1樓：樂居瑩瑩
藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛擺放的高度要高於菩薩像。
佛菩薩像的擺放高度要高於成年人的上半身，以表恭敬心。
如法供養佛菩薩，是吉祥的！
2樓：97樂於助人
南閻浮提眾生,起心動念,無不是業
地藏經裡的22個因果報應
若遇毀謗者，說無舌瘡口報。
若遇毀謗三寶者，說盲聾喑啞報。
若遇邪見者，說邊地受生報
3樓：匿名使用者
應該沒問題 我也是這幾尊 次序都是一樣的 好有緣
4樓：昅煙
可以 但阿彌陀佛是那位
5樓：牛霞吧
供佛不在多，在於誠。供奉神像太多，反而不好。
我家供養了地藏王菩薩、藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，觀世音菩薩，這樣依次擺放對嗎
6樓：
可以，其實在多佛菩薩的情況下，只要佛放中間，菩薩擺兩邊，基本上就是如法的。 但這個不是最重要的，佛菩薩形象，是形式，供奉佛菩薩形式，還是形式，形式下面，必須聯絡到實質，不然徒具形式，無有是處。 一般建議供在上位，就是一開門一眼可以看到的位置。
當然，實際情況可以按您實際擺設來靈活變通，佛法圓融，都是可以的。 **是上方？坐在這個座位，每一個門，人進來的時候你第一個看到，這個位置就是大位、就是上位。
因為房子的建築方位不同，所以不拘哪個方向，我們供佛一定供在上位，不要去搞東南西北，這就對了。 《華嚴經》善財童子參訪善知識都是向南方，南巡參訪，這個「南」絕對不是東南西北的南。如果說只有南方有善知識，而北方、東方、西方都沒有善知識嗎？
為什麼善知識偏偏都到南方去？「南」是表法，代表光明，在五行裡面南方是火，火是代表光明，光明代表智慧。善知識是有智慧的人，他住在那個地方，那個地方就叫「南方」，善知識是有福報的人，他住的地方也叫「福城」，所以福城、南方不是指一個方向、一個地區，我們要懂得佛法這個意思。
我們只要虔誠恭敬供養佛菩薩、禮敬佛菩薩，就能消災免難，這個道理要懂。 【關於各種供具表法簡述】： 供香不是給佛菩薩吃的，也不是給佛菩薩聞的，是用來提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，才不會做出錯事，令自己後悔的事情。
人內有煩惱，外有**，財令智迷，色令智昏，供香，是在提醒自己，待人處事做判斷的時候，要有佛菩薩的智慧，要有佛菩薩的心腸。 大方廣佛華嚴經（第九二七卷）2003/1/8澳洲淨宗學院檔名：12-17-0927 燃燈，這是以智慧、光明供養大眾，幫助大眾破迷開悟。
供香是幫助大眾轉惡為善。你看看這一句裡頭的意思，「香」表戒定，學佛的同學都知道，香贊裡面有戒定真香，五分法身香。所以我們每天在佛菩薩形像面前燃香、燃燈，你要懂得它的意思，不是佛菩薩要的，「香燈」是提示我們自己。
我們看到香的煙、聞到香的味道，就要想到戒定；看到佛菩薩前面供的燈，就要想到智慧。戒定慧是三寶，『具眾寶色』。 大方廣佛華嚴經（第七三四卷）2002/6/11澳洲淨宗學會檔名：
12-17-0734 佛前面供花、供果，這個很普遍，常常看到有人帶著香花水果到寺院去供佛、供菩薩。什麼意思？花代表的是因，果是表果報，花好，因好，果一定好；果好，因一定好，花跟果是代表因果的，讓你看到，常常想到種善因得善果。
你要能想到這一點，光明照耀，你的心裡面放光！不是供花給佛菩薩看的、給佛菩薩欣賞的，佛菩薩是泥塑木雕，它怎麼會欣賞？供果，佛菩薩也不會吃，一定要明白這個道理，這是教學，千萬不要把意思錯會了！
有人問，哪些花不能供佛菩薩？哪些果不能供佛菩薩？那這就是迷信。
在佛法裡頭，無論什麼樣的花都能供，無論什麼樣的果也能供佛，為什麼？表法！看到花就知道修因，因是什麼？
四攝六度。花代表四攝六度，在《華嚴經》裡面花代表十波羅蜜，果代表菩提涅盤。在淨宗裡面，果代表往生淨土，往生淨土就證果，這是供花、供果。
我們最常見的供水，水在一切供養品裡面，表法當中是最重要的，供一杯水。水最好用透明的玻璃杯，為什麼？讓我們能看得見，這最好，它表法！
水代表什麼？水代表我們的心，這杯水清淨沒有汙染，表清淨心。水裡頭不起波浪，平的，代表平等心。
所以這杯水供在那裡，讓我們看到了，我們常常想到我自己的心要清淨、要平等，表這個意思。水可以常供，花果、燈明也可以常供，教你無論在白天晚上、無論在什麼時候，看到就引起如來對我們的教誨，它在那個地方時時刻刻提醒我，是這個意思。唯獨供飯菜不能久放，因為供飯菜表法的意思少，報恩的意思多。
我們每天吃三餐飯，吃飯的時候沒有忘記：我要供佛、要供養法界一切眾生，佛門叫出食，出食是佈施一切鬼神眾，餐餐飯不忘。但是你要曉得，佛菩薩都是日中一食，所以早晚決定不能供飯菜，日中一食。
中午供上，上供完之後就要撤下來；就好像你們請客請人吃飯一樣，飯吃完，當然飯菜剩下來的都要撤走，你總不能老放在客人面前。隨時用完了，隨時就撤走了。所以用飯菜供佛，供養完畢立刻就撤出。
撤出之後供眾，先供佛、後供眾，這個道理一定要懂。香花、水果是表法的，表法可以常常放在那裡。 現在我們也有看到一些道場，它們的香、它們的燭都用電燈做的，做成蠟燭的樣子，上面是個紅色的電燈泡，我看到很多。
香也是如此，那不是真的香，但是香的前端是小電燈泡，很小的電燈泡，你看到是紅色的光點。這個有形相，沒有香味，但是行，表法。讓你看到了，知道自己要怎麼樣修學。
花果也供的是假花，假的果，這行，為什麼？它是表法，讓你常常看到想到，不會把它忘掉，意思在這裡。可以說道場、佛堂裡面，所有一切陳設沒有一樣不是表法的，你要會看，你要能夠體會到，進去一句話不說，佛菩薩跟你講經說法就圓滿了，那真的是「無上甚深微妙法」！
盡在莊嚴無語中，你細心去體會。 香爐表什麼？香爐是燃香的，香代表信，信香；香代表戒定慧，戒定真香；香又表五分法身香，前面說過。
所以你看到香菸繚繞，聞到香味，你就提醒：我要修戒定慧三學，我要修五分法身，那就是「光明照耀」。沒有燃香，你看的時候，香爐沒有香，你看到香爐，看到香爐就想到燃香。
看到蠟燭，從前在佛菩薩形像面前供養燈明，供養油燈、蠟燭，那個表法非常明顯，就是燃燒自己，照亮別人，現代說的捨己為人，犧牲奉獻的精神。現在都用電燈代替，是很省事又很乾淨，但是表法不太容易覺察到。所以你一定曉得，供具是教學的，必須要收到教學的效果。
【關於各佛菩薩的表法簡述】： 彌勒菩薩，現在造的像，一般是布袋和尚的造型，笑嘻嘻的，笑臉迎人。他是下任佛。
彌勒的名字是梵文音譯，意思是慈氏，示現出來表達的是慈悲、寬容、快樂。 地藏菩薩表法「孝」（詳見《地藏經》），而地藏的名號，說的就是心地寶藏，人人皆有，真要種福，從心地裡面種，也就是從孝開始種福，才能有真實收穫。孔子《孝經》雲：
夫孝，德之本也。有本源，才有後面種種利益。佛也說，好好奉養父母，是三世諸佛，（成佛）淨業正因。
（《觀無量壽經》，淨業三福，第一福，第一句，孝養父母。） 有的寺廟還有供伽藍尊者（關公），表法「忠」，忠是孝的落實，不是愚忠，忠，看字就知道，中道的信，心正，謂之忠，是你的心正，你的心不偏，你的心不斜，這叫忠；換句話說，這就是佛法裡面講的正知正見。 順帶一提，大雄寶殿裡面，一般供奉的是華嚴三聖，普賢菩薩釋迦牟尼佛文殊菩薩。
一般一佛兩菩薩這樣的三聖組合，都是兩菩薩錶行門和願門，也表大智和大行，佛表圓滿佛果，行願相資，有智有行，就能達至圓滿菩提的意思。 普賢菩薩表法「大願、大行」，《華嚴經》的最後一品，《普賢菩薩行願品》，普賢菩薩十大願王，導歸極樂。有願望就要有行動去落實，願望才能真實現。
文殊菩薩表法「大智」，一般持如意，如意頭是彎回來的，真有智慧，才懂得回頭，所謂苦海無邊，回頭是岸，從迷、邪、染中回頭，依靠覺、正、淨。回頭依靠，是為歸依（古文通假字作皈依）。 有智（判斷）、有願（方向）、有行（實行），才能證究竟圓滿佛果。
釋迦牟尼佛就是究竟圓滿佛。 釋迦牟尼是梵文音譯，意思是能仁、靜默。 仁是不自私，「仁」是一個單人旁，這邊是二，是兩個人，想到自己就想到別人，儒家說的，己欲立而利人,己欲達而達人，己所不欲則勿施於人。
做到極處就是佛家說的「無我」，為什麼能夠做到這個程度，佛真清楚，真明白，你我本是一體，何來你？何來我？就是道家說的「天地與我同根，萬物與我一體」，也就是現代量子物理研究出來的「弦」，是構成所有人和一切的本質。
靜默，就是清淨、清涼，我們娑婆世界眾生，總是妄念紛飛，心裡面波濤洶湧，焦慮燥熱，弄得自己一刻不得安寧，而靜默的心，水平如鏡，清淨無染，清涼自在，能照一切山河大地，所謂山來見山，無所不見。 大雄寶殿後面一般是觀音菩薩，觀音菩薩表法大慈大悲，慈者「予樂」，悲者「拔苦」。大者，無有分別，不論男女老幼，年齡國籍，信仰宗教，一律平等幫助救度。
還有千手千眼觀音，表法眼到手到。看到了，立刻就加以幫助，表這個意思。 其實佛菩薩的存心都是一樣的，例如地藏孝，觀音不孝麼？
其實一樣孝。彌勒慈，觀音慈，普賢文殊不慈麼？都是慈的。
我們明白其實佛佛道同，佛菩薩在理上，存心都是一樣的，只是事上，為我們示現出不同的方面而已，看到佛菩薩形象，我們能提醒自己，念念不忘佛菩薩的教誨，放下妄想、執著、分別，心裡面獲得清淨清涼，那就好。
我家供養了地藏王菩薩、藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，觀世音菩薩，這樣順次擺放對嗎
7樓：
誰會計較你怎麼擺？你自己……
佛陀會計較麼？菩薩會計較麼？
所以無論你從**知道或者聽到這些佛像應該以什麼順序擺放，千萬不要覺得是佛像、是佛需要你如是去擺。
僅僅只是你自己需要，或是眾生需要罷了。
8樓：愛閃電稻草人
佛在中間，菩薩在兩邊
有沒有地藏王菩薩、藥師佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛，觀世音菩薩在一起的**
9樓：匿名使用者
蓮花生大師 是觀世音菩薩語的化身 是阿彌陀佛意的化身 是十方諸佛身的化身
10樓：春之神舟
滿堂佛，神佛用品店裡就有賣。
11樓：匿名使用者
到寺廟的圖書館或佛店請一張全佛圖就包含你說的這些佛了。
12樓：凝靜堂
不可能有 除非電腦做的
地藏王菩薩、阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛，觀世音菩薩，這樣順次擺放彌靳佛擺在什麼位置？
13樓：海印放光
按你前面五位佛菩薩的安置位置，彌勒菩薩可安置在地藏菩薩的左邊或右邊，也可以安置在觀世音菩薩的左邊或右邊。
阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛，三位佛在中間，另三位菩薩都是等覺菩薩，可在三佛的兩邊任意安置，不必分別，關鍵是心存恭敬，就必然吉祥。
14樓：無盡意
不算菩薩，阿彌陀佛、釋迦牟尼佛、藥師佛，這是橫三世佛。彌勒菩薩是豎三世佛，最好擺在釋迦摩尼佛的前面，但是不要高於釋迦佛陀！這樣最為如法！
怎麼樣區分阿彌陀佛，藥師佛，釋迦牟尼佛圖
佛有八萬四千法門，只修一個就就可以，適合自己的才好?怎麼樣區分阿彌陀佛 藥師佛 釋迦牟尼佛 一 身旁脅侍不同 1 阿彌陀佛旁邊觀音 勢至菩薩 西方阿彌陀佛，主管西方極樂世界，他有兩位脅侍，大勇大勢至菩薩和大悲觀世音菩薩，號稱西方三聖。一般祈禱阿彌陀佛，主要是祈求死後的解脫。漢傳佛教認為，阿彌陀佛主要...
釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別釋迦牟尼佛像和阿彌陀佛像的區別是什麼
佛的相都是一樣的，區別如下 1 釋迦牟尼佛是娑婆世界的教主，而阿彌陀佛是西方極樂世界的教主 2 釋迦牟尼佛的左右脅侍為大迦葉尊者和阿難尊者，阿彌陀佛的左右脅侍為觀世音菩薩和大勢至菩薩 3 釋迦牟尼佛一般造像為結跏趺坐，手託缽，阿彌陀佛坐像手託蓮花，站像一般為左手託蓮花，右手下垂，坐接引眾生狀。手中的...
阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是同人嗎阿彌陀佛和釋迦牟尼佛是同一個人嗎？
不是同一人。1 阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，成佛已經有十劫了。阿彌陀佛 梵語amit bha 又名無量佛 無量光佛 無量壽佛等。大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。法華經 載 阿彌陀佛 阿閦佛與釋迦佛，過去世皆是大通智...