1樓：
蘇州古典園林與文學結下了不解之緣。她之所以富於詩情畫意，富於典雅美麗的神韻風致，一個重要的原因就是由於文學語言的點綴、形容、滲透、生髮。
蘇州園林中的建築題名，幾乎都取材於著名詩文或古詩，如留園自在處，留園水池北岸的一幢樓房，樓上名「遠翠閣」，樓下名「自在處」，於此舉目南望，留園中部景色盡收眼底。不遠處又有牡丹花臺，是賞花賞景的佳處，故取陸游「高高下下天成景，密密疏疏自在花」詩句名之。樓上「遠翠」一名，取方幹詩「前生含遠翠，羅列在窗中」之意，也是因為景詩相符的緣故。
又如獅子林問梅閣，就是極富文學意味的稱謂。取李俊明詩「借問梅花堂上月，不知別後幾回圓」，原來閣來多種梅，舊有古梅「臥龍」頗具清韻。
蘇州園林中又多有書條石，上面鐫刻著文學名著，如留園法帖中，唐代諸遂良的《詩經》、宋代蘇軾親筆《赤壁賦》、明代董其昌所書曹植的《洛神賦》等，都是著名的例子。
蘇州園林中亦有用鐫刻圖案形式，表達文學名著內容，如在網師園「濯纓水閣」居中屏風上，就刻有《三國演義》故事。在留園中「揖峰軒」東首二窗堂板上刻有《封神演義》故事圖案等。
在
2樓：_碎碎念
江南園林甲天下,蘇州園林甲江南.
《洞仙歌》:園林佳輯，已多年珍玩，拙政諸園寄深眷。想童時常與窗侶嬉遊，蹤跡遍山徑樓廊汀岸。
今秋通簡札，投甓招瓊，妙繪頻貽抱慚看。古趣寫朱梅，蘭石清妍，更風篠幽禽為伴。盼把晤滄浪虎丘時，踐雅約兼聆造形精鑑。
描寫蘇州園林的詩句
3樓：侯子
描寫蘇州園林的詩句有：
1、誰謂今日非昔日，端知城市有山林。——清 乾隆《獅子林得句》
釋義：誰說今天不比昨天好，才知道這座城市中還有蘇州園林的獅子林這個地方。
2、君到姑蘇間，人家皆枕河。故宮閒地少，水巷小橋多。——唐 杜荀鶴《送人遊吳》
釋義：你到姑蘇時將會看到，那兒的人家房屋都臨河建造。姑蘇城中屋宇相連，沒有什麼空地；即使在河汊子上，也架滿了小橋。
3、俯水枕石游魚出聽；臨流枕石化蝶忘機。——虎丘花雨亭聯
4、隔斷城西市語譁，幽棲絕似野人家。——清 汪琬 《再題姜氏藝圃》
釋義：居住在世上獨一無二的偏僻幽靜的山野，離開了城市的喧鬧干擾。
5、江山如有待；花柳更無私。——唐 杜甫 《後遊》
釋義：美好的江山好像也在那兒等著我的；花也綻笑臉，柳也扭柔腰，無私地奉獻著一切，歡迎我再度登臨。
6、一逕抱幽山，居然城市間。——宋 蘇舜欽《滄浪亭》
釋義：一條小徑盤旋在深山上，這個景象卻坐落在繁華的市井之中。
7、蒼松翠竹真佳客；明月清風是故人。——獅子林立雪堂聯
8、月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。——唐 張繼 《楓橋夜泊》
釋義：月亮已落下烏鴉啼叫寒氣滿天， 對著江邊楓樹和漁火憂愁而眠。
姑蘇城外那寂寞清靜寒山古寺， 半夜裡敲鐘的聲音傳到了客船。
9、絕憐人境無車馬，信有山林在市城。——明 文徵明《拙政園圖詠·若墅堂》
釋義：是人居住的地方卻沒有車馬的喧鬧，雖然是城市卻有山有水。一般形容環境好，幽靜。
10、清風明月本無價；近水遠山皆有情。——滄浪亭聯
釋義：清新的風,皎潔的月亮,遠近的山水、風景,這些是花多少錢也買不到的，但我對他們的感情卻非常深厚。
4樓：王倫貴
蘇州拙政園
王一凌波飄動小飛虹，
傲然挺立見山樓。
歸田園居長靜默，
婚紗河邊臨橋頭。
驕陽燦爛浮翠閣，
金魚無羈水中游。
了卻拙政隨心願，
閒看風雲千古流。
2018.12.22
5樓：相愛
蘇州園林啊，一般你需要根據這個地標性建築去來描繪它這個地區的特點，有很多詩句都可以讚美啊，而且以前有寫過蘇州園林的古詩或者是文章，你都可以拿來引用。
6樓：百度使用者
不知城市有山林，謝公丘壑應無負。
蒼松翠竹真佳客；明月清風是故人。
俯水枕石游魚出聽；臨流枕石化蝶忘機。
隔斷城西市語譁，幽棲絕似野人家。
江山如有待；花柳更無私。
居士高蹤何處尋，居然城市有山林。
絕憐人境無車馬，信有山林在市城。
君到姑蘇間，人家皆枕河。故宮閒地少，水巷小橋多。
懶雲仙，蓬萊深處恣高眠。
鷗鳥群嬉，不觸不驚；菡萏成列，若將若迎。
清風明月本無價；近水遠山皆有情。
人道我居城市裡，我疑身在萬山中。
誰謂今日非昔日，端知城市有山林。
閒尋詩冊應多味；得意魚鳥來相親。
一逕抱幽山，居然城市間。.
7樓：李小龍
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。 接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
船頭研鮮細縷縷，船尾炊玉香浮浮。
短長條拂短長堤，上有黃鶯恰恰啼。 翠幕煙綃藏不得，一聲聲在畫橋西。
高梧一葉下秋初，迢遞重廊舊寄居。 月過碧窗今夜酒，雨昏紅壁去年書。 玉池露冷芙蓉淺，瓊樹風高薜荔疏。 明日掛帆更東去，仙翁應笑為鱸魚。
孤蒲無邊水茫茫，荷花夜開風露香。
孤山寺北賈亭西，水面初平雲腳底。
堠館人稀夜更長，姑蘇城遠樹蒼蒼。 江湖潮落高樓迥，河漢秋歸廣殿涼。 月轉碧梧移鵲影，露低紅草溼螢光。 文園詩侶應多思，莫醉笙歌掩華堂。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
妓筵今夜別姑蘇，客棹明朝向鏡湖。 莫泛扁舟尋范蠡，且隨五馬覓羅敷。
江南憶，最憶是杭州。山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重遊。
江南園林甲天下,蘇州園林甲江。
交印君相次，褰帷我在前。此鄉俱老矣，東望共依然。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣。
君到姑蘇見，人家盡枕河。 古宮閒地少，水巷小橋多。 夜市賣菱藕，春船載綺羅。 遙知未眠月，鄉思在漁歌。
. 洛下麥秋月，江南梅雨天。齊雲樓上事，已上十三年。
落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠。 姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船 。
山外青山樓外樓,西湖歌舞幾時休。
疏影橫斜水清淺,暗香浮動月黃昏。
水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
水國多臺榭，吳風尚管絃。每家皆有酒，無處不過船。
天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
吳越千年奈怨何，兩宮清吹作樵歌。 姑蘇一敗雲無色，范蠡長游水自波。 霞拂故城疑轉旆，月依荒樹想嚬蛾。 行人慾問西施館，江鳥寒飛碧草多。
西風吹冷透貂裘，行色匆匆不暫留。
心隨明月到杭州。風清聽漏驚鄉夢，燈下聞歌亂別愁。
懸想到杭州興地，尊前應與話離憂。
憶在蘇州日，常諳夏至筵。粽香筒竹嫩，炙脆子鵝鮮。
映山黃帽璃頭肪，夾道青煙雀尾爐。
欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。萬頃湖平長似鏡，四時月好最宜秋。
月落烏啼霜滿天，江楓漁父對愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
仲夏夜之夢垂柳依依西湖暖風醉遊人。
最愛湖東行不足，綠楊蔭裡白沙堤。.
8樓：鬼_一生獨愛
蘇州園林
君到姑蘇間，
人家皆枕河。
故宮閒地少，
水巷小橋多（唐。杜荀鶴）
人道我居城市裡，我疑身在萬山中。（元·維則《獅子林即景》）絕憐人境無車馬，信有山林在市城。（明·文徵明《拙政園圖詠·若墅堂》）東西南北橋相望，畫橋三百映江城
春城三百七十橋，兩岸朱樓夾柳條
綠浪東西南北水，紅欄三百九十橋
不知城市有山林，謝公丘壑應無負。（清·徐崧《秋過懷雲亭訪周雪客調寄踏莎行》。懷雲亭即今蘇州北半園）
《遊拙政園》
葉聖陶纖雨值休辰，園遊恣幽賞。回沼抱南軒，幾窗爰淨朗……環顧卉樹森，濃綠彌眾象。稀處現樓臺，微風動簾幌。
北方是長安，冠蓋屬朋黨。白日妖霾現，殺人棄溝壤。雞鳴上客尊,狗苟公道枉。
豪遊金買笑，憐乞血殷顙。
9樓：揚眉秋水靜無痕
《姑蘇城》
揚眉人間煙火姑蘇城，滿池芙蕖弦琶錚；
梔子香豔平江路，桐油傘過笑語盈。
芊芊女子最多情，繡出紅妝君郎贈；
吳門才子天下墨，歲月靜好枕河生。
10樓：淡淡清香飄千古
七絕 仙境
胡秉言紅花綠草滿園栽，
風送花香蝶自來。
曲徑閒幽寧靜雅，
身居愉悅賽仙哉。
描寫戰爭詩的古詩詞
11樓：遊戲的人摩羯
辛棄疾的《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》
醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場秋點兵。 馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生。
杜甫的《春望》
國破山河在，城春草木深。
感時花濺淚，恨別鳥驚心。
烽火連三月，家書抵萬金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
李賀的《雁門太守行》
黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。
報君**臺上意，提攜玉龍為君死。
12樓：玄武逆天
有一種詩詞被人們稱為邊
蘇州園林 詩詞
13樓：匿名使用者
劉金月落烏啼霜滿天，
江楓漁火對愁眠。
姑蘇城外寒山寺，
夜半鐘聲到客
船。——張繼《楓橋夜泊》
前兩年就聽到有人對這首詩中的「烏啼」「江楓」「愁眠」作了考證，初聽覺得很新鮮，同時也對自己過去望文生義的理解感到慚愧。然而聽得多了，不覺產生了一點疑問：這些考證是可靠的嗎？
是必要的嗎？它究竟是提高了這首詩的藝術價值，還是貶低了它？
我以為，這首詩之所以成為膾炙人口的名篇，不在於如考據家所認為的在兩句詩中羅列了三座橋和一座山，而在於詩人以匠心獨運的傑出才能，為我們描繪了一幅色彩鮮明、情景交融的夜泊圖畫。你看：涼秋夜半，霜氣逼人，月亮下去了，耳聽幾聲烏鴉的驚叫，眼看江岸的丹楓和江中的漁火，船中的旅客不禁惹起了鄉愁，久久不能成眠。
而寒山寺的半夜鐘聲，又遠遠來叩旅人的心扉……這樣一幅美妙而獨特的圖畫，使千古讀者，不知不覺好像親臨其境，和詩人一起體驗著一種從未有過的情懷。
可是現在有人說，這幅圖畫不對了。首先，「烏啼」不是烏鴉叫。因為「烏鴉的習性，在日落之後黎明之前是不啼叫的」。
那麼「烏啼」是什麼呢？他們考證出，「烏啼」者，「烏啼橋」之謂也。說是在寒山寺西三百米處，有一座烏啼橋。
「據寒山寺住持說，烏啼橋建於隋大業七年，毀於清同治年間」。因此斷定，詩中「月落烏啼」，說的是「月亮向烏啼橋那方向落下去了」。——此種說法，我覺得遠不是無懈可擊的。
在一般情況下，烏鴉確實不在夜間啼叫，但不等於說烏鴉夜啼的情況絕對不會有。大家都知道，樂府中就有《烏夜啼》的曲名。傳說劉義慶因事觸怒文帝，被囚於家。
其妾夜聞烏啼，以為吉兆。獲釋後遂作此曲。又，樂府琴曲歌辭有《烏夜啼引》，傳為魏何晏①〔何晏（？
—249）〕三國魏玄學家。之女作。此外，唐教坊曲及後來的南北曲都有《烏夜啼》曲。
我們能不能用「烏鴉的習性」把這些曲名和傳說故事全部勾銷呢？曹操在他的《短歌行》裡有「月明星稀，烏鵲南飛」之句，我們能不能以「烏鴉的習性」夜間棲宿於巢中不出為由去考證一番，說這月明之夜南飛的烏鵲是一種別的什麼夜遊鳥呢？事實上，夜間棲宿巢裡的烏鴉，在特殊情況下，比如說受到什麼驚擾，是會飛起來、叫起來的。
其次，你說烏啼橋建於隋大業七年，有何文獻史料為證？如無文獻史料可證，安知這烏啼橋不是在《楓橋夜泊》膾炙人口之後，由好事之徒命名的呢？須知這種情況是司空見慣的。
比如在梁祝故事普遍流傳之後，在不同的地方，出現過多少個祝英臺讀書處和梁山伯墓、梁山伯廟啊？第三，橋在河上，位置較低，揆情度理①〔揆（kuí）情度理〕按照一般情理推測揣度。，不可能使人產生月亮從那個方向落下去了的印象，除非你那座橋是建在突起的小山岡上的專給詩人寫「月落烏啼」用的怪橋。
對於「江楓」的新解尤其牽強。我沒有作過調查，不知道寒山寺前是否真有兩座並排的姐妹橋，一座叫江村橋，一座叫楓橋。就算有這兩座橋吧，詩人怎麼會把它簡稱為「江楓」寫入詩中？
顯然，把江村橋和楓橋合併簡稱「江楓」，不僅不合古人的習慣，甚至也不合最會濫用簡稱的今人的習慣。像這樣的簡稱，除了詩人自己，還有哪個能懂？再者，詩是要講究形象和意境的。
這樣一個莫名其妙的簡稱，究竟有什麼形象和意境可言？有什麼美感可言？可以說，除了留給一千幾百年後的好事者作考證文章之外，什麼意義也沒有。
最後，這個「新解」如果能夠成立，那麼，這首詩的題目也應當改為「江村橋楓橋夜泊」了，這行嗎？
對於「愁眠」，新解者也有發現，說是「運河西岸，對著寒山寺大約兩公里遠有兩座山，一座叫獅子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。」所以，新解者認為，「江楓漁火對愁眠」，就是江村橋、楓橋、漁火，對著愁眠山的意思。我覺得，給這麼一「解」，這句詩就索然無味了，整首詩也索然無味了。
近來有些同志在那裡大聲疾呼：詩中要有一個「我」在，沒有「我」就沒有詩，沒有文學！這說法對不對暫不去說它。
單就《楓橋夜泊》這首詩而言，確是有個「我」在的。這「我」就在「愁眠」二字上。這個「我」，實為一篇主宰，全詩命脈。
有了這「愁眠」的「我」，月落、烏啼、霜天、江楓、漁火、鐘聲才有了活力，才染上了主觀感情的色彩，才生出一種動人的意境。若把「愁眠」解釋成兩公里外的一座孤山，「月落」等等就全變成死的了，全詩也就變成死的了。如此，「夜半鐘聲」也變成沒來由的了。
須知，「鐘聲」到客船，實際是到客船上的「愁眠」人耳中。船是無知之物，它管你鐘聲不鐘聲呢？
因此，我認為，若是把「愁眠」解釋成一座山，只會把全詩意境破壞無餘，只會把這詩篇給糟蹋了。這種解釋法是不足取的。也許考據家會說：
「明明對著寒山寺大約兩公里遠有座愁眠山，你有什麼理由說張繼不是寫的它呢？」我還是那句話：你有什麼文獻資料可以證實那座山在唐朝就叫愁眠山呢？
如果沒有，那麼，安知它不是在張繼這首詩出名之後，被好事之徒附會命名的呢？事實上，考據文章所謂「愁眠山又名孤山」一語已經透露了訊息。不妨查究一下：
這座山究竟是「又名孤山」還是「原名」孤山呢？如果是原名孤山，那麼，「愁眠」之名，是後人附會上去無疑。如果真是「又名」，為什麼要在唐時就已著名的（如果不著名，張繼船過姑蘇，就不會知它名，當然更不會把它寫進詩篇了） 「愁眠」之外，再起一個「孤山」的「又名」呢？
這倒真是一個無法解答的難題。
「新解」還有一說：「漁家既然掌燈，那『眠』字就無從解釋了。」所以只好把「愁眠」解作一座山。
我卻看不出漁家掌燈和旅客在自己船上「愁眠」有什麼「無從解釋」之處。難道漁家掌燈之後就不許旅客睡下？或者，旅客睡下之後就不許漁家掌燈？
總之，我覺得，這樣的「新解」，把一字一詞都落實到具體事物上，結果就會使詩的意境全失，興味索然。這樣的考證、新解，即使不是牽強附會，也是以犧牲詩的藝術為代價的。老實說，作為一個唐詩的讀者，我很不贊成這種「新解」。
我希望，作這樣考證和索隱的，只是那些旅遊業的實幹家。他們為了給寒山寺附近的名勝古蹟招徠①〔招徠（lái）〕招攬。遊客，去作這樣的索隱和考證，以及給《楓橋夜泊》作出這樣的「新解」，是無可厚非的。
但是我希望文學研究者不要這樣做。
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《楓橋夜泊》傳誦千年，前人評說很多。但把「烏啼」「江楓」釋為「橋」，把「愁眠」釋為「山」，則絕無僅有，真可謂「新解」。本文對此提出質疑，不但使我們更深入地瞭解這首詩，還教會了我們如何欣賞詩。
閱讀本文，想一想，作者反駁了哪幾種「新解」？是從哪些方面反駁的？為什麼總是聯絡詩的形象和意境來反駁？
描寫蘇州園林美景的成語,描寫蘇州園林景色的成語
自然雅緻 精巧典雅 匠心獨運 匠心獨運 成語解釋 拼音 ji ng x n d y n 釋義 匠心 工巧的心思。獨創性地運用精巧的心思。出處 唐 王士源 孟浩然集序 文不按古，匠心獨妙。例句 至 之作，色韻古雅，掌故淹通。清 平步青 霞外捃屑 卷七 美不勝收 成語解釋 拼音 m i b sh ng ...
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《蘇州園林》的主要內容，葉聖陶的蘇州園林的主要內容
主要內容 我認為蘇州園林是各地園林的標杆。蘇州園林有層次,佈局十分講究 蘇州園林有一種不對稱的美 假山池沼和橋樑都很有藝術性 植物繁茂美麗 花牆和廊子十分獨特 門窗簡樸而別具匠心 牆壁的繪圖很和諧。當然，還有許多許多美麗的地方。一.蘇州園林在雲林藝術中的地位 二.建築物顏色與花草的搭配和諧 1.講究...