1樓：汝瓷筆洗
這是民窯瓷器的一種款式，因為民窯的最常見的為玉堂佳器，他為了避免仿冒改為玉堂器，也是晚明時期的一種瓷器的款式。謝謝
瓷器底部的落款是一個樹葉，請問是什麼意思
2樓：受司大人
您這個明代的落款，寓意為落葉歸根之意
明代的瓷器上有「玉堂佳器」、「上品佳器」、「崑山美玉」、「昌江美玉」等四字款;也有「美玉」、「雅珍」等二字款;一般都在款識之外環以單圈或雙圈，圓圈大小各異，個別也有無圈者。晚明讚頌款，多帶「佳器」二字。清代有讚頌款的瓷器，多屬私人，故又稱私家款，如「美玉雅玩」、「奇珍如玉」、「珍藏」、「雅玩」、「玉」、「古」、「珍」等;字數比較多者，則有「奇玉寶鼎之珍」、「其石寶鼎之珍」等等。
(從來佳茗似佳人 仲芳 )
花樣款 用含有寓意的紋樣圖案作為款識，呈「花樣款」，亦稱「記號款」。
花樣款多為民窯所用。明代已流行，到清代則形式更為繁多：
一、博古圖案。如八卦、太極圖、八寶、琴棋書畫、八音器、及禮服上所繡的十二章等。
二、佛教符號。如八吉祥及轉輪王的七珍。
三、道家符號。最著名的為八仙所持物，漢鍾離的還魂扇，呂洞賓的寶劍，李鐵柺的葫蘆，曹國舅的綽板，藍采和的花籃，張果老的漁鼓，韓湘子的笛子，何仙姑的荷花(笊籬)。
四、「豆腐乾」款。在雙圓圈中心繪雙線方框，框內再繪橫豎相間的線條。
五、「四朵花」款。在雙圈內繪不太規整的「四朵花」，簡單的僅繪四個「×」或四個有如眼睛的「花」。
六、其他花樣。動物類的如龍、鳳、鹿、鶴、龜、還落，植物類如鬆、竹、梅、蟠桃、瑞草、靈芝、樹葉等。
3樓：心遠地自偏
康熙時期盛行在瓷器底部落一個樹葉，是一種瓷器的款識。大部分認為樹葉款就是清代康熙時期的瓷器。
4樓：匿名使用者
我也有一個樹葉款青花釉裡紅龍紋瓶，底款清楚，不知到不到代。不知怎麼傳**上來
5樓：甘棠雅客
民窯的花押款。自明朝以來都有。
青花瓷底部有隻兔子的圖案是什麼朝代的
6樓：遼金泉
一般是明代 萬曆到天啟年間的居多，圖形有區別。
也有清朝乾隆年間的仿品。
最好你發**，我看看再確認。
7樓：雲林山人
兔子圖案的款識主要流行於明代天啟年間！罐類青花瓷器較多見、為民窯製品！
天啟為明熹宗朱由校的年號(2023年 - 2023年)
明熹宗天啟皇帝朱由校(2023年-2023年)，明朝第十五位皇帝，明光宗朱常洛長子，光宗在位僅29天因"紅丸案"而暴斃，朱由校經過"移宮案"風波，為群臣擁立繼位。因其父不得祖父明神宗的寵愛，他自幼也備受冷落。少文化，好木技，被譽為木匠皇帝。
神宗臨死前才留下遺囑，冊立其為皇太孫。16歲即位，登基後後金威脅日益嚴重，內部宦官干政愈演愈烈，明朝民生凋敝、日薄西山。後因意外落水成病，天啟七年(1627)年因服用"仙藥"而死，終年23歲，遺詔立五弟信王朱由檢為帝，即後來的明思宗。
廟號熹宗，諡號達天闡道敦孝篤友章文襄武靖穆莊勤悊皇帝，葬十三陵之德陵。
古代瓷器上不同的花和鳥搭配寓意分別是什麼 能不能舉幾個具體的例子講一下它的寓意 謝謝了
8樓：陽城幹部
梅花喜鵲～喜上眉稍。白頭雙枝～白頭到老。
**琳玉堂制瓷器底部字，是哪個年代的
9樓：青春de狂想曲
碧雲堂制款識的瓷器是清代康熙時期的堂明款瓷器,真品價值很高,**也不錯。
10樓：言午先森僧
琳玉堂 是康熙年間的一個民窯的窯口名稱！
慎德堂制是什麼年代的瓷器
11樓：那些年的二貨
慎德堂制瓷器：
慎德堂制是2023年-2023年的瓷器。
出於對慎德堂的偏愛，道光皇帝要求慎德堂的日用品上，均帶有「慎德堂制」的標誌。
擴充套件資料圓明園內的慎德堂，實際為功能和地位與紫禁城中養心殿相同的重要宮殿。
對於慎德堂當年室內的狀況，今日已無法一一還原，但是通過檢閱清宮內務府造辦處檔案，我們可知宣宗皇帝曾傳旨用大量金銀珠寶進行殿內裝修，在其槅扇門、窗戶及床罩處均張貼裝飾宣宗皇帝御筆的大小福字和臣工們恭繪的畫條、畫披。
大殿明間設有寶座，寶座上的詩匾下掛飾宣宗皇帝御書的「福」字做成的玉璧子。原先安掛在奉三無私殿的宣宗皇帝御容畫軸和宣宗皇帝頗為鍾情的兩塊「公正平和」、「安詳澹靜」匾額被移掛於堂內。
12樓：木偶
是清朝的瓷器。
「慎德堂」為圓明園內的一組建築，它位於圓明園九洲清晏的西面，修建於道光十年（2023年），次年落成，是道光皇帝在圓明園內的一處生活行宮，晚年主要生活在此。
道光三十年（2023年），道光皇帝駕崩於「慎德堂」內，在傳世的一幅「喜溢秋庭」畫軸上，曾詳細描繪過道光皇帝在慎德堂內的生活場景，畫卷左上角鈐「慎德堂寶」印一枚，道光皇帝曾專門寫一篇《慎德堂記》文（收錄在道光《御製文餘集》）。
13樓：馬炮車
慎德堂制和慎德堂款 明末康熙就經常出現 道光為官窯款 **晚清多仿造。
清代均有帝皇紀年款的瓷器傳世，他們依次是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統。 順治官窯器以書寫「大清順治年制」兩行六字楷書青花款為主，也有寫「順治年制」四字款。款字用筆有力、起筆見峰、住筆見頓、劃多下拉、勾捺上剔，但整體佈局不甚規整。
民窯款較為多樣，有篆書堂名款，如「玉堂佳器」、「繼善堂」、「梓桑軒」等，有各式花押款、偽託款。祭器多用干支紀年款。 康熙朝歷時61年，款識較多。
其官窯款多為「大清康熙年制」六字兩行或三行青花楷書款，晚期有少量篆書款。前期常見干支紀年款，如「康熙辛亥中和堂制」等。本網資料庫內有一對康熙青花杯，落款為「大清丁未年制」，是康熙六年的瓷器。
琺琅彩器上書「康熙御製」四字楷書料款。其字型前期寬大,筆劃粗重挺拔，頓捺明顯。後期字型清秀，在具體寫法上也有細微區別，如熙字四點多為直點或順點，少逆點。
年字三橫前二橫較短，第三橫較長，且緊緊上靠，一豎較長。款字外飾有單圈、雙圈、雙正方框等。 康熙民窯款識更為多種多樣，有圖記款，如秋葉、角、爵、方勝、雜寶，還有寓意性圖案，如一枝筆、銀錠、如意組合為必（筆）、定（錠）、如意等。
私家款如「杏林春宴」、「北慶堂」、「益友堂」、「若深珍藏」等。有光畫雙圈，不寫字的雙圈款。還有「文章山斗」之類的閒章款。
仿前朝的寄託款，以仿嘉靖款居多。 雍正官窯款主要是「大清雍正年制」六字兩行楷書青花雙圈款，也有雙方框款，其次是多用於單色釉瓷上的三行六字篆書款。從字型上分析，雍正款識由專人題寫，所以各類瓷器上的字型大致相同。
楷書款早期為三行雙圈，晚期為雙行雙圈或雙框。「雍正年制」四字篆書刻款主要用在仿均、爐均和茶葉末等器物上。「雍正年制」或「雍正御製」四字楷書堆料款僅用於琺琅彩瓷。
雍正細路民窯器大多數落各種堂名款，如「正誼書屋」、「百一山房」、「澹寧堂」、「望吟閣」等，一般民窯器款則複雜多樣，如用靈芝、香爐、團花款、方塊款、豆腐乾款、四朵花款等。 乾隆朝瓷產量極大，官窯款用得最多的是「大清乾隆年制」三行六字篆書款款字一般以青花書寫為主，但亦有抹紅寫款，在白瓷、茶葉末、珊瑚紅等特殊器物上往往用「大清乾隆年制」六字三行刻款。 乾隆民窯款形式也極豐富，堂名款和花押款多大體與正朝相同，故鑑定時有一定的難度。
乾隆朝首次出現草記款。 乾隆朝款，字型最多，書寫排列形式也最多，且官民窯款字型易混淆。一般來講，官款比民款精、秀、細、潤，而民窯款大都較為粗糙、草率，亦有仿宣德、成化款。
嘉慶官窯器一般都用「大清嘉慶年制」三行六字篆書款，主要為青花、無欄框。亦有少量楷書款。粉彩器上常見抹紅款。
個別器物用刻劃款。 民窯器中有六字篆字方款，亦有「嘉慶年制」四字款，大多十分草率，有的僅寫半邊字，還省減筆劃，稱為草記款，故十分難認。堂名款以「行有恆堂」、「嘉蔭堂制」、「植本堂」等為多見。
花押款除部分沿用乾隆時期的之外，新出現蝙蝠、桃子等款識。道光官窯器一般以「大清道光年制」六字三行篆書青花款為主，也有抹紅款及描金款。茶葉末、爐均釉等器物上則為六字刻款。
個別粉彩器上偶見「道光年制」四字紅地描金篆書款。道光時期落有堂名款的如「退思堂制」、「山解竹主人造」等，大多是精品。慎德堂是道光皇帝讀書的地方，後期也成為道光皇帝處理政務的地方，故題有「慎德堂制」紅款的道光朝瓷器應是道光皇帝的御用瓷。
民窯款器亦多有六字或四字紀年款，一般均不太規整，開始出現百結圖記款。 咸豐及其後的同治、光緒、宣統各朝再次興起楷書題款風氣，大多為六字雙行或六字三行「大清××年制」款。款外均無圈框，字型工整，清秀修長，有青花、紅彩、金彩、墨彩及刻款等形式。
這一時期篆書款不多。其中光緒時署有「大雅齋」、「天地一家春」及「長春同慶」、「永慶長春」等款的官窯器最為精緻。 民窯款則多無定製，形式較多，同治時多有「同治年制」四字篆書戳記印款及抹紅款。
光緒時多偽託款，一般是「康熙年制」或「若深珍藏」。
14樓：陶心齋主
慎德堂制款瓷器，故宮博物院藏目前的傳世品中,除當年放置於慎德堂內使用後被焚燬及流失的瓷器外,慎德堂款瓷器共計357件；真品收藏價值十分高的；真品有一定市場潛力的。
15樓：匿名使用者
康熙時期有 道光有 這個就要看具體做工跟風格了 中歷古玩鑑定師提供
瓷器怎麼鑑別是不是古董
16樓：百度使用者
在文物古玩市場日益繁榮之際，其造假作偽現象也日漸嚴重，特別是硯臺、印石、紅木器、微雕等被稱作「小古玩文物」的造假作偽，可說是門道多多。 硯臺，古時「歙硯」最好，但在宋朝時已絕，後來的所謂「歙硯」為硯商推出的偽品。如「杭州墨石」，由於石質適於雕刻，硯商們便將其雕成荷花、犀牛、龜、魚等形狀的「歙硯」，非常好看，雖不是歙硯真品，但由於中看，同樣也能賣出大價錢。
真正的「端硯」，在宋朝時也供不應求，硯商們便開採一些「像端石」來作假。比如深青石的「潔石」，內呈深紫色及櫻紅色，觸感細潤，與「端硯」很相像，只是不適於研墨。在廣東肇慶端溪旁，有一種「偽石」很像端石，造假作偽者便把它刻成硯，再鑲上各種「石眼」，極可能使行家誤認其為「端硯」而上一當。
印石，不但在文物古玩店有售，連鳥市上也多得成堆。其中，浙**山出的田黃、田白，幾十元錢一方是低價，成百上千甚至上萬一方的也不難見到，因此造假者濟濟。造假田黃的常見方法是用壽山石在杏幹水中煮上一整天，再放到火上烤，邊烤邊用國畫顏料中的藤黃去擦，壽山石就這樣變成了「田黃」。
田白比較容易假冒，省事的不過用漂白粉膏液封存一段時日後取出。懂行的不用摸，一看便知真偽。 炮製動輒千元以上的昌化雞血石最費工夫，那石中的「血色」是用土漆往普通昌化石中「焊」成的。
另一造假方法是「浸漬法」，即在一方普通石章上塗上硫化汞，晾乾再塗，再晾乾，使其血色稍有層次，然後放在透明的樹脂裡浸漬，晾乾後再用細水砂打磨即成，其血色鮮豔欲滴，幾可亂真，須仔細辨別。 偶像造假以石俑、陶俑、瓦俑居多，像秦始皇兵馬俑的造假，是在新做出來的俑像上灑上硝酸、鹽酸，形成「剝蝕」；再用顏料同偶像煮，使其染上「土色」；還得用松煙火薰上一層「煙炱」；最後在太陽光下曝晒，歷經數月後，一座「兵馬俑」就產生了。 秦漢瓦當是覆蓋於宮苑屋簷的小古玩。
由於瓦當本來就少，加上歷代被收藏的真品不斷損失，因而物以稀為貴。若是真品，會帶有土鏽，即泥與瓦當已粘成一體，很堅硬，而假品新粘的黃土則較疏鬆，用指甲一挖便會落下。秦漢瓦當做工細緻，贗品相對粗糙多孔。
真品由於質地細密而時代悠久，會發出清悅的聲響，而後仿者聲音發悶。此外，新出土的秦漢瓦當帶有濃重的土味，而新仿者則無。
底款寫著目字的瓷器是什麼年代,瓷器底款是1字的瓷器是什麼年代的？
底款寫著 目 字的瓷器是清朝嘉慶 道光年間的瓷器。謝謝 好像是清朝 不太確定 瓷器底款是1字的瓷器是什麼年代的？在我國古代瓷器的款識方面幾乎沒有落款為 貢 字的款識，僅有極少數在宋朝時期的瓷器落款為 貢 字，其餘都是臆造的，你的這一款就是這樣實際上是近代人們仿製的根據自己想象的落款的瓷器，是贗品。謝...
玩玉款是什麼時期的,瓷器玉玩底款是何年代
民窯的，私款 看不出年代 如果覺得答案解決了你的問題，請採納，謝謝，如還有問題可繼續追問，如未回答追問，可能是不在哦。瓷器玉玩底款是何年代 應該不是 玉玩 是 玩玉 玩玉款主要流行於明末清初這段時間。古代青花瓷,繪畫裝飾清秀素雅,瓷器底部的文字,圖案款識種類繁多,各個時期的款識均有鮮明的時代特徵.根...
蔡字底款的瓷器有什麼特點，底部落這蔡字款的瓷器應該是什麼瓷器
在我國真正 蔡 字底款的瓷器，沒有多少，相傳是大名鼎鼎的汝窯瓷器，是專為當朝宰相蔡京所用，所以底款落個 蔡 字，汝窯瓷器還用介紹嗎。謝謝 底部落這蔡字款的瓷器應該是什麼瓷器 汝窯，但是應該是假的很少有真的，汝窯自宋之後再也無法複製，矽酸鹽研究員中國科學院歷時數年也未能燒出汝窯，清代放汝窯多半青釉髮漂...