1樓：自省
正確的修行無為之法，必有佛、菩薩加持。
2樓：匿名使用者
【上師相應法】可說是我們修持的命根，因為我們隨時隨地都需要上師的加持。任何法門的修持都需要有上師的加持，因此任何時候我們都不應該離開上師，上師就好像是我們的命根一樣。
那麼我們要如何像是命根一般，不離我們的上師？方法是什麼？我們可以隨時隨地的觀想上師就在我們頭頂或是心間，上師的樣子可觀想為金剛總持的相貌，或是人的相貌。
總之任何時候我們都應該觀想上師，不離於我們的頭頂或心間，如此的觀想修持是所有修持中，最為殊勝的相應修持和加持。
然而，若僅只是觀想，也是得不到加持的，那麼重點是什麼呢？就是我們要具備對上師一種如理、正確，並明瞭其功德的無偽信心。如果我們具備了這種信心，我們才有可能得到上師的加持。
上師是一切功德的總集，為什麼上師是功德的總集？這是我們首先要去思考的。
知道上師的功德，進而對上師生起虔信心，而虔信心的獲得對行者而言是非常重要。在很多經典中也都強調上師的重要性。尤其在密乘中，更是強調上師是佛、上師是本尊、上師是**，上師是一切聖眾的總集。
我們應從了知上師是一位具備多功德，少過錯的人開始。對我們而言，光是知道這一點也算是不容易的了，這是什麼意思？如宗喀巴大師的**堅嘎瓦曾言：
「反省過自己之後，以自己所造的重大罪業來說，我們現在還能夠把上師看成是一個人，而沒有把上師看成是一隻狗，或一頭驢子，那我們還算是有福氣的人了。」他的意思是說，光是能看到上師是一位具有多功德，少過患的一位凡人，這都是不容易的。這也是第一步我們該學習做的。
這裡堅嘎瓦大師所說的將上師看成狗或驢子，並不是說把上師看成像一隻狗的樣子或驢的樣子，還會喔喔這樣叫。總之狗或驢子是一種比喻我們看不到上師的功德，所以也就得不到加持。這裡的重點是告訴我們，要看上師的正面與功德面，而且要專注、專一的去看。
這主要是告訴我們，上師是非常重要且珍貴的。當我們能夠認識到上師的功德，也等同於認識諸佛菩薩的功德，因此上師是一切功德的泉源。
如同這個比喻。當我們看上師的時候，或者觀察上師的時候，我們要看他的正面，而且要專一的，只針對他的功德面來看。此時，心中不要去想其它負面的東西，只專注在上師的功德層面，如此你一定可以看到上師的功德，甚至你也會發現，咦！
以前所未察覺的上師功德現在也都看到了，透過這樣慢地練習，你會愈來愈能看到上師所具有的功德
舉例來說，我（大寶法王）看大司徒仁波切的時候，有時候也會覺得他好像就跟自己一樣，也沒有什麼特別的，但有時候換個角度從功德層面來看，大司徒仁波切又會照相，又會畫畫，又會佛法，什麼都會，他真的就像經典中所形容的遍知者。這個例子告訴我們，我們要朝 正面去看，而且是專一的、集中的、專注的、有 焦 點的去 看、去思 維，這是很重要的。
但是，要完全了知上師的功德也是不容易的。常常我們也會刻意的勉強自己去相信。事實上，刻意的勉強自己相信上師的功德，反而會適得其反。
所以，這裡的重點是不要勉強自己去做什麼；事實上，上師的功德跟特質，是不需要勉強知道的，因為功德是本具的，自然的。
這裡提供一個好方法，我們可以多聽一些認識這位上師的人，而且是誠實、正直的人，是如何訴說其上師的功德與特質的，透過多聽誠實的人所說的上師功德，也可能因此會對上師生起信心。總之在找尋上師功德的時候，不是用一種愚痴的、盲目的或者勉強自己的方式，而要能發自內心，自然的生起一種對上師的真正信心。
還有一個方法，藉著唱誦上師祈請文，透過感人的聲音，也會幫助我們生起一種虔誠心。總之我們要對上師的功德生起信心，這是很重要的。
上師如佛，如經典中所形容的，佛為人中尊，在人當中是最好的，最殊勝的。因此，我們要知道上師也是人，而且是殊勝的人，我們應該如此地思維。透過認知上師是具備好人的特質，進而瞭解圓滿的佛所具備的因即是一個完人。
知果必知其因，透過從認識上師是一位好人的角度開始，然後慢慢地了知上師如佛，應該是如此地來修持。
以上為上師相應法的簡要介紹，因在座的每一位都有心想修持上師相應法，故有此解說。最後祝福各位都能認識到上師如佛的功德！
3樓：
誠心的信佛，不帶慾望，不貪求世間名利的修行比較能成就！
如何獲得上師的加持
4樓：因緣法
把上師當佛看。佛、法、僧三寶的加持，都要通過上師才能讓我們受益。因此，上師就是三寶的總集。
時常祈禱上師，遇事請求上師加持。修行前也要祈禱上師的加持，這樣就會得到上師的加持。這種加持看不到，但時時存在。
如何才能得到佛菩薩的加持
5樓：匿名使用者
心至誠清淨就能得到佛菩薩的加持。佛菩薩無時無處不在，只是我們妄想分別執著太多，才感受不到佛菩薩的存在。
6樓：息滅貪瞋痴
修真誠心、清淨心、平等心、大慈悲心。只要你具足這四種心，就得佛菩薩加持。
如何獲得佛菩薩的加持
7樓：潛川
一、皈依三寶是基礎。如果皈依了三寶，因為有二十五位菩薩當年發願守護持五戒的居士，每持一戒，就有五位菩薩守護，每失一戒，即有五位菩薩遠離。所以一心皈依我佛並且皈依三寶的話，守護神自然會多很多。
二、一心向善，能持五戒，常唸佛菩薩名號，即有佛菩薩加持。
8樓：軒轅後世人
無時無刻不在加持你，你能想到佛菩薩名，則已經在加持你
如何獲得佛法「加持」
9樓：火紋玉
首先要有皈依發心的功德 其次要有聞思修精進的願力 堅持不懈的六度萬行 同時 平時比如一些集資淨障的修行方式 供養 大禮拜持咒等等 依各自宗派
10樓：金剛密跡
必須如法的修持空性、菩提心、出離心和賢善正直的人格。索達吉堪布曾經講過如
專意寶法屬王得教言:要想徹底擺脫生死輪迴就要修無上大圓滿，而修習大圓滿的前提是要有廣大的菩提心，而菩提心的基礎是要有出離心，而出離心的階梯是要有賢善正直的人格！
如何祈禱上師加持
11樓：凘**
因為在金剛乘中，修行者的所有成就主要依賴於對上師的信心與上師賜予的加持，沒有對上師的信心，不論你有怎樣的世間聰明，也不管你閱讀過多少經論，都可以肯定，你的修行很難有結果。所以《上師供修法》對我們來說非常重要，大家以後在修行時，不能忘記時時刻刻祈禱自己的上師。 在藏地，歷代祖師們所得到的殊勝成就，無一不是依靠對上師的信心而獲得的。
因為是上師親自來到我們的面前將佛陀傳承下來的甘露妙法毫無染汙地傳承給我們，所以上師與我們的因緣更近，對我們的恩德也更大。我們祈禱上師，會很快得到加持。 從今以後你們在每天早上做功課時，最好能先修持上師瑜珈。
修持上師瑜珈時，首先要觀想上師，上師顯現上是什麼形象就觀想什麼形象。如果有多個上師，可以觀想自己最有信心的上師，然後其他上師與觀想的上師成為一體。或者觀想蓮花生大士等佛菩薩的形象，而觀想的本體是自己的上師。
這兩種觀想方式都可以。 這樣觀想後，心中開始憶念上師的功德。法王如意寶曾經講過，真正的具德上師大多是普賢如來的化現，所以一位具德上師在功德上與佛陀沒有區別。
這樣觀想後，再繼續憶念上師對我們的恩德：往昔無數的佛陀出世，但我們因為自己的業障，沒有得到度化，現在上師以無量的悲心重新來到我們面前，為我們開示解脫之路。如果沒有得遇上師，自己肯定還會繼續在輪迴的苦海中漂浮，感受無量的痛苦，沒有解脫的機會，所以上師對我們的恩德很大。
這樣開始一點點觀想，慢慢地就會在觀想到自己上師的時候汗毛豎起，甚至流下眼淚。這時你對上師肯定生起了信心，然後觀想上師融入到自己心中，這樣安住一段時間。 如此觀修後再開始唸誦每天的功課或者開始其它的聞思修行，不管是修前行法還是正行法，都會很快趨入正道。
具體方法《普賢上師言教》中的「上師瑜珈」一節講得很清楚，回去後一定要認真學習。當年法王如意寶就是在對麥彭仁波且生起信心後，唸誦了麥彭仁波且的祈禱文一百萬遍和麥彭仁波且所作的《直指心性之教言》一萬遍後，顯現開悟的。所以修持對上師的信心非常重要。
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如果上師突然責罵你，那很可能是在給你消巨大的業如何找到根本上師嘎瑪仁波切：如何對治貪慾、嫉妒以及對上師不敬上師是否能代**背業？遇到困難時祈禱上師加持，會不會讓上師受累？
如何與上師相處，如何跟上師學法大恩上師嘎瑪仁波切對一些常見問題的精彩開示罕見！上師抓起石頭追擊**放生的大魚在水中長時間對著上師頂禮感恩希熱賈色的皈依之路：見到上師我嚎啕大哭索達吉堪布對女眾忠告：
對上師不要夾雜愛情私心看上師周圍眷屬雲集，豪車接送，鮮花簇擁，你怎麼想？對上師**念3遍「願吉祥」後，奇蹟出現了嘎瑪上師關於念《地藏經》迴向相關問題的開示終於明白上師為何讓我們先念100萬遍蓮師心咒
為什麼在修行過程中上師加持很重要
12樓：虔誠心心
這個是密宗的說法吧。我倒不是密宗的**，但我非常敬佩噶瑪巴尊者，對噶瑪噶舉的法脈，也有些瞭解。
我個人在思維，上師加持，就如我們漢地所謂的諸佛菩薩加持。有諸佛菩薩加被，我們可以在修行的路上，很快速地成就，有所依靠，不離善知識，進度就會特別快速。
而像帝洛巴，那諾巴，馬爾巴，密勒日巴，岡波巴到杜鬆虔巴。這一代一代法脈的傳承，上師與**之間， 是非常緊密的，一路都是在上師的慈悲指導下而入道。
如密勒日巴尊者，以一生，成就非常高的果位。密宗說的即身成佛。他不僅自己非常用功，對法很誠敬，用生命在修行。
同樣，他對上師也是非常地敬重依賴。當馬爾巴還沒打算教他法教的時候。他的師母偷了上師的印，讓他跟他師兄學。
但是，就算師兄告訴他法，但密勒日巴還是生不起法樂。就是無法入道。也就是沒有得到上師的加持，很難入道。
由此我想，上師了知**的根器，知道如何一步一步地引導**。在你的根器還沒辦法入道的時候，他會用種種的辦法，使你除去自身的障礙，所以，依教奉行是非常重要的。等於上師引導你入道，能如理如法，全身依靠，這個進度就特別快。
這其實也可以算是上師的加持吧。
每次密勒日巴尊者唱道歌前，總是要先禮敬大恩師馬爾巴上師。他對自己的上師，真的視得比自己的生命還重要。對此，我真的非常敬佩他。
所以，他必定如法地依上師所教去行。非常真誠。此時，上師加持，也就對他特別有作用。
這個加持，應該是給他鼓勵與心安吧。我自己思維的。這無法用言語來表達吧。
二者心心相印，完全地信賴，依靠。那種師徒之情，比父子更深刻。
但末法時代，你要遇到一位這樣的具德上師，是非常困難的事。但就算上師的功德沒有像菩薩一樣，但是，你能對他保持一種恭敬，禮敬，受益的是你自己。這些是心上的提升吧。
只是隨便聊聊，畢竟我不是密宗**，也沒有上師。密宗**應該更清楚。但是，末法假法王，假上師，假仁波切很多喲。還是要擦亮眼睛。
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