1樓：太嶽相公張居正
中華民族、猶太民族、
有歷史古建築歷史嗎
2樓：匿名使用者
先秦建築----魏晉南北朝建築
商周是中國建築的一個大發展時期，已初步形成了中國建築的某些重要的藝術特徵,如方整規則的庭院,縱軸對稱的佈局,木樑架的結構體系,由屋頂、屋身、基座組成的單體造型,屋頂在立面佔的比重很大。春秋戰國時期的建築木結構成為主要結構形式。
漢代是中國古代建築的第一個高峰。此時高臺建築減少，多屋樓閣大量增加，庭院式的佈局已基本定型,此時的建築已具有廡殿、歇山、懸山和攢尖4種屋頂形式。中國古代木構架建築中常用的抬樑、穿鬥、井榦3種基本構架形式此時已經成型。
晚到西漢前中期,磚石拱殼才出現,初步具備造磚石房屋的技術條件，但這時木構建築技術已發展到了很高的水平。
單棟建築在原有建築藝術及技術的基礎上進一步發展，樓閣式建築相當普遍，平面多為方形。
唐代建築
此時期三明比較著名的古建築有位於明溪縣楓溪鄉所在地1.5公里處的壽山頂上的聚龍寺，海拔760米，始建於唐開元九年(721年)，俗稱瓦翠坪。歷代均有修繕後翳。
明順七年(1463)重建，清代改名「聚龍禪寺」。
該寺風景瑰麗，廟宇巨集偉，竹林蔥籠，氣候宜人，是閩省「四大名寺」之一，被列為閩省第二觀。明清時期還有「二百僧侶，一樓經書」之盛讚。有坐落在將樂縣萬全鄉常口村的太平山麓的證覺寺，始建於唐武德三年(公元620年)，較福州鼓山的湧泉寺早288年，分上、中、下三殿，皆雕樑樓、齋堂、僧房、方丈室、閱覽室、旅客臥室、放生池、太平山門樓等等。
位於金鐃山的報國寺建於921年的樑代龍德年間，，建築面積1368平方米，建築典雅，莊嚴肅穆，是少有的古代宮殿式建築。
宋遼金建築
宋代建築可認為是柔和化的唐代建築，具有承前啟後的地位。此時首先出現斜袱，斗拱技術此時期已相當成熟，種類多樣，但其承重作用大大減弱，且拱高與柱高之比越來越小。
彩畫隨建築等級的差別而有五彩遍裝、青綠彩畫和土朱刷飾三類。此時期出現了烏頭門，房屋的門窗有板門，
落地長窗，格子門，格門欄檻鉤窗等。柱礎多為覆盆式，較矮平，花樣較多。欄杆的較明清式樣纖細，殘留有木欄杆的形象。
此時期三明比較有名的古建築有位於市郊西北角，距列西村僅兩三公里的龍泉寺。龍泉寺也稱龍源祖殿，這裡由龍源祖殿和梵堂兩部分組成，不僅莊嚴肅穆，而且有一種野趣。有位於尤溪縣水南的南溪書院，這裡是祭祀南宋大理學家朱熹和他父親朱鬆的地方，建於南宋嘉熙元年(2023年)，
原來有文公祠、韋齋祠、半畝方塘、活水亭、毓秀坊、尊道堂等，因遭火毀，現在僅存半畝方塘的一部分和沈郎樟。
元代建築
元代宮室建築也承襲了唐宋以來的傳統，在結構上做新的嘗試，使用大內額構架，大膽運用減柱、移柱法和圓木、彎料，富含任意自由奔放的性格。
元代繼宋金建築的佈局形式，有前三殿和後三宮，其處裡的手法是元朝採用工字型制。
元朝以後的裝飾紋樣傾向平實、寫實的路線，宮殿建築的色彩和圖案為精密研究，風格秀麗且絢爛。
此時期三明比較有名的建築有座落於沙縣城關西門外的豫章賢祠，是後人為祭祀羅從彥而建，建立於元代至正元年(2023年)，現存建築為明代崇禎六年間(2023年)重建，2023年開闢為羅從彥紀念館。
明清建築
建築概況：在建築方面，明清到達了中國傳統建築最後一個高峰，官式建築由於斗拱比
例縮小，出簷深度減少，柱比例細長，生起、側腳、卷殺不再採用，樑坊比例沉重，因而呈現出拘束但穩重嚴謹的風格，建築形式精煉化，符號性增強。此時期建築
組群採用院落重疊縱向擴充套件，與左右橫向擴充套件配合，以通過不同封閉空間的變化來突出主體建築。明清建築具有明顯的復古取向，官式建築由於形式上斗拱比例縮
小，出簷較短，柱的生起，側腳，卷殺不再使用樑坊的比例沈重，屋頂柔和的線條輪廓消失，故不如唐宋的浪漫柔和，反而建立嚴肅，拘謹而硬朗的基調，明代的官
式建築已高度標準化，定型化。
此時期三明比較有名的建築有位於永安市槐南鄉西華裹洋頭村的安貞堡，該建築建於清代光緒十一年(1885)，歷時十四年竣工，佔地面積約1萬平方千米，建築面積約5800平方千米，是福建罕見的大型民居建築，具有很高的藝術性和防禦性。(圖見後附)有位於三明沙縣城東文廟路的城隍廟，建築規模巨集偉，是沙縣儲存得最完整，規模最大的古建築群。有明嘉靖年間建於沙縣琅口鎮古縣村性天峰頂的性天庵及樺溪山塘左側的姜恩公墓。
有位於泰寧縣的尚書第，以規模巨集大、佈局合理、建築風格獨特、工藝精湛而名聞遐邇。
簡述中國古建築的發展歷程
3樓：匿名使用者
中國古建築特色發展歷程。
中國原始建築為「茅茨土階」，很少人工裝飾，其色彩多為草、木、土建築材料的本色，原始而質樸。隨著社會生產力的提高及人們審美意識的增強，在建築上使用紅土、白土、蚌殼灰等塗料來裝飾和防護，後來又出現石綠、硃砂、赭石等顏料。起初人們多是依據色彩喜好、圖騰象徵、風水等。
把紅、白、黑、黃顏色塗在建築上。
由於階段的產生，統治者把建築物上的色彩賦予了階級內容，在禮記中規定：「楹。天子丹諸侯黝，大夫蒼，土。
」這些統治階級的意識形態明顯地反映在建築的等級與色彩上。殷商時期的宮殿，柱子多用紅色，牆為白色，宮殿的「堂」和前簷多用色彩斑讕的「錦繡被堂」帷幔、壁衣之類的織繡、繪品裝飾，使得統治者的建築高貴、豪華而富麗堂皇。周代還規定青、紅、黃、白、黑為正色。
宮殿、柱牆、臺基多塗以紅色。這種以紅為高貴色彩的傳統一直延續下來。從戰國時代出土的瓦當圖案看，青龍、白虎、朱雀、玄武分別用於東、西、南、北各方，可以推測，當時在建築上使用黑、白、紅、黃代表不同方位。
此時建築的粱架上還出現了彩畫，建築的色彩更加豐富多彩。
漢代的宮殿與官署建築也多用紅色。有大量的「丹楹」、「朱闕」、「丹墀」文字記載。漢代除民間一般磚造泥木房的室內比較樸素外，宮殿樓臺極為富麗堂皇。
天花一般為青綠色調，棟樑為黃、紅、金、藍色調，柱、牆為紅色或大紅色。盛唐時，佛教影響巨大，競相攀比華貴之風盛行。色彩比以前更豪華，不但用大紅、綠青、黃褐及各層暈染的間色，金銀玉器是必用材料。
綠色、青色琉璃瓦流行，深青泛紅的紺色琉璃瓦開始使用。從漢至唐代，建築木結構外露部分一律用塗硃紅，牆面用百粉，採取赤紅與白色組合方式，紅白襯托，鮮豔悅目，簡潔明快的色感是其特點。
自漢以後紅色在等級上退居黃色之後，還利用青、紅、白、黑、黃色彩的組合與對比，出現「彤軒紫柱」、「丹墀縹壁」、「綠柱朱榱」眾多變化的建築色彩組合。在構成建築彩畫的圖案上規定：「青與赤謂之文，赤與白謂之章，白與黑謂之黼，黑與青謂之黻，五彩謂之繡」的理論定義。
自魏晉南北朝以後，屋頂上琉璃瓦的出現和使用，黃色成為至高無尚的地位。隋唐的宮殿、廟宇、官邸多用紅柱、白牆、樑架施以彩畫，屋頂為灰瓦、黑瓦與彩色琉璃瓦，還出現了「剪邊」屋頂，豐富了屋頂的色彩變化。
宋代喜歡清淡高雅，重點表現品位，建築彩作和室內裝飾色調追求穩而單純，是受宋代儒家和禪宗哲理思想影響。這時期，往往將構件進行雕飾，色彩是青綠彩畫，朱金裝修，白石臺基，紅牆黃瓦綜合運用。
宋元以後的宮殿使用白石臺基，紅牆、紅柱、門窗，黃、綠色琉璃瓦屋頂、屋簷下施以「五彩遍裝」、「碾玉裝」、「青綠疊暈稜間裝」等彩畫手段，加強了建築物陰影中色彩冷暖的對比，這作法一直影響明清。明清時代建築色彩等級更加嚴格、分明，琉璃瓦以黃色最高，綠色次之，還有藍、紫、黑、白各色，用途各異。這些多彩的琉璃瓦構成中國古代建築屋頂的柔美曲線，與豐富多姿的屋脊、獸吻，構成中國古建最突出最優美的特點。
中國古代民居白牆、灰瓦、綠色和栗色的樑架與自然環境形成鮮明的色彩對比，這種對比更顯民居的自然、質樸、秀麗、雅淡的格調。
中國古代皇家建築白色臺基，紅牆黃瓦與藍天，綠樹交相呼應，形成強烈的原色對比。暖色的建築與簷下冷色的彩畫組成色彩冷暖的對比，構成富麗堂皇的色彩格調。其中紫禁城建築的色彩運用尤其典型。
都是歷史遺蹟，中國現存最早的古建築有哪些？
4樓：匿名使用者
你問的問題非常好，中國現存最古老的建築，關鍵是「現存」二字，是位於山西五臺山的南禪寺大殿。
南禪寺是樑思成和林徽因在30年代對中國古建築的大規模考察中發現的，中國古建築因其多木結構，而留存極少。唐代建築全國僅存4處，都在山西。
南禪寺位於五臺縣城西南22公里處的陽白鄉李家莊附近，距東冶鎮7裡。林徽因看到南禪寺大殿的大梁上有一行字，仔細一看，上面記載了這座大殿建於唐建中二年（公元780年），這比五臺山佛光寺東大殿（樑林夫婦發現的第一座唐代木建築）還早75年，距今已有1200多年的歷史了。
5樓：匿名使用者
南禪寺大殿，是中國現存最早的建築。
南禪寺是樑思成和林徽因在30年代對中國古建築的大規模考察中發現的，中國古建築因其多木結構，而留存極少。唐代建築全國僅存4處，都在山西。
南禪寺位於五臺縣城西南22公里處的陽白鄉李家莊附近，距東冶鎮7裡。林徽因看到南禪寺大殿的大梁上有一行字，仔細一看，上面記載了這座大殿建於唐建中二年（公元780年），這比五臺山佛光寺東大殿（樑林夫婦發現的第一座唐代木建築）還早75年，距今已有1200多年的歷史了。
擴充套件資料
藝術風格
南禪寺大殿雖然很小，但人們仍可以從中感受到大唐建築的藝術性格。
舒緩的屋頂，雄大疏朗的斗拱，簡潔明朗的構圖，體現出一種雍容大度，氣度不凡，健康而爽朗的格調時，還可以從南禪寺的大殿看到中唐時期木結構樑架已經有用「材」（栱高）作為木構用料標準的現象，說明我國唐代建築技術已有很高水平。
中國古代建築受等級約束，南禪寺是村落中的小佛寺，是非正式的村佛堂，故至多與貴邸的廳堂近似，使用廳堂型構架，造低一個等級的歇山屋頂。
晚唐時期的武宗「會昌滅法」，使得大多數佛寺遭受到破壞。南禪寺由於地處偏僻而倖免毀壞，這也從另外一個角度說明當時的建造技術已經相當的普及了。
6樓：蘇堤舊事
南禪寺大殿，是中國現存最早的建築。
南禪寺大殿，位於山西省五臺縣城西南22公里李家莊西側。南禪寺坐北朝南，大殿建於唐建中三年（782年），面闊、進深各三間，單簷歇山頂，是我國現存最早的木構建築。殿內有高0.
7米的佛壇。壇上有唐代彩塑17尊，神態自然，衣紋流暢，為唐塑珍品。大殿兩側有明清時建的菩薩殿、龍王殿和山門。
寺的建立年代不詳，重建於唐德宗建中三年 (782)。寺內大殿西縫平梁下，儲存有唐人墨書題字：「因舊名旹(時)大唐建中三年歲次壬戌月居戊申丙寅朔庚午日癸未時重修殿法顯等謹志」,是寺宇殿堂重建年代之證,較佛光寺東大殿早75年。
殿內佛像與殿宇同時建造，是中國除敦煌外稀有的中唐彩塑。唐武宗會昌五年 (845)滅法，中國佛寺大都毀壞，而南禪寺由於規模較小，處地偏僻,且州府縣誌和佛教經籍上均無記載，倖免於難,留存至今。後經宋、元、明、清各代，雖曾有過一些維修和裝繪，兩廂配殿和山門均經重葺，但唐代大殿的規制結構和殿內唐代塑像的體貌都依舊儲存了下來。
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