1樓：匿名使用者
遠富近貧，以禮相交天下少；
疏親慢友，因財而散世間多。
——鄂比贈曹雪芹聯
【註釋】2023年3月，吳恩裕、周汝昌等訪西山正黃旗張永海老人，曾聽說過上述這副對聯，並稱是曹雪芹的朋友鄂比送給曹的，但文字稍有不同。2023年4月，在北京香山正白旗39號舒成勳老人的舊房牆壁上發現了這副對聯，據舒成勳口述、胡德平整理的《曹雪芹在西山》(文藝出版社、2023年5月北京版第78-79頁)載：「『遠富近貧以禮相交天下有，疏親慢友因財絕義世間多。
』二者相較，似乎牆上題的較近原作，上聯末字『少』對下聯末字『多』，下聯『而散』對上聯『相交』也更工整。題詩的牆既是『二百年的老屋』，可知這聯語確是二百年前就流傳出來的。至於是否鄂比自撰，專為送給曹雪芹的，當然是另一問題。
由老屋牆上也題此聯這一事實，也證明2023年張永海老人的傳說是有根據的。」 (1)遠富近貧：遠，即遠離，疏遠。
近：親切，親近。遠富近貧，是指疏遠有錢有勢力的人，不同他交往；親近貧苦的人，與其交朋友。
(2)禮：指以禮相待，對人表示敬意。《禮·月令》季春之月：
「聘名士，禮賢者。」 (3)疏親慢友：疏，不親近，不熟悉。
慢通謾，這裡指輕謾的意思。疏親慢友，是指疏遠親人，輕謾朋友。 (4)鄂比：
清初人，是曹雪芹最好的朋友。他見曹雪芹雖然生活貧苦，但仍不願和富人攀交，總是同幾個窮朋友相聚暢談，在一年春節，特給曹雪芹送了這副對聯，以示對其為人處世態度的讚譽。 (5)曹雪芹：
清初文學家曹寅之孫，名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪，滿洲正白旗人，是我國歷史上著名的大**家。生年不詳，死於2023年(一作2023年)。他家自曾祖起，世代任江寧織造。
他少時隨家遷居北京，曾經歷了一段封建官僚地主家庭的繁華生活，後其父因事獲罪免職，產業被抄，家道衰落，日趨潦倒。晚年退居北京西郊香山時，生活更加貧窮，但他為人正直，性情高傲，嗜酒健談，具有深厚的文學修養和巨大的藝術才能，他花十年時間寫成的鉅著《紅樓夢》，是我國古典**中現實主義的傑作。他還工於詩畫，詩追步李賀風格，畫石蒼勁嶙峋，別具風格，可惜作品傳世絕少。
【鑑賞】這是一副題贈聯，它語意淺顯，通俗易懂，概括了當時人與人之間兩種待人處世的社會現實。一種是「遠富近貧」以禮相交的人，一種是「疏親慢友」，為了錢財而斷絕情義的人。正如諺語云：
「窮在街頭無人問，富在深山有遠親。」「有酒有肉多兄弟，急難何曾見一人。」都是反映了當時社會的一些現實情況。
楹聯作者鄂比題贈此聯，既飽含了他對曹雪芹貧賤不能移、富貴不能淫的品德，性情高傲，品格端正，為人處世態度的讚譽，也充滿了他對人世間那種為了錢財而斷絕以往情義的不屑之徒的憎惡，揭示了社會生活中極為豐富深刻的世俗人情的道理。 這副對聯，屬於駢體文句，對仗精工，平仄合律。用「遠富近貧」對「疏親慢友」，「以禮相交」對「因財而散」，「天下少」對「世間多」，名詞對名詞，動詞對動詞，平對仄，仄對平，相鄰相近，恰到好處。
尤其是一個「天下少」，一個「世間多」，不僅對得巧妙，而且寓意深刻，道出了世俗人情的一般見解，是題贈聯中譽人與評事相結合的絕妙楹聯，也是教人如何處世為人的至理格言，無怪乎留傳至今，仍吟誦不衰。 這副對聯的又一個顯著特點，是採用了反對法的藝術技巧。南北朝劉勰在《文心雕龍》中講到：
「麗辭之體，凡有四對：言對為易，事對為難，反對為優，正對為劣。」可見反對法在楹聯創作中是一種使用較難、效果最佳的寫作方法，它有其他方法所不能比擬的藝術效果，而鄂比這副對聯，正是採用了這種手法。
他用下聯的「疏親慢友、因財而散」與上聯的「遠富近貧、以禮相交」相對，一正一反，內容互相對立，意思互相映襯，形成鮮明的對照，把不同處世態度兩種人的面貌，刻畫得淋漓盡致，維妙維肖。聯中提倡什麼，反對什麼。讚揚什麼，憎惡什麼，更是一目瞭然。
難怪劉勰這個歷史上著名的文藝理論大師會如此稱讚反對法的寫作技巧。
2樓：匿名使用者
遠富近貧以禮交天下少 疏親慢友因財而散世間多 真不錯
3樓：不屈的羅夏
「門前古槐歪脖樹，小橋溪水野芹麻」，這是傳說中的曹雪芹的故居風物。穿過柳林，走過橫柯伏地的老槐樹，來到旗下老屋，一方木板上凹進幾個綠色的字：曹雪芹紀念館。
眼神虛空的塑像、真真假假的古物、虛虛實實的題詠，浮皮潦草地走著看著，後人在這個曾經忍受大寂寞的一代文豪身上塗抹了太多的光環，那些虛妄的吐沫讓人昏昏欲睡。這就是那個充滿靈性和機趣的曹雪芹的故居？不知曹公看到這些俗濫的陳設和說辭會不會心生憤怒，就在我開始有點失望了。
轉來轉去，就在這時，一堵灰色的牆跳入我的眼裡，對！就是它了！
這是一堵破損的牆。牆面上大大小小、平平仄仄佈滿墨跡。左上的「有花無月恨茫茫 有月無花恨轉長」是豎列，中間的
「遠富近貧以禮交天下少 疏親慢友因財而散世間多 真不錯」
字組成菱，字跡雖小但金勾銀劃，分外清晰。右邊的「困龍也有上天時 甘羅護早子牙遲」字更顯小，分成二個團方的形狀。這些字型屬章草，大多是學的蘇軾的天際烏雲帖，字有排成扇形的，排成柱形的，還有排成弧形的，林林總總，不一而足。
整幅牆面上的墨色清晰完好，只有高處有點發黑，估計是北方燒炕煙灶燻黑的印跡。說起來，我還是在上大學的時候就聽說過這堵牆了，可惜一直無緣得見，今日一見，仍讓我心驚。我久久地佇立著，不由得懸想起這面牆的故事了。
4樓：匿名使用者
遠富近貧，以禮相交天下少；
疏親慢友，因財而散世間多。
遠富近貧以禮相交世間少，疏親漫友因財而散
5樓：白白小姐丶
遠富近貧以禮相交天下少，疏親慢友因財絕義世間多 這句話是曹雪芹落魄時，友人鰲比相贈的名句，baidu上就有 http://zhidao.baidu.
不錯，這句，飄過，有事找我
《紅樓夢》的作者除了曹雪芹還有誰？
6樓：匿名使用者
《紅樓夢》前80回的作者是曹雪芹，可惜沒寫完就去世了，此後有很多續寫的版本，其中以高鶚的版本被人廣泛認同繼承了曹雪芹的理念，現在我們看到的紅樓夢全本基本都是曹雪芹和高鶚合起來的版本。
7樓：匿名使用者
曹雪芹和高額一起寫的
8樓：吳田田
曹雪芹的前80回與高鶚的後四十回！
9樓：匿名使用者
前80回是曹雪芹寫的，後40回是高鶚寫的。
10樓：匿名使用者
身後有餘忘縮手 眼前無路想回頭
11樓：張應志
呵呵,只有曹雪芹!!!!!!!!!!!!!!!!
曹雪芹根本就不認識高鶚,曹寫的書在他活著的時候沒有出版,以手抄本形式出現的,在民間傳抄.他去世後若干年,書商高鶚後續了40回,就把自己後續的東西和曹雪芹的作品放到一起出版了.就是說高鶚的續作應該單出單賣,,,假如曹雪芹活著,曹雪芹肯定是不願意把自己的作品放到一起,因為高鶚的作品歪曲了曹雪芹的本意.
另外,紅樓的續書太多了,幾十種,都是續貂之作,沒有收藏價值和藝術價值.為什麼偏偏高鶚的就安在後面,別人的就沒有,因為他是第一個出版的人.並不是他比別人寫的就好.
附件:紅樓續作:
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12樓：餹●餹
在20世紀初，「紅樓夢作者究竟是誰」這個問題曾經引起中國學界的爭論，這個爭論至今仍然存在。大致上可分為二說：
一、紅樓夢是由曹雪芹所撰寫的
曹雪芹，中國清代**家，字夢阮，號雪芹，又號芹圃、芹溪，祖籍遼陽，生於2023年，卒於2023年。其先世原是漢族，後為滿洲正曹雪芹白旗包衣（家奴）。 曹雪芹的曾祖父曹璽，祖父曹寅，父輩的曹顒和曹頫相繼擔任江寧織造達60餘年之久，頗受康熙帝寵信。
曹雪芹在富貴榮華中長大。雍正初年，由於封建統治階級內部鬥爭的牽連，曹家遭受多次打擊，曹頫被革職入獄，家產抄沒，舉家遷回北京，家道從此日漸衰微。這一轉折，使曹雪芹深感世態炎涼，更清醒地認識了封建社會制度的實質。
從此他生活一貧如洗他能詩會畫，擅長寫作，以堅韌不拔的毅力專心致志地從事**《紅樓夢》的寫作和修訂，披閱10載，增刪5次，寫出了這部把中國古典**創作推向巔峰的文學鉅著。《紅樓夢》以其豐富的內容，曲折的情節，深刻的思想認識，精湛的藝術手法成為中國古典**中偉大的現實主義作品。 乾隆二十七年（1762），幼子夭亡，曹雪芹陷於過度憂傷和悲痛，到這一年的除夕（2023年2月1日），因貧病無醫而逝世（關於曹雪芹逝世的年份，另有乾隆二十八年和二十九年兩種說法），入葬費用由好友資助。
二、紅樓夢的作者另有其人。
《紅樓夢》第一回正文中，將作者歸之為「石頭」，這自然是**家言。緊接著又提到，此書經「曹雪芹於悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回」。而早期抄本中的大量脂批則直指曹雪芹就是作者。
如甲戌本第一回有批語：「若雲雪芹披閱增刪，然則開卷至此這一篇楔子又系誰撰？足見作者之筆狡猾之甚。
」脂批還多次說《紅樓夢》的故事很多取材於曹家史實，也可作為旁證。由於脂批中透露作批者與曹雪芹及其家族關係緊密，也熟知甚至部分地參與了《紅樓夢》的創作，因此脂批可以說是曹雪芹作為《紅樓夢》作者的最直接證據。
清代詩人明義在其《題紅樓夢》詩序中說：「曹子雪芹出所撰《紅樓夢》一部，備記風月繁華之盛，蓋其先人為江寧織府。其所謂大觀園者即今隨園故址。
惜其書未傳，世鮮知者，餘見其鈔本焉。」另一位清代宗室詩人永忠作於乾隆帝三十三年的詠《紅樓夢》詩題曰：「因墨香得觀《紅樓夢》**吊雪芹三絕句(姓曹)」。
這大概是除《紅樓夢》本身和脂批之外，最早指出曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。明義和永忠都是曹雪芹同時代人，雖然沒有證據表明他們認識曹雪芹，但他們與曹雪芹的朋友敦誠、敦敏兄弟有密切往來，因此他們的說法被認為是具有很高的可靠性。但迄今沒有在敦誠、敦敏兄弟的文字中找到關於曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。
另外，在與曹雪芹同時代或稍晚的袁枚、裕瑞等人，以及更晚的其他人的筆記中，也都有曹雪芹是《紅樓夢》作者的記載。2023年，胡適發表《紅樓夢考證》，在對清人筆記和曹雪芹家族考證的基礎上，確定曹雪芹為《紅樓夢》作者，從此成為定說。稍後脂本脂批的發現更強有力地支援了這一結論。
近年來雖不斷有人提出《紅樓夢》作者另有其人，但均缺乏足夠的證據。
■關於後40回作者
程偉元在120回本《紅樓夢序》中說，後40回中有20餘回是他自「藏書家甚至故紙堆」中找到，剩餘10數回則得之於「鼓擔」，他和高鶚只是「細加釐剔，截長補短」。但多數人相信，後40回實際上全出自於程高二人之手。近年來也有人提出，後40回續書者另有其人，程高確實只是作了編輯工作。
也有人相信，後40回中有部分曹雪芹的舊稿。
2023年，陳炳藻通過對紅樓夢的數理統計，得出全120回皆為曹雪芹原作的結論。學術界依舊沒有對此達成普遍共識。
有誰知道這句話的意思
此偈出自 六祖壇經 乃六祖慧能的禪悟之言，六祖壇經 是後人根據禪宗六祖惠能的話編著而成。因為其師兄神秀的偈 身似菩提樹，心似明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃 六祖感覺禪悟不徹底，於是吟出了 菩提本無樹,明鏡亦非臺,本來無一物,何處惹塵埃 從字面上講 菩提樹是空的，明鏡臺也是空的，身與心俱是空的，本來無...
有誰知道那句「有才華的女人，可以吸引男人」全句
有才華的女人吸引男人 善良的女人鼓勵男人 美麗的女人迷惑男人 有心計的女人累死 因為愛過，所以不會成敵人 因為傷過，所以不會做朋友 只能是最熟悉的陌生人。愛過知情重，醉過知酒濃。關於愛的記憶，應該好好收藏，只是今後的幸福，要各自去尋找。愛是一種感覺，不愛也是一種感覺，而往往難以抉擇的是心中的感覺到底...
請問有誰知道這句話什麼意思,請問有誰知道人生一世,草木一秋這句話是什麼意思謝謝
出自 越人歌 今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝 知 心悅君兮君不知。譯文今天是什麼樣的日子啊！我駕著小舟在長江上漂。今天是什麼樣的日子啊！我竟然能與你在同一艘船 承蒙你看的起啊！不因為我是泛舟的身份而嫌棄我，甚至責罵我。我...