1樓：阿沾
《左傳》的作者是左丘明。
《左傳》相傳是春秋末年魯國的左丘明為《春秋》做註解的一部史書，與《公羊傳》、《穀梁傳》合稱「春秋三傳」。是中國第一部敘事詳細的編年體史書，同時也是傑出的歷史散文鉅著。主要記載了東周前期二百五十四年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的重要事件和重要人物。
左丘明曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》） ，又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，儲存了具有很**值的原始資料。
由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」，孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。歷代帝王多有敕封：
唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。
左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百家文字之宗、萬世古文之祖」。左丘明的思想是儒家思想， 在當時較多地反映了人民的利益和要求。
左丘明相傳著有《左傳》、《國語》兩部文學鉅著。 《春秋左氏傳》多以史實解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動簡潔。
全面反映了當時的社會歷史面貌，既是重要的儒家經典，又是中國第一部完整的編年體史書，在文學上也有很高的成就。
2樓：來自寶通寺步履輕盈的杜鵑
左丘明曾任魯國史官，為解析《春秋》而作《左傳》（又稱《左氏春秋》） ，又作《國語》，作《國語》時已雙目失明，兩書記錄了不少西周、春秋的重要史事，儲存了具有很**值的原始資料。
由於史料詳實，文筆生動，引起了古今中外學者的愛好和研討。被譽為「文宗史聖」、「經臣史祖」，孔子、司馬遷均尊左丘明為「君子」。歷代帝王多有敕封：
唐封經師；宋封瑕丘伯和中都伯；明封先儒和先賢。山東肥城建有丘明中學以紀念左丘明。
左丘明是中國傳統史學的創始人。史學界推左丘明為中國史學的開山鼻祖。被譽為「百家文字之宗、萬世古文之祖」。左丘明的思想是儒家思想， 在當時較多地反映了人民的利益和要求。
左丘明相傳著有《左傳》、《國語》兩部文學鉅著。 《春秋左氏傳》多以史實解釋《春秋》，起自魯隱公元年（前722年），迄於魯哀公二十七年（前468年），以記事為主，兼載言論，敘述詳明，文字生動簡潔。
全面反映了當時的社會歷史面貌，既是重要的儒家經典，又是中國第一部完整的編年體史書，在文學上也有很高的成就。
3樓：玟靜思軒
抱歉剛剛開錯視窗寫錯了。。
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。唐朝的劉知幾《史通·六家》：「左傳家者，其先出於左丘明。
」此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。現在一般認為《左傳》非一時一人所作，成書時間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時的一些學者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。
4樓：黎嘉怡
左傳 : 左傳,春秋左氏傳,中文古典典籍,編年體,左傳,編年體,歷史,漢朝,穀梁傳,左丘明,司馬遷,《 左傳 》是中國古代一部 編年體 的 歷史 著作。《左傳》全稱《 春秋左氏傳 》，原名《 左氏春秋 》， 漢朝 時又名《 春秋左氏 》、《 左氏 》。
漢朝以後才多稱《左傳》。它與《 公羊傳 》、《 穀梁傳 》合稱「春秋三傳」。
古代編年體歷史著作。儒家經典之一,西漢初稱《左氏春秋》（《史記·十二諸侯年表序》），或稱《春秋古文》（《史記·吳世家》）。西漢末年劉歆所見到的則稱「古文《春秋左氏傳》」，《左傳》就是《春秋左氏傳》的簡稱。
劉歆認為《左傳》是傳《春秋》的，所以他就拿傳文去解經,使之互相說明。在漢代,《春秋》與《左傳》本來是各自單行的，晉代杜預在劉歆、賈逵等前人解釋的基礎上，把「經」（《春秋》）與「傳」（《左傳》）按紀年合併到一起成為一部書，而加以系統解釋，這就是《春秋經傳集解》。六朝人書《左傳》
關於《左傳》的作者，《史記·十二諸侯年表序》說是左丘明。唐代趙匡首先懷疑「左氏」非左丘明，清代姚鼐進一步提出：「左氏之書，非出一人所成。
」他還提出《左傳》作者可能是吳起。還有人主張為劉歆所作的，不過這些懷疑之說都沒有充分根據。
關於左丘明的記載最早見於《論語·公冶長》。唐孔穎達認為姓左名丘明（《春秋左氏傳序疏》）。清代朱□尊認為左丘為複姓（《經義考》）。
清代俞正燮又認為姓邱名明，左是左史之官（《癸已類稿·左邱明子孫姓氏論》）。至於其生卒行事，史皆不詳。《孔子家語·觀周篇》說：
「孔子將修《春秋》,與左丘明乘,如周，觀書於周史，歸而修《春秋》之經,丘明為之傳,共為表裡。」未知所據。不過一般論者據《左傳》所記事實，都認為作者的生活年代要比孔子晚。
宋代劉叔剛刻本《春秋左傳註疏》
《左傳》的寫作年代,至今沒有定論,清代崔述根據書中文風及記事繁簡分析,主張「上距定、哀未遠,亦不得以為戰國後人也」（《洙泗考信錄·餘錄》）。日本學者狩野直喜則據顧炎武《日知錄》卷四《左氏不必盡信》條說:「左氏預斷秦孝公以前事皆有驗,孝公後概無徵，則左氏時代從可推斷。
」楊伯峻《春秋左傳注·前言》因而推測：成書在公元前403年魏斯為侯以後,周安王十三年(公元前389年)以前。正因此,有人主張作《左傳》的左丘明與孔子所見過的左丘明為兩個人。
《左傳》記事基本以《春秋》所載魯十二公為次序，但在魯隱公元年之前，有魯惠公生魯隱公及隱公即位的說明；魯哀公二十七年之後，又附錄了魯悼公四年至十四年晉國知伯被殺之事。全書內容包括聘問、會盟、征伐、搜狩、城築、婚喪、篡弒、族滅、出亡等。在廣闊的社會背景下，記錄了諸侯、卿大夫的活動，並把筆觸深入到商賈、卜者、刺客、樂師、妾媵、百工、皁隸等階層；通過對齊桓公、晉文公、秦穆公、楚莊王、吳王闔閭、越王勾踐等霸業盛衰的敘寫，反映了當時諸侯國之間錯綜複雜的角逐；而對魯季孫氏、齊田成子、晉國韓、趙、魏諸卿與公室的矛盾,鄭子產的改革等描述,又深刻地揭示了社會內部的變革及其趨向。
左氏在敘事中敢於直書不諱，帶有鮮明的傾向性。他往往以「禮也」、「非禮也」作為對人物的評判，表現了保守的倫理觀念,但總的說來,是非、愛憎觀念和歷史觀還是比較進步的。例如書中既肯定霸主的歷史功績，又不避諱齊桓公好內多寵與公子重耳的貪圖安逸。
又如敘「晉靈公不君」（宣二年）、陳靈公「衷其祀服，以戲於朝」（宣九年）、齊莊公「拊楹而歌」（襄二十五年）、「祁勝與鄔臧通室」（昭二十八年）等，通過富有特徵的細節描寫，把統治者的暴虐荒淫、醜惡汙穢揭露無遺。而忠良機智的晏嬰、剛直不阿的叔向、精明而有遠見的子產等人，則被作為系國之安危的人物來加以肯定和讚揚。書中還貫穿著適應當時歷史潮流的民本思想，把民看作「神之主也」的觀點。
這種觀點通過隨季樑（桓六年）、宋司馬子魚(僖十九年)等多次提出；晉師曠論衛人出君（襄十四年），然明答子產為政（襄二十五年），韓獻子論欒武子報楚（成十五年），齊晏嬰、晉叔向論齊晉季世（昭三年），沈尹戌論撫民（昭十九年），逢滑對陳懷公（哀元年）等，都強調了「上思利民」的必要和「民」在政治、軍事鬥爭中的作用，從而得出「國將興，聽於民」的結論。這裡表現了作者進步的思想傾向。
前人評說「左氏豔而富」（範寧《□樑傳序》），「《春秋》謹嚴，《左氏》浮誇」（韓愈《進學解》），這正表明《左傳》在文學性方面比《春秋》有了很大增強。從《春秋》只作大事記式的記錄，到《左傳》中出現戲劇性的故事情節和栩栩如生的人物形象，是歷史散文的一大進步。如隱公元年記「鄭伯克段於鄢」，作者按事件的開端、發展、高潮、結局有組織、有層次地加以敘述,表現了鄭伯的狡詐狠毒、共叔段的野心勃勃、武姜的偏心釀禍，概括了鄭國統治集團內部幾十年鬥爭的歷史。
莊公八年齊連稱管至父之亂、宣公二年趙盾諫晉靈公、哀公十六年楚白公之難等，都寫得有聲有色。從中既可看到歷史的程序，又可看到出現於歷史舞臺上的人物的舉動神情。把歷史的真實性、傾向的鮮明性、表達的形象性結合起來，通過具體的人物活動去展現歷史畫面，創立了中國歷史撰述的優良傳統，為後世史傳文學的發展打下了良好的基礎。
敘寫戰爭是《左傳》的所長。全書寫軍事行動400多次，其中以晉楚城濮之戰（僖二十八年）、**□之戰（僖三十
二、三十三年）、晉楚□之戰（宣十二年）、齊晉□之戰（成公二年）、晉楚鄢陵之戰(成公十六年)等五大戰役最為出色。作者能把每一戰役放在大國爭霸的背景下，寫戰場交鋒多用略筆，戰爭之起因、戰前的策劃及戰後的影響則詳寫，把戰爭的勝負與參戰國的政局、民心的向背、將帥的品格等因素有機地聯絡起來，寫出了某種歷史的必然性。
5樓：豆婉兒
是左丘明，不會的看這邊，寫的是左傳。
6樓：騎皓
《左傳》相傳是春秋末期的魯國史官左丘明所著。唐朝的劉知幾《史通·六家》：「左傳家者，其先出於左丘明。
」此後，有許多學者也持懷疑態度。很多人都認為寫《左傳》的左氏並非左丘明。現在一般認為《左傳》非一時一人所作，成書時間大約在戰國中期（前4世紀中葉），是由戰國時的一些學者編撰而成，其中主要部分可能是左丘明所寫。
左傳的作者是誰？
7樓：木偶
左丘明（公元前556年-公元前451年）
zuǒqiūmíng
中國春秋時史學家。魯國人。一說左丘為複姓。
雙目失明。春秋時有稱為瞽闍的盲史官，記誦、講述有關古代歷史和傳說，口耳相傳，以補充和豐富文字的記載，左丘明即為瞽闍之一。相傳曾著《左氏春秋》，又稱《左傳》、《春秋左氏傳》、《春秋內傳》，與《公羊傳》、《穀梁傳》同為解釋《春秋》的三傳之一，具有重要的史料價值。
但從內容看，該書應成於戰國中期，可能是作者假託左丘明而作。相傳《國語》亦出於左氏之手，記錄了不少西周 、春秋的重要史事，儲存了具有很**值的原始資料。傳說《左傳》的作者是和孔子同時的左丘明。
它是戰國初年的人根據春秋時代各國史料所編寫出來的。作者不僅是一個傑出的歷史家，同時也是一個天才的文學家。即雙目失明。
作者的思想是儒家思想，儒家思想在當時較多地反映了人民的利益和要求。作者在敘述歷史事實時，對於那些歷史事件是鮮明地表現了他的肯定或批判的態度的。他所肯定的是那些符合於他的儒家的觀點的東西。
他肯定「君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬」（《左傳》隱公三年）一類的論理道德，他也從那些論理道德的觀點出發肯定了「利民」②和「衛社稷」③一類對人民有利的東西。他批判了那些破壞論理道德的所謂「賤妨貴、少陵長、遠間親、新間舊、小加大、淫破義」（《左傅》隱公三年）之類的所謂「逆德」，他也批判了統治階級的驕奢淫逸的敗行。這部書在思想上的進步性和侷限性都從這些方面表現出來。
左丘明左丘明（公元前556～公元前451） 姓丘名明。石橫鎮東衡魚村（春秋時魯國都君莊）人。為炎帝后裔，左丘明博覽天文、地理、文學、歷史等大量古籍，學識淵博。
任魯國左史官，在任時盡職盡責，德才兼備，為時人所崇拜。孔子曾說：「巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。
匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之」。左丘亦編修國史，日夜操勞，歷時30餘年，一部縱貫200餘年、18萬餘字的《春秋左氏傳》定稿。
其歷史、文學、科技、軍事價值不可估量，為歷代史學家和文人所推崇。他還撰寫了歷史名著《國語》，與《春秋左氏傳》成為珠聯璧合的歷史文化鉅著。公元前451年，左丘明病逝，葬於東衡魚村東北處。
647（唐貞觀二十一年）李世民封左丘明為「經師」，墓前建石坊。2023年（明嘉靖九年）明世宗封左丘明為「先儒」。2023年（明崇禎十五年）朱由儉封左丘明為「先賢」。
2023年（清雍正三年）為避孔子名諱，奉旨「丘」旁加「阝」改為邱氏，今石橫邱氏皆為左丘明之後人。
《左傳》，原名《左氏春秋》，相傳為春秋末期魯國史官左丘明所作。
《左傳》是我國第一部敘事詳細、體系完整的編年史。記事起於魯隱公元年(前722)，止於魯哀公二十七年(前468)，實際記事到魯憚公十四年(前453)，是研究我國春秋社會的重要歷史文獻，書中比較全面地記述了春秋時代各主要諸侯國在政治、經濟、軍事和文化等方面所發生的事件，比較客觀地反映了各諸侯國之間，各諸侯國內部統治集團之間的爭權鬥爭以及勞動人民與統治者之間的鬥爭。書中對於許多有作為的著名歷史人物如：
鄭莊公、齊桓公、晉文公、管仲、趙衰、子產、晏嬰的業績予以讚揚肯定，對於統治者的凶惡殘暴、驕奢淫逸的行為則予以批判，主張重人事、輕天命，提出「社稷無常俸，君臣無常位」的進步歷史觀。另一方面，書中表示維護「君義、臣行、父慈、子孝」等剝削階級倫常觀念，對於統治階級內部的革新措施和勞動人民的反抗活動予以否定和誣衊，表現了它的侷限性。
《左傳》是史學著作，也是文學著作，有顯著的文學特點。
第一，敘事富於故事性、戲劇性，有緊張動人的情節。它總是抓住故事的重要環節或有典型意義的部分來著重地敘述或描寫，而不是毫無選擇，平鋪直敘。特別是一些內容複雜的事件，好像廣廈千間，各成片段，而又四通八達，互有關聯。
第二，善於寫戰爭，特別是幾次大規模的戰事寫得最出色。它們的特點首先是對戰爭的看法有一定的思想原則。因此寫戰爭並不單寫軍事行動，常常著眼政治問題，把軍事和政治結合起來。
例如長勺之戰，魯弱齊強，曹劌一開口就問魯莊公憑什麼去同齊國作戰。直到聽見魯莊公察獄以情的話才說「可以一戰」。
第三，書中儲存了大量史料，文字優美，敘事鮮明，有很重要的史學和文學價值
《左傳》的作者到底是誰左丘明嗎，歷史疑雲 《左傳》的作者到底是誰左丘明嗎
舊時相傳是春秋末年左丘明為解釋孔子的 春秋 而作。相傳是。左傳 全稱 春秋左氏傳 儒家十三經之一。左傳 既是古代漢族史學名著，也是文學名著。左傳 是中國第一部敘事詳細的編年史著作，相傳是春秋末年魯國史官左丘明根據魯國國史 春秋 編成，記敘範圍起自魯隱公元年 前722年 迄於魯哀公二十七年 前468年...
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