1樓：小月愛你
更明白一切歷史都是當代史。最大的改觀是對高這個人的改觀，現在去尋能講什麼是風骨的太難了。之前看了太多人類的大時代，偶爾看看風月和小細節對於真正明白我們自身也是有幫助的吧，也從高自己注的野史感受他的價值觀世界觀，明晰人性的複雜。
單純我個人的角度，覺得咋們明白西方民主博弈和背後的體系以及當前困境，才能讓我們走的更遠。我們現在自己做得太差了，我們現在留下的東西太悲哀了，我們信奉的價值和觀念太需要反思了。
2樓：戰歌
高曉鬆作為清華大學高材生，後進入北京電影學院學習，曾為了創作遊歷各國。他在各國文化、歷史、**、電影等領域有著非常豐富的知識儲備。在2023年的時候，他與韓寒聊天時，產生了做一檔高曉鬆專欄式的脫口秀節目，韓寒併為節目起了「曉說」這個名字，節目上線以後，各地的風土文化在高曉鬆的妙語連珠下被描繪的有聲有色，這檔欄目非常受歡迎。
3樓：回憶
高曉鬆跟樑巨集達一樣，都長著一張好嘴，太會說，而且他們說的東西都是他們自己的主觀臆斷，把自己的想法、看法說的頭頭是道，讓聽的人認為他們說的就是透徹、就是對的，這種能力真的可怕，不過他們這類人有一個通病，就是他本身長於辯論，只相信自己的嘴而不相信自己的耳朵，總讓別人認清自我，可他們照著鏡子又看不到自己「他以為他以為的就是大家以為的」…這種思想下說出的話，只有一個結局，就是「信口雌黃」終打臉。
4樓：匿名使用者
他確實知識量夠豐富，尤其喜歡聽他談各種國事實力，對於我這種完全不懂的女死宅來說，反正他說什麼我就信什麼，也講過一些中國古代的瑣事，諸如婚姻制度青樓鏢局，還有帶著一種矯情的得瑟講老北京的城，老北京人和老北京的人事兒，其實我還是挺樂意聽的。
5樓：猴kd101555分葉
大體上來說還是比較公正客觀，但是在一些歷史問題上個人主觀思維意識濃厚，但是人嘛接受文化程度認知範圍窄闊不同也很正常，我個人很喜歡他的節目，畢竟出身書香門第周遊列國交遊廣闊，肯定比我們懂得多的多。
6樓：
電影具有很長的歷史傳統，百年之前，電影產業處於雛形期的時候，迎合人的價值觀是發展的需要，但如今，電影不僅具有滿足人們日益增長的文化需要的功能之外，還要傳播知識，文化，樹立正確價值觀，引領社會風尚的作用，電影不管怎樣發展，首先受社會政治經濟制度的制約，但是除此之外不是逍遙自在，唯利是圖，他在迎合觀眾需要的同時，要有社會責任感，始終保持自身純潔性，符合社會主義價值觀需求，總之，一切不能太利益化，在市場化經濟形態下，要把握好利益與社會公益的關係，才是基本發展之道。
7樓：段潞美
高曉鬆傳達的世界觀和生活態度。「世界不是苟且，世界是遠方」，這樣的句子是文學性表達，世界應該是苟且與遠方交相輝映的。苟且，是一種介於希望和絕望之間的調和狀態，一邊幻想著改變，一邊無可奈何於事實。
比苟且更慘的境地就是苦難了。苦難、苟且、遠方，人們常把苟且和遠方對立起來，一方面是表達的暢快，一方面是對現實的逃避心態。不僅僅遠方才有詩，苦難中閃耀的光輝也不乏詩性。
8樓：名
我覺得你看他的曉鬆奇談，每集零零碎碎的東西挺多，比較詳盡的也有，感興趣的，你沒有聽過想要求證的，才會被記住， 這樣也挺好，然後覺得有疑點的自己去找找答案，就是在提升自己啦，沒有你乎上那麼多見多識廣的人能理直氣壯樂在其中的批判。
如何評價高曉鬆在《曉鬆奇談》裡關於臺灣的言論
他就是個屁，這麼跟你說在北京比他能貧嘴的白左滿大街都是，他那點談資只是小兒科 而且她那個形象真是對不起觀眾，對於一個公眾人物來說個人的形象非常重要，就算不是高豔值也應該修飾得體。比如老樑，比如於丹，不管講的怎麼樣至少外表還是讓人看得過去的。可是高曉鬆那個樣子實在不堪入目，按理說他也算是名人二代了 的...
高曉鬆的曉鬆奇談裡有一期說到他的朋友住在洛杉磯的市中心
曉鬆奇談裡面的 夢露之死與共濟會 上中下，分為三集。裡面就說到他朋友們的爸爸們都是32 degree in freemason，說到神祕的共濟會，你可以回去看看這三集，錄製的日期分別是2014 10 03,2014 10 10,2014 10 17，僅供參考，謝謝！怎麼評價高曉鬆的節目 曉鬆奇談 高...
怎樣評價高曉鬆的《曉說》,如何評價高曉鬆的《曉鬆奇談》
高曉鬆出自名門，少年放浪，青年奮鬥，中年懺悔。讀過些詩書走過點路，其實是個中國視角的美國人。他的一部分觀點來自海外文獻，另一部分觀點來自清華大院經歷。親身經歷的部分應該比較客觀。對美國的瞭解也算靠譜。至於他站在國外看中國，由於國外資料五花八門，觀點千姿百態，分不出對錯，但可圖一樂兒。一個 人有此口才...