、海螺、檀木、柳木、龍柏、桃核、人頭骨等。
佛教的念珠亦是禮敬法器的一種。佛教不同的念珠用於作不同法事。念珠珠數為108顆，代表斷除108種煩惱，而證得108種三味。
作為修持唸咒時計算數字之用。108粒當作100計。
8樓：匿名使用者
佛珠，本稱念珠，是指以線來貫穿一定數目的珠粒，於稱名唸佛或持咒時，用以記數的隨身法具。
佛珠的種類
佛珠的種類很多。若就其使用方面來講，通常可分為三種型別：
1、持珠－－用手掐捻或者持唸的佛珠。持珠，多用來記錄唸誦佛號或咒語的數目。
2、佩珠－－戴在手腕或臂上的佛珠。佩珠，俗稱手串，以十八顆子珠者最為普遍，多以名貴材質或顏色亮麗者而為之。
3、掛珠－－掛在頸上的佛珠。掛珠，多采用水晶、瑪瑙、翡翠、珊瑚、密蠟、綠松石等珍貴材料製成，子珠的色澤必須均淨，要求選用彼此間色彩變化不大，溫潤細膩，光潔晶瑩的好材料製做。同時，子珠的直徑亦要求在一釐米左右，不可有大的誤差。
在聯綴時，每二十七顆子珠間嵌入一顆隔珠，在母珠的下方還會配有一種編織精美的中國結與美玉、翡翠等掛件組合而成的『佛頭穗」。在重要的法會上或大和尚禮佛拈香的時候，這種「佛頭穗」能夠起到一定的平衡作用，從而保證在整個佛事活動中儀態的莊重。
下面介紹一下佛珠的各部位名稱。
一串標準的佛珠應該包括有母珠、子珠、隔珠（又稱作「數取」）、**珠（又稱作「記子」），記子留和一些飾物組成。
母珠，俗稱「三通」或「佛頭」。通常只有一顆，但亦有兩顆的，用以將不同數目的子珠歸結於一處，同時還可以起到連線**珠、記子留和一些飾物或流蘇的作用。
隔珠，又稱作 「間隔珠」或「數取」。多用來將子珠平均分隔開。一般來講，隔珠均要比子珠稍大一些，數量可採用一顆至三顆不等，如一百零八顆的佛珠和五十四顆的佛珠，就需要每二十七顆子珠用一隔珠；二十七顆、十八顆的佛珠，則每九顆子珠用一隔珠。
**珠的體積比子珠要小一些，一般以十顆或二十顆居多，多系串在母珠的另一端，以十顆為一小串，如同算盤一樣，採用十進位，用來計算掐捻佛珠的數目。
記子留是指每串**珠的末端所附的比**珠稍大一些的珠粒或者飾物。也可以用線繩結成「中國結」來替代，目的是為了防止**珠的滑落。
佛珠的數目
每串佛珠，都是由一定數目的子珠串綴而成，而各種佛珠特定的數目皆有不同。數目不盡相同的緣由是因為各本佛經的記載有異而成。 佛珠的數目在經典當中的差異很大，共有九種之多。
其實，佛珠有不同的顆數，是因為具有著不同的含義，下面就根據普遍流傳的說法，將其不同的含義略述如後：
（一）一百零八顆
是最為常見的數目，是為了表示求證百八三昧，而斷除一百零八種煩惱，從而使身心能達到一種寂靜的狀態。
（二）一千零八十顆
表示十界各有一百零八種煩惱，合成一千零八十種煩惱， 「十界」表示整個迷與悟的世界，可分為十個種類。
（三）五十四顆
表示菩薩修行過程中的五十四個位次，其中包括十信、十住、十行、十回向、十地五十階位，再加上四善根位。
（四）四十二顆
表示菩薩修行過程的四十二階位，即十住、十行、十回向、十地、等覺和妙覺。
（五）三十六顆
無確切的含義，通常皆認為是為了便於攜帶，遂三分一百零八顆成三十六顆。其中蘊含有以小見大的義理，故與一百零八顆相同。
（六）二十七顆
表示小乘修行四向果的二十七賢位，即前四向三果的 「十八有學」與第四阿羅漢果的「九無學」。
（七）二十一顆
表示十地，十波羅蜜、佛果二十一個位次， 「佛果」指達到最究竟成佛的果位。
（八）十八顆
俗稱「十八子」，此中所謂 「十八」指的是「十八界」，即六根、六塵、六識。
（九）十四顆
表示觀音菩薩與十方、三世、六道等一切眾生同一悲仰，令諸眾生獲得十四種無畏的功德。
佛珠的質料
佛典當中記載，可用來製造佛珠的質料，是非常有限的，最多也不過十餘種，無法與現今眾多繁雜的品類相比了。下面將佛經中所舉的佛珠質料加以說明：
《陀羅尼集經》卷二載佛珠質料有金、銀、赤銅、水精、木木患子、菩提子、蓮花子等七種 。
《守護國界主陀羅尼經》卷九載佛珠質料有菩提子、金剛子、真珠、蓮花子、金銀諸寶、及以上諸材和合等六種。
《諸佛境界攝真實經》卷下「持念品」載佛珠質料有香木、金俞石、銅、鐵、水晶、真珠、蓮花子、金剛子、間錯種種諸寶、菩提子等十種。
在佛教中，以「七寶」所製成的佛珠最為殊勝尊貴。七寶的名目，諸經中說法各有不同，今多以《般若經》中金、銀、琉璃、硨磲、瑪瑙、琥珀、珊瑚七種為準。
佛珠的質料，除了上述的 「佛教七寶」以外，可用五大類別加以劃分：
（一）菩提類
菩提子，恐怕是最為人們所熟知的一類佛珠了。其實，菩提子並非菩提樹所結的果實，而是指一種產於雪山附近，名字叫川穀的草本植物。其具體相狀是：
春天長苗，莖高三四尺，葉如黍，開紅白色花，呈穗狀，夏秋之際間結實，圓而色白，有堅殼，如琺琅質。木本者為其別種，我國唯天台山有之，稱為天台菩提。
而以菩提來命名的佛珠質料，總計有三十多個品種。這其中有依產地來命名的，如天台菩提、天竺菩提等；有依紋理來命名的，如星月菩提、鳳眼菩提等。攜帶一串菩提佛珠，是會給人增福無量的。
《佛說較量數珠功德經》說：若菩提子為數珠者，或用掐念，或但手持，數誦一遍，其福無量。
正因為菩提子有著如此深遠的含義，因此，通常將許多的佛珠皆命名為菩提，而信仰佛教者，必有一串菩提佛珠。
（二）寶玉石類
寶石，因其顏色鮮豔，質地晶瑩，光澤燦爛，堅硬耐久，而又存世稀少，故屬於貴重一類。比較常見的寶石種類有：水晶、橄欖石、木變石、綠松石、孔雀石、芙蓉石、東陵石、青金石、碧璽、石榴石、金沙石等諸多品類。
但這些只能算是次等寶石，遠遠比不上金剛石、紅寶石、藍寶石、祖母綠這四大寶石名貴，因這些寶石異常珍貴，故用這些寶石來製造佛珠，多為皇室或富紳所持用，一般之人是無法得到的。
玉石，有廣義與狹義之分。就廣義而言，包括有許多種用於工藝美術雕琢方面的礦物和岩石。諸如大理石、壽山石、青田石、昌化石、巴林石、端硯石等均屬此範疇。
而狹義上講，玉石僅指硬玉（以緬甸翡翠為優質代表）和軟玉（以和田玉為優質代表）二種。由於千百年來，玉石那種象徵吉祥，可以避邪、禳災和帶來幸運的功效，以及受到「君子比德如玉，有仁、知、禮、忠、信之道」的影響，那些採用玉石製造的佛珠，也就越發受到人們的喜愛了。
（三）果實（核）類
果實（核）類佛珠，在佛珠的大家庭中佔有很大的比例。人們隨便就可以例舉出不少的種類，桃核雕刻、核桃雕刻、橄欖核雕刻、皤桃核、金剛子、太陽子、天薏子、蓮子、椰蒂、緬茄、五眼六通等，簡直不勝列舉。這其中以桃核、橄欖核為果核類的代表，以木木患子、椰殼（蒂）為果實類的代表。
桃樹是一種落葉喬木，易植而子繁，故多為人們所廣泛種植。據傳桃木可以驅鬼，桃梗可能禳惡，桃符可以辟邪，而桃核堅硬，可以用來雕刻成具有深刻含義的各類佛珠。
橄欖是一種常綠喬木，果實長圓而兩頭尖，因其味苦澀而甘，故有 「諫果回甘」之稱。橄欖核堅硬如石，是用來製造佛珠的極佳材料，並且會隨著使用時間的增長而變得深紅髮亮，是不可多得的隨身法寶。
木木患子，亦稱作無患子，木木患子。木木完子，是一種生長在高山上的喬木，枝葉如椿樹，其葉對生，初夏之季，開黃色小花，其蒴膨大，裂而為三。結實大如彈丸，堅黑如漆珠。
椰，古書中或作為「木牙」，「木邪」是一種生長在熱帶地區的常綠喬木。果實叫椰子，可用來製造佛珠。用椰殼（蒂）來製造佛珠在清初已很普遍，有數百年的歷史了。
我有一串十一顆的佛珠不算佛頭，這種佛珠應該怎樣念
11個珠子 說名 珠子的尺寸 大於 2.0了 不知道是什麼材質的 紫檀？還是其他？要是紫檀 就帶 手套 盤 盤7天放7天 半年後包漿 可以上手，盤 的時候多念念 佛彌陀佛 我有一串十一顆的佛珠 不算佛頭 唸佛時怎樣使用 這玩意是佛教徒的計數工具，你不會使？一口氣唸佛號，能念幾聲不管他，換氣念進一佛珠...
我有一串佛珠如何能讓它快速變亮啊
佛珠是捻亮的。不斷的捻。日久見功。定會光亮無比。滿意請採納 佛珠怎樣擦才會亮 木質的佛珠怕汗,所以用手套盤玩可以保持光澤。菩提類的珠子,需要一定量的汗和油來增加顏色 培養包漿,但大汗不行 石頭類的珠子基本不怕汗水,隨便盤玩就行了 怎樣使桃木佛珠變得有光澤 桃木佛珠保養方 來法 1 佛珠接源觸水後容易...
我有一串銀質佛珠,可以請大師為我開光嗎
開光這樣的說法，以及開光的做法，在2600年前佛陀在世的時代，是沒有這樣的說法，也沒有這樣的做法的。佛陀教導的是解脫煩惱。據考證，開光源自於道教，並非原本佛教的內容。下面淨空法師的開示非常全面了，我簡單補充一下自己的拙見。作為剛開始接觸佛教的人來說，都希望祈禱佛菩薩的保佑，平安了，發財了，生活幸福了...