1樓：匿名使用者
其實是當時社會的一個縮影
，寫出當時社會的黑暗
源於魯迅的《故鄉》，
豆腐西施楊二嫂是一個可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。她為什麼可憐呢？因為她是一個人。
一個人是需要物質生活的保證的。當一個人無法通過自己正常的努力而獲得自己最起碼的物質生活保證的時候，為了生命的儲存，就要通過一些非正常的、為人所不齒的手段獲取這種保證了。在這個意義上，她是值得同情的。
她原來是開豆腐店的，為了豆腐店能夠賺到更多的錢，她擦著白粉，終日坐著，實際上是用自己的年輕的美來招待顧客，「因為伊，這豆腐店的買賣非常好」。「美」，在豆腐西施楊二嫂這裡已經不再是一種精神的需要，而成了獲取物質利益的手段。物質實利成了她人生的惟一目的。
為了這個目的，她是可以犧牲自己的道德名義的。當自己的青春已逝、美貌不再的時候，她就把任何東西都拿來當作獲取物質實利的手段了。她的人生完全成了物質的人生，狹隘自私的人生。
這樣一個人，親近的只是物質實利，對別人的感情已經沒有感受的能力。在這類人的感受裡，「利」即是「情」，「情」即是「利」。「利」外無「情」，天地間無非一個「利」字。
她感受不到別人的真摯的感情，對別人也產生不了這樣的感情，「感情」也只成了撈取好處的手段。她的眼裡只有「物」，只有「利」，只有「錢」，而沒有「人」，沒有有感情。有道德、有精神需要的人。
在這個世界上，她是能撈就撈，能騙就騙，能偷就偷，能搶就搶。但人類社會是在相互關聯中存在和發展的，人類為了其同的生存和發展，需要心靈的溝通，需要感情的聯絡，需要道德的修養，需要精神品質的美化。像豆腐西施楊二艘這樣一個毫無道德感的人，時時刻刻都在做著損人利己的勾當，是不能不引起人們的厭惡乃至憎恨的。
所以，就她本人命運的悲慘而言，她是可憐的，而就其對別人的態而言度，她又是可氣、可恨的。她的可笑在於長期的狹隘自私使她已經失去了對自我的正常感覺。她把虛情假意當作情感表現，把小偷小摸當作自己的聰明才智。
她是屬於世俗社會所謂的「能說會道」、「手腳麻利」、「乾淨利索」、「不笨不傻」的女人。但在正常人眼裡，她這些小聰明心把戲都是瞞不了人、騙不了人的。所以，人們又感到她的言行的可笑。
人們無法尊重她、愛戴她，甚至也無法真正地幫助她。她是一個令人看不起的人。如果說少年「我」和少年閏土的一切言行的總體特點是自然、純真，豆腐西施楊二嫂的一切言行的總特點則是「不自然」、「不真摯」。
在她這裡，一切都是誇大了的，是根據自己的實利考慮變了形的。她一出場，發出的就是一種「尖利的怪聲」、「突然大叫」，這是她不感驚奇而故做驚奇的結果。她的面貌特徵也是在長期不自然的生活狀態中形成的。
她一生只練就了一個「薄嘴脣」，「能說會道」，臉相卻迅速衰老下來，只留下一個「凸顴骨」，沒有了當年的風韻。她的站姿也是不自然的，故意裝出一副不可一世的樣子，實際上她早已失去了自己的自信心，失去了做人的驕傲，但又希望別人看得起她。尊重她。
她對「我」沒有懷戀．沒有感情，但又故意裝出一副有感情的樣子。她能說的只有「我還抱過你咧！」這樣一個微不足道的事實，但卻把這個事實說得非常嚴重，好像這就對「我」有了多麼大的恩情，好像「我」必須對她感恩戴德，牢牢記住她的重要性。
她不關心別人，因而也不會知道別人的生活狀況，不會了解別人的思想感情。她通過自己的想像把別人的生活說得無比闊氣和富裕，無非是為了從別人那裡撈取更多的好處。
豆腐西施楊二嫂體現的是「我」所說的「辛苦恣睢而生活」的人的特徵。她的生活是辛苦的，但這種辛苦也壓碎了她的道德良心，使她變得沒有信仰，沒有操守，沒有真摯的感情，不講道德，自私狹隘。 閏土的第三次出場是在**以後，姑且說是**元年(1912)吧。
假定他是與魯迅同庚的，那麼那時該是三十二歲，但如本文中所說已經很是憔悴，因為如老實的農民一樣，都是「辛苦麻木而生活著」，這種暗淡的空氣，在鄉村裡原是很普遍的。魯迅的第二個故鄉乃是**八年（一九一九）的紹興，在這背景出現的仍是閏土，他的樣子便是民初的那模樣，那海邊的幻景早已消滅，放在眼前的只是「瓦楞上許多枯草的斷莖當風抖著」的老屋。那些稻雞、角雞、鵓鴣、跳魚，以及偷吃西瓜的小動物，叫作俗音遮字，**中寫作犬邊查字的，都已不見影蹤，只換了幾個女人，裡邊當然也有衍太太，但特別提出的乃是綽號「豆腐西施」的楊二嫂。
豆腐西施的名稱原是事出有因，楊二嫂這人當然只是**化的人物。鄉下人聽故事看戲文，記住了貂蟬的名字，以為她一定是很「刁」的女人，所以用作罵人的名稱，又不知從**聽說古時有個西施（紹興戲裡不記得出現過她），便拿來形容美人，其實是愛美的人，因為這裡邊很有些諷刺的分子。近處豆腐店裡大概出過這麼一個搔首弄姿的人，在魯迅的記憶上留下這個名號，至於實在的人物已經不詳，楊二嫂只是平常的街坊的女人，叫她頂替著這諢名而已。
她的言行大抵是寫實的，不過並非出於某一個人，也含有衍太太的成份在內。
2樓：於品
樓上，請不要誤人子弟。楊二嫂是一個潑辣放肆，尖刻庸俗勢利，貪婪自私的城市小市民形象。在魯迅的《故鄉》中有對她的描寫，（閏土才是舊中國貧困農民的形象）因為她開豆腐店，不是自己種田，寫她一是為了突出封建勢力統治下，城鎮居民日益貧困的現狀好人與人之間日趨冷漠的主題，而是與閏土對比，既襯托魯迅純樸品格，有形象說明城鎮小工業者日益破產的現實
3樓：匿名使用者
有，形象：細腳伶仃的圓規。來自《故鄉》
4樓：
典型的農村婦女的形象
魯迅筆下的楊二嫂的形象？
5樓：匿名使用者
魯迅先生在**《故鄉》中，深刻的表達了改造舊社會、創造新生活的強烈願望，在對閏土這樣的老實巴交的農民表示同情的同時，又諷刺了楊二嫂這個惟利是圖尖酸刻薄的人物形象。刻畫楊二嫂的文字不多，但卻淋漓盡致的展現了人物性格，反映出舊社會對婦女的壓迫而導致靈魂的扭曲。!
「我」小時候，楊二嫂年輕貌美，擦著白粉，終日坐在豆腐店裡，招攬生意，發揮「美人效應」，「那時人說，因為伊，這豆腐店的買賣非常好」。按說，這樣一個買賣人，又有良好形象，日子應該過得紅紅火火，然而，青春不能永駐。這個官匪一家的社會，根本沒有普通百姓的出路，豆腐店沒能維持她一生的生活。
如今的楊二嫂變老了，成了「凸顴骨、高額頭」「細腳伶仃的圓規」，青春不再，她還能靠什麼生活？在那樣一個動亂的年代，她沒權、沒錢、沒能力，可她也得活著，於是，她施展渾身解數，放棄年輕時的斯文，不惜出言奉承、挖苦、搬弄是非，儘自己之所能，明拿暗偷，貪他人便宜，一個讓人嗤之以鼻又可笑至極的跳樑小醜形象躍然紙上。
在「我」搬家時，楊二嫂的言行讓「我」認識了她是怎樣一個人。「我」年輕時離家，根本對她沒有多少印象，以至都認不出了，可這正好成了楊二嫂的口實：
「不認識了麼？我還抱過你呢？」
「忘了？這真是貴人眼高……」
「我」回來後，初見楊二嫂，她就這樣用尖酸的話挖苦我，好像她抱過「我」，對我是多麼重大的恩情，而「我」已不認得她，還不是因為「我」有了出息，瞧不起人。其實，她越是這樣想，越是因為對自己沒信心。緊接著就張口要什麼木器，說話像連珠炮一樣，好像她真的什麼都知道，什麼都明白。
「真是愈有錢，便愈一毫不肯放鬆……」明明是對人的嫉妒，卻說得像是別人太小氣，由於沒有得到自己想要的東西，她一面慢慢的往外走，順便把我母親的一副手套塞在褲腰裡，出去了。他慢慢的走，搜尋自己可以拿的東西，再快速的藏起來，其實藏也被人看見了，倒不如不藏。
母親說，自從我們收拾行李以來，她每日必來，她來的目的，只不過是想順手牽羊的拿點東西罷了，完全不是出於情感上的原因。一個曾經光彩照人的楊二嫂，現在完全放棄了自己的尊嚴，為了一點蠅頭小利，做這樣偷偷摸摸的勾當，自以為無人知曉，可偏偏這種小把戲是騙不了人的，像她這樣自辱人格的人又怎能得到別人的尊重呢？
我啟程的那一天，母親和我由閏土又提到了楊二嫂，楊二嫂在灰堆裡發現十多個碗碟，定說是閏土埋那的，他可以在運灰時搬回家，楊二嫂發現了這事，自以為功，便拿著那「狗氣殺」飛也似的跑了。我們知道舊社會女人裹小腳，走路尚且一顫一顫的，她竟能飛快的跑，而且還搬著東西，真是太滑稽了，況且，那碗碟到底是誰放的，誰也不知道，怎麼能認定是閏土呢？閏土本是一個本分的貧苦農民，楊二嫂對他不但沒有同情，還故意搬弄是非陷害他，楊二嫂自知偷東西不對，卻拿著我家的東西飛也似的跑了，真是賊喊捉賊。
如果說，楊二嫂作為舊社會沒有地位的人，為了佔小便宜而使出各種方法，讓人瞧不起，那麼，她對閏土這樣的窮人的陷害更讓人痛恨，同是生活在社會底層的窮苦人，對別人卻沒有一絲一毫的同情，她的靈魂已經完全喪失了做人的準則，惟利是圖是她為人處世唯一的標準，只要有利可圖，她什麼事都做得出來。
這就是魯迅先生筆下那個辛苦恣睢生活的人，老百姓的心裡都有一杆秤，任何一個時代，這樣的人必將受到社會的唾棄，為人所不齒。然而，在那樣的年代，她該怎麼活？她還能怎麼活？
平民百姓有活路嗎？恐怕這是生活在現代社會的人無論如何也不能真正體會到的。
6樓：聲色影視世界
豆腐西施楊二嫂是一個可笑、可氣、可恨而又可憐的人物。但是可憐之人必有可恨之處。
7樓：陽光文學城
楊二嫂以她尖酸，刻薄，愛貪小便宜出現在筆者面前，是一典型的資產階級小市民形象，但是我不能責怪她什麼，因為在當時的那個世態炎涼，人情淡薄的時代的大熔爐裡誰都會有那種性格，活著就已經是很不易了。
8樓：匿名使用者
尖酸，刻薄，愛貪小便宜
9樓：匿名使用者
尖酸刻薄,唯利是圖.
魯迅筆下的楊二嫂是怎樣的形象？
10樓：手機使用者
魯迅先生在**《故鄉》中，深刻的表達了改造舊社會、創造新生活的強烈願望，在對閏土這樣的老實巴交的農民表示同情的同時，又諷刺了楊二嫂這個惟利是圖尖酸刻薄的人物形象。刻畫楊二嫂的文字不多，但卻淋漓盡致的展現了人物性格，反映出舊社會對婦女的壓迫而導致靈魂的扭曲。!
「我」小時候，楊二嫂年輕貌美，擦著白粉，終日坐在豆腐店裡，招攬生意，發揮「美人效應」，「那時人說，因為伊，這豆腐店的買賣非常好」。按說，這樣一個買賣人，又有良好形象，日子應該過得紅紅火火，然而，青春不能永駐。這個官匪一家的社會，根本沒有普通百姓的出路，豆腐店沒能維持她一生的生活。
如今的楊二嫂變老了，成了「凸顴骨、高額頭」「細腳伶仃的圓規」，青春不再，她還能靠什麼生活？在那樣一個動亂的年代，她沒權、沒錢、沒能力，可她也得活著，於是，她施展渾身解數，放棄年輕時的斯文，不惜出言奉承、挖苦、搬弄是非，儘自己之所能，明拿暗偷，貪他人便宜，一個讓人嗤之以鼻又可笑至極的跳樑小醜形象躍然紙上。
在「我」搬家時，楊二嫂的言行讓「我」認識了她是怎樣一個人。「我」年輕時離家，根本對她沒有多少印象，以至都認不出了，可這正好成了楊二嫂的口實：
「不認識了麼？我還抱過你呢？」
「忘了？這真是貴人眼高……」
「我」回來後，初見楊二嫂，她就這樣用尖酸的話挖苦我，好像她抱過「我」，對我是多麼重大的恩情，而「我」已不認得她，還不是因為「我」有了出息，瞧不起人。其實，她越是這樣想，越是因為對自己沒信心。緊接著就張口要什麼木器，說話像連珠炮一樣，好像她真的什麼都知道，什麼都明白。
「真是愈有錢，便愈一毫不肯放鬆……」明明是對人的嫉妒，卻說得像是別人太小氣，由於沒有得到自己想要的東西，她一面慢慢的往外走，順便把我母親的一副手套塞在褲腰裡，出去了。他慢慢的走，搜尋自己可以拿的東西，再快速的藏起來，其實藏也被人看見了，倒不如不藏。
母親說，自從我們收拾行李以來，她每日必來，她來的目的，只不過是想順手牽羊的拿點東西罷了，完全不是出於情感上的原因。一個曾經光彩照人的楊二嫂，現在完全放棄了自己的尊嚴，為了一點蠅頭小利，做這樣偷偷摸摸的勾當，自以為無人知曉，可偏偏這種小把戲是騙不了人的，像她這樣自辱人格的人又怎能得到別人的尊重呢？
我啟程的那一天，母親和我由閏土又提到了楊二嫂，楊二嫂在灰堆裡發現十多個碗碟，定說是閏土埋那的，他可以在運灰時搬回家，楊二嫂發現了這事，自以為功，便拿著那「狗氣殺」飛也似的跑了。我們知道舊社會女人裹小腳，走路尚且一顫一顫的，她竟能飛快的跑，而且還搬著東西，真是太滑稽了，況且，那碗碟到底是誰放的，誰也不知道，怎麼能認定是閏土呢？閏土本是一個本分的貧苦農民，楊二嫂對他不但沒有同情，還故意搬弄是非陷害他，楊二嫂自知偷東西不對，卻拿著我家的東西飛也似的跑了，真是賊喊捉賊。
如果說，楊二嫂作為舊社會沒有地位的人，為了佔小便宜而使出各種方法，讓人瞧不起，那麼，她對閏土這樣的窮人的陷害更讓人痛恨，同是生活在社會底層的窮苦人，對別人卻沒有一絲一毫的同情，她的靈魂已經完全喪失了做人的準則，惟利是圖是她為人處世唯一的標準，只要有利可圖，她什麼事都做得出來。
這就是魯迅先生筆下那個辛苦恣睢生活的人，老百姓的心裡都有一杆秤，任何一個時代，這樣的人必將受到社會的唾棄，為人所不齒。然而，在那樣的年代，她該怎麼活？她還能怎麼活？
平民百姓有活路嗎？恐怕這是生活在現代社會的人無論如何也不能真正體會到的。
在古代是不是有個叫神童甘羅啊
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