1樓：匿名使用者
孔子語錄有很多條，主要記錄在《論語》一書中。
1、吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。——孔子2、後生可畏，焉知來者之不如今也。——孔子3、有若無，實若虛，犯而不校。——孔子
4、學而不已，闔棺乃止。——孔子
5、身而常逸者，則志不廣。——孔子
6、君子泰而不驕，小人驕而不泰。——孔子
7、過而不改，是謂過也。——孔子
8、少年若天性，習慣如自然。——孔子
9、逝者如斯夫，不捨晝夜。——孔子
10、有朋自遠方來，不亦樂乎！——孔子
11、窮不失義，達不離道。——孔子
12、君子求諸己，小人求諸人。——孔子
13、子以四教：文、行、忠、信。——孔子
14、與人交，推其長者，諱其短者，故能久也。——孔子15、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔子16、學而不思則罔，思而不學則殆。
——孔子17、君子喻於義,小人喻於利.——孔子
18、可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。——孔子19、興於《詩》，立於禮，成於樂——孔子
20、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子21、敏而好學，不恥下問——孔子
22、見賢思齊，見不賢而內自省。——孔子
23、獨學而無友，則孤陋而寡聞。——孔子
24、己所不欲，勿施於人——孔子
25、不貳過——孔子
26、芝蘭生於幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節。——孔子
27、禮之於人，猶酒之有襞也。——孔子
28、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。——孔子29、君子之道四焉，強於行義，弱於受諫，怵於待祿，慎於治身。——孔子30、與朋友交，嚴而有信。——孔子
31、不憤不啟不悱不發——孔子
32、三人行必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。——孔子33、君子如欲化民成俗，其必由學乎！——孔子34、志於道，據於德，依於仁，遊於藝。——孔子
2樓：
歷山之農者侵畔，舜往耕焉，期年甽畝正①。河濱之漁者爭坻②。，舜往漁焉，期年而讓長。
東夷之陶者器苦窳③。，舜往陶焉，期年而器牢。仲尼嘆曰：
「耕、漁與陶，非舜官也，而舜往為之者，所以救敗也。舜其信仁乎！乃躬藉處苦而民從之。
故曰：聖人之德化乎！」
或問儒者曰：「方此時也，堯安在？」
其人曰：「堯為天子。」
然別仲尼之聖堯奈何！聖人明察，在上位，將使天下無奸也。今耕漁不爭，陶器不窳，舜又何德而化？
舜之救敗也，則是堯有失也。賢舜則去堯之明察，聖堯則去舜之德化，不可兩得也。楚人有鬻楯與矛者，譽之曰：
「吾楯之堅，物莫能陷也。」又譽其矛曰：「吾矛之利，於物無不陷也。
」或曰：「以子之矛，陷子之楯，何如？」其人弗能應也，夫不可陷之楯，與無不陷之矛，不可同世而立。
今堯舜之不可兩譽，矛楯之說也。
且舜救敗，期年已一過，三年已三過。舜壽有盡，天下過無已者。以有盡逐無已，所止者寡矣。
賞罰使天下必行之，令日：「中程者賞，弗中程者誅。」令朝至暮變，暮至朝變，十日而海內畢矣、奚待期年！
舜猶不以此說堯令從己，乃躬親，不亦無術乎？且夫以身為苦而後化民者，堯舜之所難也；處勢而驕下者，庸主之所易也。將治天下，釋庸主之所易，道堯舜之所難，未可與為政也。
孔子和鹿有什麼關係
3樓：匿名使用者
「鹿」和"祿"同音,向鹿行禮大概是表是要學有所成,求得衣祿的意思；而拜孔子的目的還是為學有所成,求得衣祿，這兩者就有那麼一點兒聯絡了。
那為什麼對扁和鹿行禮就代表拜孔子和先生了呢?鹿與孔子到底是什麼關係???
4樓：cf爆破者
當然有聯絡，松樹代表人的優良品格，鹿表示德孝，這些正是孔子所推崇的
5樓：精衛
沒有 好的回答都是各抒己見沒有統一的意見 最好的回答 是問他本人
在三味書屋中為什麼沒有孔子的牌?僅有一道匾和一幅畫著一隻很肥大的梅花鹿伏在古樹下的畫..
6樓：匿名使用者
鹿」與「祿」諧音，「鹿：包容「祿」的含義。祿者，俸給，俸祿，**厚祿也。「祿」的本義是「福」，所以，「鹿」中又含有「福」的寓意。
「梅花鹿」與「梅花榜」有一定聯絡：清代時，在魯迅故鄉紹興一帶，科舉考試之取錄名單發榜時是寫成「梅花榜」的——每一榜50名，第1名提高大寫，第2名排在右下方，餘者如是依次按順時針方向寫去，則至第50名時剛好排在第1名的左下方，便構成一幅由人名編織的圓形梅花圖案——即被稱之為「梅花榜」或「梅花圖」。之所以要構成這種圖案也寓有象徵意義，同「鬆鹿圖」中的「梅花鹿」相彷彿。
考試發榜是「梅花榜」，「鬆鹿圖」中的「鹿」是「梅花鹿」——可見，「梅花」也是那時紹興讀書人美好的象徵。
"樹」也是取其同「書」的諧音的象徵意義，即「古樹」包容「古書」的寓意。
這類「梅花鹿伏在古樹下」的圖畫，其中的「古樹」也往往是「古柏樹」，因為鬆、柏有共通的特性。書，當然指經、史、子之類。
因此，「鬆鹿圖」是「雙關」圖，頗具象徵意義。其象徵寓意大略是：倘真誠地拜伏古樹下，就可望登上「梅花榜」，獲取**厚祿了。
所以，「鬆鹿圖」既是美好的圖畫，但它也是一種無字的勸勉，其「味」在畫面之外。在中國封建社會裡，把「鹿」和「鬆」、「柏」畫在一起的圖畫，較為流行，特別在清代的儒者書生之家常常把它懸掛壁上，是他們給自己含蓄祝福的意思，比貼上有字的對聯之類要顯得雅緻。「三味書屋」鄭重懸掛此畫，正是書屋主人思想體系的標誌
參考資料
孔子和鹿有什麼關係,孔子與梅花鹿有什麼關係
鹿 和 祿 同音,向鹿行禮大概是表是要學有所成,求得衣祿的意思 而拜孔子的目的還是為學有所成,求得衣祿，這兩者就有那麼一點兒聯絡了。孔子與梅花鹿有什麼關係 孔子專心習 韶 不分晝夜，連飲食也是 或高府奴僕侍候到嘴邊。子路見老師一天天消瘦下去，很是愛憐。一天，他進山 一隻梅花鹿，剁成肉餡，買來初春的頭...
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