1樓：哲學和社會科學探索者
晚期，弗洛伊德由於解釋社會現象的需要，把他的心理結構理論作了修正和補充。形成了他的個性理論，他把人的個性垂直地劃分為三個組成部分：
①本我（拉 id） 本我是人性中最原始的、與生俱來的無意識部分。它由先天的本能、基本的慾望所組成，直接同肉體相聯絡。本我的唯一動機是趨樂避苦。
②自我（英self;拉ego;德ich） 自我是人性中的理性部分，通過幼兒期受父母教導和與外界交往而形成。「自我」一方面遵循「現實的原則」監督本我，另一方面尋找社會允許的條件實現本我。
③超我（super-ego） 超我是「道德化了的自我」。超我一方面按照「至善的原則」指導「自我」去監督「本我」，另一方面它直接控制「本我」。
2樓：匿名使用者
這是心理學
本我、自我和超我本是弗洛伊德對於人格結構進行分析時所提出的概念，在《自我與本我》一書中對人格的結構有詳盡的介紹。
本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅動力，就像一口沸騰著本能和慾望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發洩口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠都是無意識的。
自我（ego）處於本我和超我之間，代表理性和機智，具有防衛和中介職能，它按照現實原則來行事，充當仲裁者，監督本我的動靜，給予適當滿足。自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上。任何能成為意識的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處於無意識狀態的東西。
對於本我和自我的關係，弗洛伊德有這樣一個比喻：本我是馬，自我是馬車伕。馬是驅動力，馬車伕給馬指方向。
自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。對此弗洛伊德有一句名言：「本我過去在**，自我即應在**。
」自我又像一個受氣包，處在「三個暴君」的夾縫裡：外部世界、超我和本我，努力調節三者之間相互衝突的要求。
超我（superego）代表良心、社會準則和自我理想，是人格的高層領導，它按照至善原則行事，指導自我，限制本我，就像一位嚴厲正經的大家長。弗洛伊德認為，只有三個「我」和睦相處，保持平衡，人才會健康發展；而三者吵架的時候，人有時會懷疑「這一個我是不是我」？或者內心有不同的聲音在對話：
「做得？做不得？」或者內心因為慾望和道德的衝突而痛苦不堪？
或者為自己某個突出其來的醜惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續得久了，或者衝突得比較嚴重，就會導致神經症的產生。
3樓：匿名使用者
其實在本我，自我和超我三者之間或還有某我被其他個體的本我，自我和超我取代的可能，即人格佔據及受控。即平常所說之附體，是否迷信，可疑之處並非子虛烏有，無**證，宇宙奧祕無窮，個體實在脆弱渺少，所以佛說安住當下。
舉個例子解釋下本我·自我·超我三者的關係
4樓：夢田帝國
舉個例子：正在**的你路過燒烤攤，本我是想吃肉，自我是我要**不能吃肉，超我是吃肉對於動物很殘忍，沒有買賣就沒有殺害。
1、本我源自人類生物性的慾望，遵循不計後果的快樂原則，比如餓，渴，性。
2、自我源自人類對環境的適應性，遵循迂迴滿足的現實原則，同時用環境能接受的方式滿足人生物性和社會性的需要。它是一系列行為模式的總和，比如當你的本我慾望第一次要求你偷東西，你受到了懲罰，就形成了一部分自我。
3、超我源自人類社會性的慾望，遵循不計後果的道德原則，比如認同感，歸屬感，自我實現。比如不去偷搶，好好學習獲得誇獎，施捨窮人，素食者等。
5樓：匿名使用者
本我：餓了想吃飯，
自我：餓了去做飯，
超我：自己的餓被滿足了，想到有人還沒飯吃，於是去為了大多數人不餓而努力做公益事業。
以下是三個名詞的解釋：
本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本慾望、衝動和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快樂原則行事，它不理會社會道德、外在的行為規範，它唯一的要求是獲得快樂，避免痛苦，本我的目標乃是求得個體的舒適，生存及繁殖，它是無意識的，不被個體所覺察。
自我，其德文原意即是指「自己」，是自己可意識到的執行思考、感覺、判斷或記憶的部分，自我的機能是尋求「本我」衝動得以滿足，而同時保護整個機體不受傷害，它遵循的是「現實原則」，為本我服務。
超我，是人格結構中代表理想的部分，它是個體在成長過程中通過內化道德規範，內化社會及文化環境的價值觀念而形成，其機能主要在監督、批判及管束自己的行為，超我的特點是追求完美，所以它與本我一樣是非現實的，超我大部分也是無意識的，超我要求自我按社會可接受的方式去滿足本我，它所遵循的「道德原則」
本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅動力，就像一口沸騰著本能和慾望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發洩口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠都是無意識的。
自我（ego）處於本我和超我之間，代表理性和機智，具有防衛和中介職能，它按照現實原則來行事，充當仲裁者，監督本我的動靜，給予適當滿足。自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上。任何能成為意識的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處於無意識狀態的東西。
超我（superego）代表良心、社會準則和自我理想，是人格的高層領導，它按照至善原則行事，指導自我，限制本我，就像一位嚴厲正經的大家長。弗洛伊德認為，只有三個「我」和睦相處，保持平衡，人才會健康發展；而三者吵架的時候，人有時會懷疑「這一個我是不是我」？或者內心有不同的聲音在對話：
「做得？做不得？」或者內心因為慾望和道德的衝突而痛苦不堪？
或者為自己某個突出其來的醜惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續得久了，或者衝突得比較嚴重，就會導致神經症的產生。
對於本我和自我的關係，弗洛伊德有這樣一個比喻：本我是馬，自我是馬車伕。馬是驅動力，馬車伕給馬指方向。
自我要駕御本我，但馬可能...本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅動力，就像一口沸騰著本能和慾望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發洩口，一味追求滿足。
本我中的一切，永遠都是無意識的。
自我（ego）處於本我和超我之間，代表理性和機智，具有防衛和中介職能，它按照現實原則來行事，充當仲裁者，監督本我的動靜，給予適當滿足。自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上。任何能成為意識的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處於無意識狀態的東西。
超我（superego）代表良心、社會準則和自我理想，是人格的高層領導，它按照至善原則行事，指導自我，限制本我，就像一位嚴厲正經的大家長。弗洛伊德認為，只有三個「我」和睦相處，保持平衡，人才會健康發展；而三者吵架的時候，人有時會懷疑「這一個我是不是我」？或者內心有不同的聲音在對話：
「做得？做不得？」或者內心因為慾望和道德的衝突而痛苦不堪？
或者為自己某個突出其來的醜惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續得久了，或者衝突得比較嚴重，就會導致神經症的產生。
對於本我和自我的關係，弗洛伊德有這樣一個比喻：本我是馬，自我是馬車伕。馬是驅動力，馬車伕給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。
對此弗洛伊德有一句名言：「本我過去在**，自我即應在**。」自我又像一個受氣包，處在「三個暴君」的夾縫裡：外部世界、超我和本我，努力調節三者之間相互衝突的要求,所以說自我是永
6樓：匿名使用者
本我（id）包含要求得到眼前滿足的一切本能的驅動力，就像一口沸騰著本能和慾望的大鍋。它按照快樂原則行事，急切地尋找發洩口，一味追求滿足。本我中的一切，永遠都是無意識的。
自我（ego）處於本我和超我之間，代表理性和機智，具有防衛和中介職能，它按照現實原則來行事，充當仲裁者，監督本我的動靜，給予適當滿足。自我的心理能量大部分消耗在對本我的控制和壓制上。任何能成為意識的東西都在自我之中，但在自我中也許還有仍處於無意識狀態的東西。
超我（superego）代表良心、社會準則和自我理想，是人格的高層領導，它按照至善原則行事，指導自我，限制本我，就像一位嚴厲正經的大家長。弗洛伊德認為，只有三個「我」和睦相處，保持平衡，人才會健康發展；而三者吵架的時候，人有時會懷疑「這一個我是不是我」？或者內心有不同的聲音在對話：
「做得？做不得？」或者內心因為慾望和道德的衝突而痛苦不堪？
或者為自己某個突出其來的醜惡念頭而惶恐？這種狀況如果持續得久了，或者衝突得比較嚴重，就會導致神經症的產生。
對於本我和自我的關係，弗洛伊德有這樣一個比喻：本我是馬，自我是馬車伕。馬是驅動力，馬車伕給馬指方向。自我要駕御本我，但馬可能不聽話，二者就會僵持不下，直到一方屈服。
對此弗洛伊德有一句名言：「本我過去在**，自我即應在**。」自我又像一個受氣包，處在「三個暴君」的夾縫裡：
外部世界、超我和本我，努力調節三者之間相互衝突的要求,所以說自我是永遠的矛盾產物。
7樓：正哥自**
自我、本我和超我，窮人、富人和神人
8樓：
正在**的你路過燒烤攤，本我是想吃肉，自我是我要**不能吃肉，超我是吃肉對於動物很殘忍，沒有買賣就沒有殺害。
9樓：仙教
自我：我正在**，但我餓了，想吃飯，想喝奶茶，吃燒烤。
本我：我餓了，但我在**，我不能吃燒烤和奶茶。
超我：我要健康**，增強體質，為國家體育事業做貢獻
本我、自我、超我的區別是什麼？
10樓：匿名使用者
一、三者奉行的原則不同
1、本我是感性、是本能慾望，奉行享樂原則。
2、自我是理性，是邏輯思維，根據外在環境來調節呈現出來的人格，奉行現實原則。
3、超我是內心的道德底線，源自人類集體認同的規範，奉行道德原則。
二、位於心理結構的層次不同
1、本我位於心理結構的最內層，是心理結構中最原始、最隱祕的部分。如人剛出生時僅有生理需要（物質需要），餓了吃，吃了睡。但隨著生命的成長，人慢慢地有了精神的需要（本我的精神需要是後天形成的）。
2、自我是本我與外界環境之間的中介環節，自我是在幼兒期通過父母的訓練、後天的學習以及與外界打交道的過程中形成的。
自我是個體人格的執行者。它從「本我」中分化出來，並遵循現實原則。其主要作用是調節「本我」與「超我」之間的矛盾，並以合理的方式滿足「本我」的需求。「自我」是個體最常意識到的部分。
3、超我屬於心理的最外一層， 人的自我之所以有時會約束本我，是因為有超我的監督和可能的懲罰。
超我是人格結構中的道德部分， 來自個體成長過程中的社會規範、倫理道德及價值觀念，是個體社會化的結果。
它遵循道德原則，並追求完美的境界。「超我」與「本我」相對立，並對「本我」產生抑制，同時也對「自我」發揮監控作用。
三、組成部分不同
1、本我是內心深處的想法和需要，是人的本能衝動。慾望、情感等是本我的部分。
2、自我，主要是指個體對自己存在狀態的認知，是個體對其社會角色進行自我評價的結果 。理智、文化、修養、覺悟等是自我的部分，它是本我的「檢查官」和「思想工作者」 。
3、超我是心理的外部環境。社會制度、法律、規則、道德、習俗等是超我的組成部分。
擴充套件資料：
精神分析學家弗洛伊德認為人格結構由本我、自我與超我三個部分組成。
本我是人類創造的原動力，超我將它引往正確的方向，由自我來管理和實施。
自我是心理健康的關鍵，它總是儘量地、千方百計地按照社會所允許的方式滿足本我的需要。本我與超我之間具有天然的衝突，需要自我來協調統一。
「本我」、「自我」與「超我」的關係可以用下面例子說明。
假如去逛街，在商場中看中了一件衣服，可帶的錢不夠。這時候，營業員剛好去為別的顧客找衣服，不在專櫃裡。這時，「本我」會想把衣服塞進包裡帶走，「自我」則會提醒要剋制一下衝動，而「超我」會提出警告：
「絕對不可以這樣做，這樣做是會受到懲罰的！」
因此，三者的關係就是：「本我」想幹什麼幹什麼，「自我」能幹什麼幹什麼，「超我」想管著「本我」和「自我」。至於三者之間輸贏如何，就取決於「自我」的調節能力。
馬騾子驢三者的關係，馬 騾子 驢三者之間的關係是什麼？
馬 驢和騾子的關係。要說這三種動物從咱們人類的倫理觀念上來說，可是夠親的！公馬與母驢的愛情結晶就是騾子，對騾子而言，馬是爹地，驢就是媽咪！於是呢，咱們老祖宗在造馬 驢騾這三個字的時候，就把自己的倫理觀念充分的表現了出來。咱中國很久以前就是父權 夫權至上的父系社會了，當然了，現在還這樣。給作為父親的馬...
血液，血漿，血清，三者之間的關係是什麼
很簡單 血液的主要成分包括血細胞和血漿，血漿去除了纖維蛋白 原 成為血清。臨床生化檢驗血液標本分為血清 血漿和全血3種。血清和血漿為臨床常用，除前者不含纖維蛋白原外，其餘多數化學成分無差異 血液即全血。血清 標本離心前一般應令其自行凝集，不可用木棍等剝離凝血塊。通常於室溫 22 25攝時度 放置30...
哲學三者之間有著什麼樣的關係它們
都不相關，所以不能統一。政治是各階級表達其經濟利益的方式。而道德是一個社會維護其執行的一種習慣和心理需求。哲學是一種理論和世界觀。它只是現實存在的一種表現。哲學，經濟，文化三者之間有什麼關係 經濟是基礎,政治是經濟的集中體現,文化是經濟和政治的反映.一定的經濟和一定的政治決定一定的文化,一定的文化有...