1樓：8萬4千法門
樣樣都要學，處處修行無量劫，「修行克證如來地」。講到這一段**就是說，怎樣把大方廣佛華嚴、把大乘佛法落實在我們生活當中，生活就是修行，修行就是生活，是一不是二。
有人說我這工作妨礙修行，錯了！你把修行跟生活分做兩樁事情，你不知道它是一樁事情。到一到什麼程度？
身土不二，自他不二。那個他的範圍很廣，他不僅是指人，一切動物也是他，一切植物也是他，一切工作也是他，是一不是二。佛法不離世間法，佛法不壞世間，佛法是圓滿世間法，佛法是成就世間法，世間法就是佛法，世間法跟佛法不二。
這個話怎麼說法？世間法做得圓圓滿滿，只要你離開妄想分別執著統統是佛法，這要記住！你天天在念佛、在拜佛、在誦經，你心裡頭沒有離開妄想分別執著，你所幹的統統叫世間法，不是佛法。
諸位一定要記住，無論做什麼事情，起心動念、言語造作不管你做什麼事情，與戒定慧相應是佛法，與覺正淨相應是佛法，與四攝六度相應是佛法；如果與這些完全不相應，統統叫世間法。我們拜佛、我們打坐、我們唸經、我們唸佛，要是與這些不相應，全是世間福報，你是善心，算你一點福報；如果你心不善，還有惡報在裡頭。
2樓：煩惱即菩提
佛法有世間法，出世間法，世出世間上上法。
定弘法師：什麼是不見世間過，佛教網
3樓：你本來是佛
不見世間過，就是別人的過失不放在心上，這叫不見世間過。不是說看見了好像看不見過失，那不叫不見。看得見，不放在心上，更不會去批評、去毀謗。
4樓：
部落回奧格、聯盟回暴風、領戰鬥的召喚的任務去下個地圖
佛法和世間法的關係是怎樣的
5樓：複述祖師講經
老法師---世間法就是佛法，世間法跟佛法不二。這個話怎麼說法？世間法做得圓圓滿滿，只要你離開妄想分別執著統統是佛法，這要記住！
你天天在念佛、在拜佛、在誦經，你心裡頭沒有離開妄想分別執著，你所幹的統統叫世間法，不是佛法。
樣樣都要學，處處修行無量劫，「修行克證如來地」。講到這一段**就是說，怎樣把大方廣佛華嚴、把大乘佛法落實在我們生活當中，生活就是修行，修行就是生活，是一不是二。
有人說我這工作妨礙修行，錯了！你把修行跟生活分做兩樁事情，你不知道它是一樁事情。到一到什麼程度？
身土不二，自他不二。那個他的範圍很廣，他不僅是指人，一切動物也是他，一切植物也是他，一切工作也是他，是一不是二。佛法不離世間法，佛法不壞世間，佛法是圓滿世間法，佛法是成就世間法，世間法就是佛法，世間法跟佛法不二。
這個話怎麼說法？世間法做得圓圓滿滿，只要你離開妄想分別執著統統是佛法，這要記住！你天天在念佛、在拜佛、在誦經，你心裡頭沒有離開妄想分別執著，你所幹的統統叫世間法，不是佛法。
諸位一定要記住，無論做什麼事情，起心動念、言語造作不管你做什麼事情，與戒定慧相應是佛法，與覺正淨相應是佛法，與四攝六度相應是佛法；如果與這些完全不相應，統統叫世間法。我們拜佛、我們打坐、我們唸經、我們唸佛，要是與這些不相應，全是世間福報，你是善心，算你一點福報；如果你心不善，還有惡報在裡頭。
6樓：無量光無量壽
佛法不離世間法。
「、、如來者即諸法如義。」
「、、、佛說一切法，皆是佛法。」
「佛說一切法，無我無人無眾生無壽者。」
7樓：龍哥說
世間法和佛法的關係，少林寺小沙彌學習課堂上講的明白
8樓：美景良辰
佛法是出世間法，佛法中有世間法觀顛倒的說法。
9樓：匿名使用者
就是本質和現象的關係。佛法講生命活動的本質，世間法是講生命活動的現象。
世間法和佛法的區別在**
10樓：匿名使用者
世間法是還在六道輪迴裡面轉。佛法也有世間法，就是求人天果報，常修十善業。在六道輪迴裡獲得最大利益。
佛法的另一部分為（出世間法），就是怎樣跳出輪迴，究竟成佛。永斷投胎和死亡。不求人天享樂，只求出輪迴。
定弘法師：怎樣解決附體問題，佛教網
11樓：莫文靈雲南
問：我的媽媽是位居士，兩年前，媽媽去黃龍山寺替我仙逝的爺爺做法事和超度，之後媽媽就說我爺爺附在她身上，到目前為止已經有兩年了。媽媽現在的精神狀態很差，而且年紀也接近更年期，她每天早上五點多起來念經，每天大部分時間都在念經，但持續了好久，也一直沒有作用。
精神失常，總會自言自語，感覺在和身體內附身的爺爺對話，而且時常全身疼痛不舒服，而且媽媽把任何發生的事情都與此牽連。這種現象怎麼解釋，該怎麼去解決？我現在也不在媽媽的身邊，所以我對媽媽很著急。
答：這要勸你媽媽念阿彌陀佛、想阿彌陀佛，觀想阿彌陀佛把身上的眾生接走，到西方極樂世界去，令他能夠永脫苦海，你這樣想。不要老想著，這個眾生在我身上，我可以跟他溝通，沒必要，這屬於情執，要放下。
他不能離開，他也苦，你也苦。也可以勸你媽媽多拜佛，每天最好有三百拜以上，拜佛可以把身上的眾生拜出來。你拜的時候觀想阿彌陀佛在頭頂放光，身上的眾生都能夠出來，乘著蓮花跟阿彌陀佛往生去。
自己所有的這些有緣眾生，跟著自己拜佛，跟著阿彌陀佛往生，你這樣觀想，效果會很好。最好是讓你媽媽也多聽經，大概是她沒有聽經，所以對這些境界不知道怎麼處理，這有點像走火入魔的樣子，但是聽經能把她轉回來。也可以在家裡放個播經機，二十四小時播經，這樣的話，眾生聽經也能夠得度。
播經的時候，祈請這些眾生來聽經，好好聽經，聽明白了就念佛往生淨土，這樣祈請，他們真的會聽到。
摘自《修行與生活座談會》第173集
(**學佛網)
12樓：潛川
我們這些遇到過自行附身的、或者刻意用種種方法請來的所謂的「仙」或「靈體」（最常見的是東北五仙，即：胡仙狐狸，灰仙老鼠，黃仙黃鼬，白仙刺蝟，柳仙蛇），都是六道眾生之一。因為我們這個世界叫娑婆世界，所謂「娑婆」，就是「堪忍」的意思，意思是說「還可以忍受」，用佛陀的話來說，我們過得很辛苦，但靈智尚在，比起地獄餓鬼的苦要很多；我們也有快樂，但比起神仙界（天道）、阿修羅道的那種快樂到不知道也不願意去修行的快樂要差很多，所以這樣的環境是最適合修行的，那麼作為人，就是最好的載體。
所謂「無慾不墮輪迴，無愛不生娑婆」就是這樣的一種境況。
堂口仙啊、保家仙啊、出馬仙啊等的這一些靈體，來自於六道的各個地方，有從天道、阿修羅道墮落下來的，那是純粹的精神體，也有從地獄、餓鬼道逃出來的，那也是純粹的精神體；還有從旁生道里如動物修道而成（譬如白娘子）或植物接受天地神秀和日月精華而修成的（譬如人蔘寶寶、葫蘆娃）等，他們的身體會遭到破壞，如雷劫、天劫、自然爭鬥等，所以無論來自何處，他們都沒有了軀體，這樣修行就達不到最大的受益，所以他們要尋找軀殼供他們修行，或者顯示小神通來吸引香火，吸收虔信之力，至於那些尋找新的軀殼的靈體，功力高的直接就驅趕出去人的靈魂，強行居住在裡面（這叫「奪舍」，專用術語），功力不高的人就附身，通過做好事來博取人們的崇拜，以獲得正能量；或者做壞事，通過不正當的手段來獲得生命能量，於是就出現了你上述所說的狀況。他們不能稱之為「仙」，只能算是邪靈（做壞事的東西）或正靈（做好事的東西）而已。因此，所謂「請神容易送神難」，這些東西，建議都不要去理會，佛法才是正統，這些不是邪法就是旁門左道。
如果發現身上有這些東西，持誦《地藏經》一至七遍或者大悲咒21遍就可以將其送走的，也就是藉助佛菩薩的加持之力將其超度到佛國淨土去了（如果不肯走，說明它比較貪戀塵世，那就加大持誦次數和力度，還是可以送走的）。不僅做了件大好事，作為它本人而言，也是十分感謝你的！
13樓：aaa**王
清理附體的唸誦這個·····
先給冤親債主做皈依 每天一次 連續5次 一般唸誦幾次就好了
祈請十方諸佛菩薩為**見證，**願為的歷劫冤親債主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，做正式的皈依，皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛不墮地獄，皈依法布墮惡鬼，皈依僧不墮旁生。皈依佛竟，皈依法竟，皈依僧竟。
然後念大悲咒和十小咒，心經，（亦或佛號多念）迴向：願以此功德迴向給你們，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。
每天唸誦或抄寫 普門品 地藏經 藥師經 佛號 功德迴向 或多多放生
多多磕頭功德迴向效果更好禮佛拜懺 比唸誦什麼**效果都好！是對治眾生疑難疾病的最好 最有效的方法 業力少了 當然一切都是會改變了···數量都是10萬個
注意功德迴向
迴向文是：願以此功德迴向給（名字）的歷代宗親，六親眷屬,歷劫、冤、親、債、主，錯殺，誤殺，故殺的一切生靈，人，非人等，願你們早日離苦得樂，脫離六道輪迴，往生極樂世界。往夕所造諸 惡 業，皆由無始貪嗔痴，從身語意之所生，一切我今皆懺悔。三遍。
定弘法師為什麼會有眾生附體，佛教網
六祖壇經抄說虛妄為鬼神。所 襲謂眾生附體一般來說是自性五蘊眾生附四大體，四大不調，迷而不覺造成的。另外，佛經記載人的身體有八萬四千蟲所依附，如果這些寄生蟲不安隱不調順，人的身體就會出現不適，因為有些蟲形大小極其微細，檢查不出來，所以就覺得莫名其妙。定弘法師 怎樣解決附體問題，佛教網 問 我的媽媽是位...
淨空老法師談如何處理破舊的佛像,淨空法師學佛問答如何處理有佛像壞了的唸佛機
如果佛像毀壞了 不能用了 入乾淨流動水裡 同時唸誦佛號就行 唸誦 請佛加持 百無禁忌 不要怪罪 淨空法師學佛問答如何處理有佛像壞了的唸佛機 我不知淨空法師對這個問題是怎麼講的。但是正常情況下是送到寺院裡，由寺院誦經後焚燒。淨空老法師對佩戴佛像是怎麼看的 佩戴佛像一事我們淨土宗的十三祖印光大師是極力反...
魔獸世界伊利丹法師怎麼處理暗影魔
首先一點 處理暗影魔必須要是冰法 一般來說處理暗影魔要兩個fs比較穩當 兩個fs站在離人群稍遠一點的地方 中暗影魔的人第一時間跑到兩個fs中間的位置 最快的方法是先冰環 兩個人一人一個冰錐就ok了 要不就暴風雪也是ok的 當你冰環的後暗影魔出來了 中暗影魔的人必須第一時間跑開 要不暗影魔還會上他身的...