1樓：匿名使用者
道教玉皇在主位……佛教觀音在主位……
2樓：不帥氣先森丶
這個不是隨便排的位置，是有**排位的，自己排位置亂寫，家裡容易出亂子
中國人為什麼最信觀音菩薩
3樓：清一色
觀音和觀音信仰是中國佛教信仰的主要內容之一，具有極其豐富的內容，對歷代中國人的精神生活和思想、文化影響十分巨大，其影響更遠及於日本、朝鮮半島、越南等漢傳佛教流傳的國度，如今更隨著佛教廣泛弘傳而傳播到世界各國。作為中國人在歷史上的文化創造，觀音和觀音信仰具有巨大的普世價值。
（一）觀音本是大乘佛教的菩薩，傳入中國後，歷代中國人在本土思想、文化土壤上加以發展、創造，這是古代中國與古印度和中亞文化交流的成果，顯示古代中國人勇於和善於接受外來文化並加以創造、發展的精神。
（二）中國的觀音和觀音信仰，具有巨大的普世價值，是全人類值得珍視的精神財富。
觀音和觀音信仰體現了深厚的人道精神，特別是其中體現的法雨普施的無差別的普遍濟度，對於貧弱者的關愛，對於現世苦難聞聲往救的擔當感、緊迫感，等等，都是人類人道思想的寶貴遺產。
中國的觀音信仰把本土傳統倫理包容其中，打通出家與在家的界限，反對保守的僧侶主義，不僅有助於更廣泛地弘傳，也更豐富了它的內涵。
（三）中國觀音信仰內容極其豐富。包括經典裡的救苦觀音、淨土觀音和密教各種觀音，中土更發展楊柳觀音、送子觀音、白衣觀音等各種各樣的變形觀音，各有獨特形態和內容，具有極其豐富的文化內涵與倫理價值。
（四）中國是多宗教、多種信仰的國度。觀音被吸收到其它宗教之中。宋代以後勃興的各種民間宗教幾乎都把觀音作為供奉的主尊。這也顯示了觀音在中國宗教生活中的極其重要的地位。
（五）中國的觀音信仰形成具有民族特色的儀軌和風俗，如稱名、憶念、誦觀音經、頂戴經、像、造像（繡像）、吃觀音齋、拜觀音懺、誦觀音咒等。他們作為傳統的宗教生活內容，更適應中土民俗和心理。
（六）觀音和觀音信仰在中國影響巨大而深遠。自晉、宋之際廣泛流行，明清時期更形成家家阿彌陀，戶戶觀世音的局面。觀音道場遍及全國；城鄉家家戶戶供養觀音聖像成為風習。
影響更廣及於哲學、文學、藝術等各文化領域。
（七）中國佛教的觀音信仰是寶貴的文化財富，值得認真研究、繼承。
宗教與民俗的區別 10
4樓：匿名使用者
關於宗教，我理解的是。在法律和道德行為準則完善形成之前，宗教本身擔任著規範人們行為底線的職責。比如說多數宗教都有描述地獄、煉獄、或類似的內容。
而且宗教也在很長時間內是朝廷治理國家的一種工具，也類似於現今的法律和社會**。而宗教信仰多是對未知自然世界的敬畏，對英雄人物的敬仰。至於宗教文化，「文化」這東西很難說的，太過於綜合。
民俗的話，把理想化的宗教對映在現實生活就是民俗中的那一部分。而真正的民俗涵蓋量就更大了。
文化是一道菜，宗教和民俗就是油和鹽，沒有高低貴賤之分。甚至有時候都可以互相轉化。很亂很複雜。
5樓：匿名使用者
宗教與民族是兩個不同的概念，分屬兩個不同的範疇，宗教屬於上層建築。是一種社會意識形態。它們既有聯絡又有區別，宗教與民族的聯絡就是宗教的民族性，每一種宗教的產生，總是同某些民族的社會歷史條件聯絡在一起的。
民族風俗是一個民族在物質生活，精神文化和家庭婚姻等社會生活各方面的傳統，是各族人民在長期歷史發展過程中形成的風尚習俗，是反映了民族的特點和形式，反映了一個民族共同的心理感情，是構成民族「表現在共同文化上的共同的心理素質」這一特徵的重要組成部分，風俗具有傳承性，社會性，自發性等特點，是民眾自發重複的行為，由某些指令所規定的行為在演變為民眾的自覺行為前，雖已廣泛流行社會，也不能列入風俗習慣之範圍，宗教作為一種意識形態，雖然對於信仰它的民族的社會生活各方面有著深廣的影響，與這些民族的風俗習慣有著密切的聯絡，但其與民族風俗習慣還是有很大區別的。
6樓：從鄉村走出來的
寫**呀，我不行。
宗教是一種精神信仰；民俗多指生活習俗。
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從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
7樓：匿名使用者
我這麼跟你說吧，宗教是一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神祕力量或實體，該神祕統攝萬物而擁有絕對權威、主宰自然進化、決定人世命運，從而使人對該神祕產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動。
再來說說宗教本身，宗教是一種特殊的文化形式，過去，人們往往只看到了它的反認識邏輯性、危害性和主觀性，很少認識到它的價值邏輯性、有益性和客觀性。 宗教是理論化和系統化的倫理道德，它以「上帝」、「真主」、「天公」、「諸神」等神祕偶像的意志為一條邏輯主線，把各種零碎的、具體的道德規範以及各種自然規律和社會法則聯絡起來、統一起來，這些神祕偶像實際上就是社會利益（特別是統治階級利益）的化身。總之，宗教的本質就是用主觀的、虛假的形式來反映客觀的、真實的自然規律和社會法則，用唯心的外殼來包裝唯物的核心。
例如，「生死輪迴」理論反映了社會發展連續性的客觀要求；「因果報應」理論反映了人際交往的等價性規律。
民俗，指一個國家或民族中廣大民眾所創造、享用和傳承的生活文化。它起源於人類社會群體生活的需要，在特定的民族、時代和地域中不斷形成、擴大和演變，為民眾的日常生活服務。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
他們直接的聯絡是信仰著共同的神祕，如宗教裡邊信仰**耶穌上帝釋迦摩尼的，民俗裡面信仰觀音天公財神的，都是神祕的力量。
8樓：匿名使用者
從現代宗教學角度說，民俗信仰是一種近似宗教信仰的準宗教現象，在某種意義上人它也可以被視為宗教信仰。但是，民俗信仰終歸和嚴格意義上的有組織的宗教信仰不同，其社會作用、社會控制力、約束力也是不完全相同的。
換而言之，宗教是有組織的。
觀音是本土的還是印度傳過來的？
9樓：厚柯
佛教源自印度，觀音菩薩自然傳自印度。最先其名稱為雙馬童，為男性；自西漢末年傳入中國以後，發展到西晉與中國傳統相結合，要讓女眾也能在家供養，遂觀音菩薩由男性變為女性。
之後發展出很多化身。
10樓：午夜飛塵
觀音本是道教中人，道教是本土的，跳槽到佛教做了菩薩，不算是佛，佛教老大如來是印度的，唐僧成了佛，猴子也成了佛，他們是本土的！沙僧也是道教仙人混得不好，觀音叫他跳槽到佛教做了個羅漢！八戒卻是個臥底，兩邊不討好，吃飽了撐的做個使者！
極度鬱悶，
11樓：菩提樹下的佛光
我們中國的佛教 是在佛法傳過來的時候依照中國的風土民情來塑造的 您看藏傳佛教的佛像和我們這邊的佛像造型都就不一樣 國外的和我們國家的也不一樣 這樣是為了讓不同人都能接受佛法 比如彌勒佛 在中國的就是按照古時候的布袋和尚的樣子打造的。
觀音 財神 保家仙 怎麼擺放啊~~
12樓：憂哉閒人
跟你爸說，除了觀音菩薩等佛菩薩之外，什麼仙家的都不要。
13樓：胡大人
保家仙放在倉房（東北土話）排放沒用東西的地方。觀音，財神放屋裡，不用在乎排放位置等等說法，觀音是普度眾生的，不是來要求你什麼的、不是胡黃白柳，俗稱草仙，他們只是精靈，說仙只是尊重他們，他們還沒有到觀音，財神那個級別，所以可能會挑剔點。就這些了，好好供奉吧，有不懂的問我q 15332872 樓上說的不對。
你家有保家仙，也供奉觀音，這樣你和你家的保家仙都能得到休養。等於是你帶著保家仙一起修佛道，這是好的。
14樓：楊曉寒
二樓把我想說的都說得差不多了，頂一個先。補充:在不考慮房屋朝向的情況下，兩個方位可以安放財神：
一是明財位」，即從房屋大門向室內左右45°做對角線，最長的那個位置。二就是屋子的「大位」即一進房屋大門第一眼看到的位置，按淨空老法師的開示，這是供奉神佛的最好的位置（文財神除外）。
綜上所述，不知道你家的財神是文財神還是武財神，武財神上述兩個方位都可以放。文財神則只能安放在明財位上。觀音菩薩可以供在房屋的「大位」上。
是傳統文化還是宗教信仰
15樓：匿名使用者
傳統文化的定義就是中華民族5000多年以來流傳下來的民族文化。包括民俗、文字、宗教、禮儀、官帽服飾、藝術、瓷器雕刻等所有隻有你不知道沒有你想不到的各個方面。
宗教信仰就是必須佛教、道教、**教、天主教等教派。
而佛教、道教也是中國的傳統文化的組成部分的。佛教從南北朝時期從印度傳入中國，剛開始是照搬印度的所有文化的。但在唐朝到達了鼎盛，唐之後佛教衍變成中國的特色。
比如觀音菩薩在印度是男人，但在中國唐之後逐漸形成了觀音菩薩是女人，而且有菩薩顯靈等的傳說。
觀音菩薩的前世是什麼 詳細解釋一下
16樓：匿名使用者
觀音的前身**於婆羅門教的雙馬神童 他們是孿生兄弟 為人助善濟貧 有求必應 是在古印度最有 人緣 人情味的神仙 有化身無數 佛教初期時 為了普及的需要 尊為馬頭觀音菩薩 現在的藏傳佛教裡的 馬頭明王就是 因為普度眾生的原因 需要以多種化身 示人 所以觀音 具有 多種形象 最初傳到中國是美男子的模樣 後來 因為漸漸被描繪成 女身 但在南北朝時期還是有裝飾性的兩撇小鬍子 唐朝以後 完全變成了女相 因為對民眾 女相觀音 更具親切 感 所以又與中國傳統的送子娘娘結合 變成了萬能神 至於妙莊王的傳說純屬演繹出來的 她的原型是楚莊王的女兒 現在的女相觀音形象 確實是 慈航道人的形象 因為流傳不是很廣泛 所以知道的人 不多 所以今天的觀音菩薩 其實是融合了 多種文化的 綜合而成 所以法相總體分兩種 在中國是 中原佛教和藏傳佛教兩大體系 中原佛教 以觀音的背景不同造型為主 觀音本身 倒是沒有 什麼變化 千手千眼觀音是特例 藏傳佛教保留了古代印度佛教的傳統 又因為是密宗所以 觀音本身的變化 極大 多以多首 多臂的形象 出現 分善相 猙獰相 多種寓意的化身 難以一一列舉
17樓：匿名使用者
說是有位妙莊王,生了3個女兒,名妙因、妙緣、妙善。三女都到了出嫁的年齡,大女、二女高高興興嫁出去了,就是三女兒妙善死也不肯出嫁,執意出家。莊王大怒,把妙善趕出王宮。
妙善就到深山修行,成為香山仙長。後來莊王得了重病,危在旦夕,需要親人的一隻手、一隻眼來作藥引子。大姐、二姐都不肯作出犧牲,只有出家修行的妙善獻出了自己的手眼,救了父親的命。
佛祖被其孝心感動,便賞她一千隻手,一千隻眼,使之成為千手千眼的觀世音。
觀音菩薩,泰山奶奶,玉皇大帝,王母娘娘,財神,關公,六位該如何擺供
所有祭品都是三碗貢，一爐香。基本沒有區別！請您採納！採納後可繼續追問！先把關公扔掉。玉皇大帝做正門。觀音和王母做兩邊。財神和泰山做最後。信仰什麼？請一位神仙就行，保護你家宅安康 家裡有觀音菩薩玉皇大帝王母娘娘關公財神怎麼擺放，請指點迷津。觀音菩薩居中，玉 皇大帝在觀音菩薩右手邊，王母娘娘在觀音菩薩左...
佛教裡觀音菩薩的名稱和觀音老母是名稱嗎
觀世音菩 來薩是通名，觀音老母是別名 自。觀世音菩薩bai代表一個法門，凡du是以觀世音法門修成zhi的，都可以dao叫觀世音菩薩。因這位老母親學的跟觀世音菩薩很像，所以稱她為觀音老母。因此觀世音菩薩無量無邊。我們在 地藏經 看到，地藏菩薩的前生有很多，比如婆羅門女 光目女。婆羅門女和光目女當然不是...
觀音老母石像放在餐廳裡可以嗎
問 我的夫家開餐廳，殺業很重。如果用這些盈餘所得佈施，是否能減輕我們的罪業？淨空法師答 當然，你能夠把賺來的錢拿去做好事，是可以減輕。你要誠心去做，可不要為了賺錢。為了賺錢，你造業就太重了。你把這餐館，雖然是個海鮮餐館，也拿來做道場。這些海鮮進來的時候，你天天給它做超度法會，超度這些亡靈，這是好事情...