1樓：假面
狼的狡猾與人的機智是無法抗衡的，在蒲松齡的狼裡描繪了一幅人與狼的拼搏。我們要學習屠戶在後面掌握地形，機智出擊。他也證明了一個道理，「大丈夫能屈能伸。」
本文通過寫一個屠戶遇狼，經過懼狼、御狼最後殺狼的故事，讓我明白狼再狡猾也鬥不過人，也告誡人們像狼一樣的惡勢力應丟掉幻想，敢於鬥爭，善於鬥爭，最後才能取得勝利。
《狼》讓我明白了許多道理，《狼》讓我幸福，讓我快樂，讓我有一種奇妙的感覺。
2樓：
《狼》讀後感
狼的狡猾與人的機智是無法抗衡的，在蒲松齡的狼裡描繪了一幅人與狼的拼搏。
我們要學習屠戶在後面掌握地形，機智出擊。他也證明了一個道理，「大丈夫能屈能伸。」本文通過寫一個屠戶遇狼，經過懼狼、御狼最後殺狼的故事，讓我明白狼再狡猾也鬥不過人，也告誡人們像狼一樣的惡勢力應丟掉幻想，敢於鬥爭，善於鬥爭，最後才能取得勝利。
《狼》讓我明白了許多道理，《狼》讓我幸福，讓我快樂，讓我有一種奇妙的感覺！
3樓：駝背樵夫
要點：1 狼無論怎樣貪婪、狡詐，在勇敢機智的人的面前終究是要失敗的。
2 從《聊齋志異》寫狐仙鬼怪從來都是諷喻社會的黑暗、腐朽勢力的，作者寫這部書主要是「批判現實、表達思想」這一主旨來看，狼顯然諷喻的是當時社會像狼一樣的惡人、惡勢力。
4樓：匿名使用者
可以根據狼的狡猾，來反映現實生活中的那些像狼一樣的壞人，根據屠夫勇敢寫出好人的機智，對惡勢力的反抗。
5樓：柯偉森
文中寫一狼誘敵於前，一狼隧入而攻其後，兩狼如此「合作」，其心計與人無異，令人稱奇。作者是把這個故事當作奇事逸聞來寫的，主要突出故事之「奇」，不一定有什麼深意。當然，人們可以從中受到某些啟發：
認為這個故事諷喻像狼一樣的惡人，不論怎樣狡詐，終歸要失敗的，或者認為這個故事告誡人們，對待像狼一樣的惡勢力，不能存有幻想、妥協讓步，必須敢於鬥爭，善於鬥爭，才能取得勝利，諸如此類的理解均無不可，但也未必一定要這樣理解。
狼蒲松齡讀後感350字
6樓：匿名使用者
蒲松齡《狼》讀後感
在蒲松齡的《狼》一文中,人們一直認為：作者在盡現狼的貪婪、狡詐、陰險的同時,也塑造了一位勇敢、聰明、機智的屠戶形象.但我卻認為屠戶並不是一位智者.
當狼「頃刻兩斃」後,我們為自己也替屠戶鬆了一口氣,可當讀到「乃悟前狼假寐,蓋以誘敵」一句時,我「乃悟」屠戶並非一位智者,只不過是一位「事後的諸葛」而已.從屠戶前面的表現來看,是不應在殺狼後才「乃悟前狼假寐,蓋以誘敵」的.
無論是先前的御狼,還是之後的殺兩狼,屠戶的種種表現,無不表明他遇事警覺、考慮周全、處事迅速果斷,若是一般的人面對這樣兩位凶險的對手,早已成了狼的腹中之物了.連如此陰險、狡詐的兩隻狼都在了屠戶的刀下,屠戶豈不更聰明想想看,如此聰明的一個人,怎麼可能在斃敵之後「乃悟」敵人的陰謀呢不是「事後諸葛」又是什麼
跪求蒲松齡《狼》讀後感
7樓：匿名使用者
在蒲松齡的《狼》一文中，人們一直認為：作者在盡現狼的貪婪、狡詐、陰險的同時，也塑造了一位勇敢、聰明、機智的屠戶形象。但我卻認為屠戶並不是一位智者。
當狼「頃刻兩斃」後，我們為自己也替屠戶鬆了一口氣，可當讀到「乃悟前狼假寐，蓋以誘敵」一句時，我「乃悟」屠戶並非一位智者，只不過是一位「事後的諸葛」而已。從屠戶前面的表現來看，是不應在殺狼後才「乃悟前狼假寐，蓋以誘敵」的。
無論是先前的御狼，還是之後的殺死兩狼，屠戶的種種表現，無不表明他遇事警覺、考慮周全、處事迅速果斷，若是一般的人面對這樣兩位凶險的對手，早已成了狼的腹中之物了。連如此陰險、狡詐的兩隻狼都死在了屠戶的刀下，屠戶豈不更聰明？想想看，如此聰明的一個人，怎麼可能在斃敵之後「乃悟」敵人的陰謀呢？
不是「事後諸葛」又是什麼？
還有一點應值得我們思考：被屠戶殺死的第一隻狼，起先「犬坐於前，久之，目似瞑，意睱甚。」在大敵當前的非常時期，卻表現出如此一反常情的輕鬆與悠閒，原來「並軀」追趕屠戶的兩隻狼，現在卻「一狼徑去」，而其一卻「犬坐於前」睡起大覺來了。
這不是明擺著不是陰謀就是陷阱嗎？難道聰明的屠戶就沒明白它是在用「假寐」來「誘敵」嗎？如果連這一點小把戲都看不出來，屠戶豈不是愚蠢到極點了嗎？
即使當時沒有識破，但當他殺死第一隻狼「方欲行」時，「轉視積薪後」這一行動，也蒲松齡《狼》讀後感 在蒲松齡的《狼》一文中，人們一直認為：作者在盡現狼的貪婪、狡詐、陰險的同時，也塑造了一位勇敢、聰明、機智的屠戶形象。但我卻認為屠戶並不是一位智者。
當狼「頃刻兩斃」後，我們為自己也替屠戶鬆了一口氣，可當讀到「乃悟前狼假寐，蓋以誘敵」一句時，我「乃悟」屠戶並非一位智者，只不過是一位「事後的諸葛」而已。從屠戶前面的表現來看，是不應在殺狼後才「乃悟前狼假寐，蓋以誘敵」的。 無論是先前…屠戶此時已經明白先前徑去的那隻狼幹什麼去了，而坐在他前面的那隻狼是在用其「假寐」**他，以達到穩住敵人、拖延時間、等待時機的真正目的。
或許這個時候他豁然明白，不然他是絕對不會「轉視積薪後」，而是趕緊離開這個是非之地，遛之大吉，這就足以證明他此時已經明白了這兩隻狼的伎倆，怎麼能說是在殺死第二隻狼以後才「乃悟」呢？
因此我覺得「乃悟前狼假寐，蓋以誘敵」一句大大削弱了屠戶的機智形象。如果真的是事後才明白，那麼，屠戶殺死兩隻狼的行為只不過是巧合，歪打正著罷了，絕非像課本和教參書中所寫到的那樣：機智、聰明。
你看，我竟然擅自給蒲松齡老前輩改起文章來了，但願老前輩能對我的大不敬付之一笑。
讀《狼》（蒲松齡寫的)有感
8樓：梅子a青時雨
你們要求寫那一篇的？ 我還給你寫的第一篇，正文
我們學習《狼》之後，我感覺我學到了很多，或許有用的人說：「狼真狡猾，屠戶都給他肉了他還要吃屠戶，還想使用詭計，最後被屠戶殺掉實在是活該！」可是我們為什麼不換一個角度來看呢？
我感覺屠戶要比狼還要「狡猾」呢！
晚上回家的時候，屠戶發現有兩頭狼一直跟著他。狼為了吃到他，採取了一種計謀「狼徑去，其一犬坐於前。一狼洞其中，意將隧入以攻其後也」。
一頭狼很愜意的坐在柴垛前頭，很悠閒愜意的迷惑對手（屠戶），就像睡著了一樣，而他們的主力——另一頭狼從後面鑽進柴垛裡，企圖從後面把屠戶吃掉。或許，在狼的眼裡，只是一個不錯的計謀，可惜，屠戶非但沒有被迷惑，反而識破他們的計謀。屠夫突然跳起，用刀砍狼的腦袋，又連砍幾刀把狼殺死。
屠戶想趕緊回家吧，可是靈機一動，他跑到柴垛後面一看，不禁大驚——發現另一隻狼正在柴草堆裡打洞，打算要鑽洞進去，來攻擊屠夫的後面。身子已經鑽進去了一半，只露出屁股和尾巴。屠戶心中又是驚訝又是後怕，我想更多的是慶幸吧。
慶幸自己沒有坐以待斃，否則自己哪有這一線生機啊，肯定被狼吃掉了！
學了這篇文之後，我明白了，無論我們身處怎樣的困頓之境，我們都不能慌張，不放棄任何希望，一定積極的尋求解決之法，相信自己，我們一定可以找到的！
（我不知道你幾年級，大概是小學吧，所以我寫的比較淺，你應該能看得懂，如果你覺得還滿意的話，記得給分噢！謝謝！）
《狼》讀後感
9樓：
有丹麥人出沒的地方通常會有童話，但他們與義大利人的較量才一陣子，我便發現北歐童話有點不對勁。這些年人才凋零的丹麥隊失去了奇詭的想像力，新作品與我們常見的寫實風格沒有二致，樸實得不願意玩任何技巧。這不奇怪，因為兩年前在日本我便發現，上了岸的北歐海盜們改邪歸正，舉手投足比正宗的良民更循規蹈矩。
奇怪的是義大利隊。深得萬千mm球迷寵愛的維埃裡托蒂們，竟然成了群天使般上半身屠夫般下半身的怪物。面對一群在意甲聯賽中被自己壓得抬不起頭來的洋打工，他們沒有優雅和創造力，甚至沒有起碼的膽量。
四個後衛像四個空有一身鐵布衫功卻安於替人看家護院的家丁，三個半中場則成了押送花石岡的大內高手，狼狽不堪地應付丹麥人兩翼發起的一輪**勢，卻鮮見忙裡偷閒地反擊，只有維埃裡像個孤魂野鬼在前場遊蕩。這與我們耳熟能詳的意甲大腕們的作派相差何止十萬八千里。
特拉帕託尼依稀便是偏居崇明島的徐根寶，當年統率國奧隊橫下一條心一定要出線時琢磨出的那套省掉中場、後衛前鋒直接對話的土兵法。特帥甚至連根寶的氣魄都沒有。直到下半時的下半時，這部童話的主題和主角才顯山露水。
原來主角並不是丹麥人而是義大利人。特拉帕託尼演繹的也不是根寶兵法而是蒲松齡的《狼》的歐式版。如果你把小學課本上那篇短文再念一遍；「一屠晚歸，擔中肉盡……」，便發現，義大利人太像那兩匹與屠夫鬥智鬥勇的狼了。
他們讓維埃裡扮前狼坐於前假寐，蓋以誘敵；托蒂和皮耶羅則是躲在柴禾堆邊、半個身子伸進洞裡的後狼，只待丹麥人稍稍鬆懈便伺機出擊。
只可惜他們這點伎倆並不高明，托馬森們太熟悉那點狼性了。丹麥人之所以沒能像屠夫那樣「數刀劈之」，是因為托馬森和延森還缺乏當年勞德魯普那樣的膽魄。但自作聰明的義大利人只能徒增笑柄。
他們早有了獅虎的利爪卻沒有稱王稱霸的雄心大志，硬要像狼一樣耍些小聰明討些小便宜，落得這些年越來越不成器。
10樓：天晴地朗
1 狼無論怎樣貪婪、狡詐，在勇敢機智的人的面前終究是要失敗的。
2 從《聊齋志異》寫狐仙鬼怪從來都是諷喻社會的黑暗、腐朽勢力的，作者寫這部書主要是「批判現實、表達思想」這一主旨來看，狼顯然諷喻的是當時社會像狼一樣的惡人、惡勢力。
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