1樓：冥想音主站
每日捐錢到功德箱能成菩薩，每日捐錢到功德箱是供養三寶，是成菩薩的一個因素。一點一點的修吧。
寺廟功德箱可以掃碼捐香火錢 遊客：菩薩能收到嗎
2樓：匿名使用者
從問題來分析，首先香客的香火錢是供奉三寶的，用於僧侶、寺院建設和日常法事活動的費用，也有一部分用於慈善事業。問菩薩能收到嗎，這個就是理解錯誤，菩薩普度眾生，怎會收人間香火錢。現在很多寺院都在用吉客掃碼功德箱，不僅方便香客，還能方便寺院管理，錢到寺院賬戶，避免進入個人手中胡作非為，我覺得掃碼捐香火挺好的。
3樓：匿名使用者
寺廟功德箱是為眾生修善積福。捐款也是不看僧面看佛面，佛菩薩什麼也不缺。寺廟做的不好，他們負因果，捐款人功德還是不少，各自受報。阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
捐香火錢，不是說給菩薩錢，而是供養菩薩，這錢給寺廟的僧人，由他們用這筆錢，來修繕寺廟佛像，來維護寺廟日常，來為眾生服務，就相當於是這筆供養的錢，菩薩通過僧人的方式來救度眾生了。
供奉蘋果給佛菩薩比捐錢給功德箱哪個更好
5樓：美景良辰
供奉來蘋果給佛菩薩
比捐錢給功德箱好。自但主要是在於誠心bai、du如法供養。而不再供養的是蘋果zhi還是菠dao蘿。
如法供養，就要護持好出家**們的戒律。首先，很多寺院的功德箱並不屬於寺院，可能是某承包單位或個人的，不一定到供養給出家人；其次，很多寺院現在不設功德箱，也不收錢。供養出家人還是如法的飲食、用具更好。
6樓：派諾大人
兩個都好，心誠則靈，可以多幫助人，
自己雖不是佛教信徒，但遇佛就拜，而且在佛前功德箱裡投硬幣，請問佛菩薩能記我功德並保佑我嗎？
7樓：匿名使用者
個人看法bai：如你所說你的這些善念是du很好的zhi，若你的心性
dao真如你所做那佛菩薩定會專加持於你，屬若：你所做的都是些表象，勸你以後也不要那麼做了，一無事處沒用的。因你就是佛，佛就是你，你在拜誰？
在拜那泥像嗎？泥像管你這管你那嗎？最終你拜的還是你自已啊，對不，在有你投的硬幣也是好的，可試想你的父母吃上你什麼了嗎？
那些在你身邊急需幫助的人得到你的解度了嗎？所以表象不可求，一切心想生，要用你的心去做事。用你最原始的本心去對你身邊的每個人去做。
在者拜佛燒香是為啥？先搞明白，因你拜的就是泥菩薩，那為什麼泥菩薩還要去拜呢？這是因為要你發起善心善念，陪養出你的慈悲心。
最終佛家所講的是心的作用，如心念是正知正見的在加之你所做，那你的功德是無量的，阿彌陀佛。勸你先看下**規。了凡四訓。
8樓：暖暖榮
當然！就算你不在功德箱裡投硬幣，只要看到菩薩，拜一拜。他也會保佑你！
其實菩薩不是人，人民幣他用不著，也不會因為你給的多，他就多保佑你，給的少，就不保佑你。菩薩是大慈大悲的，只要你心誠，菩薩就能看到！
9樓：愛阡阡
越貪戀功德，功德只會越小。
佛佗教導我們，要做無相佈施。
看看生命禪院第二家園的禪院草，就是為了開創生命禪院時代而無私奉獻著自己，他們才是無相佈施，果報不可思議。
10樓：匿名使用者
那不來是功德只是福德，自請不要混淆概念bai。與福德的區別du
淨空法師於
zhi2023年4月美國達拉斯佛教會在《dao地藏經大意》中講到： 福德是可以自己與他人受用享受的，比如金錢、房屋等；而功德是自受用的，修持清淨心是可以讓福德轉化為功德。斷惡修善是因，得到福德是緣，獲得福報是果，有大福德自然有大的福報，但是不管怎麼大也脫離不了六道。
而功德不一樣，功德是可以幫助勇猛精進修持佛法的自身脫離六道，來到一真法界乃至極樂淨土所必須的，簡單的說，就是功德大就是功夫得大力，功夫成片，果報自然稀有殊勝。
11樓：佛陀永相隨
會的。諸佛菩薩以慈悲為懷，不會因為我們是或不是佛**來決定取捨。但事回實上確實有不得護佑的答情況發生，其根本原因是我們自己脫離了諸佛菩薩；佛光普照，他偏要藏到地洞裡；苦海無涯，他偏要跳進去博一博；自己設定絕緣層與諸佛菩薩隔離，故不得救度。
您遇佛就拜，在佛前功德箱裡投幣，這些都是大善行，是與諸佛菩薩有緣份的，不是絕緣，會得諸佛菩薩護佑的。望能夠堅持，日久必會有效應。
12樓：匿名使用者
卑躬屈膝和賄賂可不是讓佛教保佑的充分條件啊。
一個簡單的問題，有很多沒有拜回佛也沒有捐錢的人比你更需要幫答助。
你說佛應該幫助你還是幫助他們呢？
也有很多比你拜得多也比你捐得多的人，通常都是很富有不太需要幫助的人。
你說佛應該幫助他們還是幫助你呢？
簡言之，你認為佛是有條件地保佑人還是無條件地保佑人？
13樓：一統水米
想得佛bai之保佑，就要愛人如己。du
善行善心zhi。佛以眾生平等，不會因dao磕一個頭而改自回己大慈悲。反而答若是能多行善事，助人為樂。那與佛菩薩是志同道合，定事事順心。
佛說的求功德是有的，而且把理論也教給我們：「善有善報，惡有惡報。」要深信因果。做善事若一心想，我做善事是為了發財之類，那麼你的善念不純就不靈驗。
要培養自己的胸懷，助人而無所求，自會有所得。送您淨空法師的一個對聯「眾善奉行年年如意，諸惡莫作歲歲平安」
14樓：麗江聚善緣
捨得，捨得，沒舍哪有得？今生財富為何因，前世捐贈建寺廟！因果不是佛教發明的術語，因果乃是宇宙自然間存在的規律。希望你有時間能讀讀《了凡四訓》，很有啟發的。
15樓：漂然而過
不能。且不說有佛無佛，單就佛教教義來說，若只是為了功德那就不是功德。
16樓：飛翔的森林
呵呵，您能這樣做，就說明和佛家有緣分。雖然您這樣問不太好，但是，如果您稍微轉變下心性，不要是為了功德而拜佛的話，也許，效果會更好一些。
17樓：力戒離
行善積德，佛菩薩會護你，而且你的功德也會護你。
18樓：什麼都要專一
馬克bai
思？他曾經信仰的是撒旦教
du，他的zhi東西都很**。
你拜dao佛的時候就算不
版相信，但是你權也會有好處的，因為你的心至少會平靜。中醫標明，當你雙手合十的時候，手心要空。就會保護你的心脈，你會鍛鍊你的心臟。
至於佛菩薩保佑的話，如果你真是個善良的人，修行的人，他會保佑你的。如果是個惡人，呵呵，誰也保佑不了你。
19樓：匿名使用者
哈哈 你這種功德說bai有du也有 說無也無 誠心拜佛是大有益zhi處的 但不能總
dao惦念著誰來保佑專你 有句話叫靠山山倒屬 求人不如求自己嘛 如果能持身正大 一派正義之氣 自然災禍減少 可如果行惡事不知悔改 縱然拜佛也難求平安無事 所以這要靠自己嚴格要求自己 送你一首詩
閒時檢點平生過，靜裡勤思日所為。
常以一心行正道，自然天地不相虧。
20樓：
你做了好事是有功德的。你在功德箱中投了幣就是供養了僧人，佛教教育我們要皈依三
回寶要供養三寶答，僧人是佛教的踐行者傳播者是我們凡人的老師和榜樣，在做自利利他的行為，我們供養三寶也是我們的善行，你的行為功德無量
21樓：匿名使用者
心中有佛，處處有德。好事多做，自會彌勒！
22樓：匿名使用者
當然保佑你，一個壞人殺了一個壞人，佛也會保佑的，。殺敵立功，。許多***殺**，都立了功，都得到佛祖的保佑了，。
23樓：汪嘉駿
心誠則靈，菩薩能保佑你的。
24樓：鹿鳴食野
是為結善緣，
種善根。
機緣成熟，
自現其妙。
25樓：淨土寒心
你會得到保佑的，不過觀念可能有誤：
你拜佛是你的事，捐錢也是你的事，就像你做了壞事就抹不掉一樣，好事也沒人抹得去。所有的功德都在你的身上
26樓：諾
只要是發心好 心懷感恩 友善之心 不用刻意的去做 就好了
去寺廟往功德箱裡給錢是為了求菩薩保佑？
27樓：輕舟已過彩雲間
不是的 如果給點錢菩薩就能保佑 那豈不成了**犯？
我們財佈施是為了廣種福田
寺廟用我們佈施的錢財修繕道場和佛像 所以佈施的發心是「利益眾生」，
28樓：潛川
不是，如果菩薩收了錢才保佑你，那和**汙吏有何分別呢？
——給錢的意思是去除自己的貪婪、愚痴的心理，這種行為稱為「佈施」，不光是錢財（稱為「財佈施」），對於生活拮据的人也可以來做義工的（提供體力，所以稱為「身佈施」），也有給別人義務講解佛法的（稱為「法佈施」），或者幫助別人心理圓滿，不再失落或恐懼的（稱為「無畏佈施」）。這就是佛教在修行的過程中的六種途徑之一，稱為「六度波羅蜜」或「六度」，分別為：佈施、忍辱、持戒、精進、禪定、般若六**門。
你看到的，只是佈施法門中的小小的一種現象而已。
菩薩的擺放桌上能放錢嗎
29樓：一生唱吟
供佛菩薩的桌子上面，最好不要放其他的雜物，因為不恭敬。
菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。又作：
菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。
意即求道求大覺之人、求道之大心人。菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。
又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。亦即自利利他二行圓滿、勇猛求菩提者。
對於聲聞、緣覺二乘而言，若由其求菩提（覺智）之觀點視之，亦可稱為菩薩；而特別指求無上菩提之大乘修行者，則稱為：摩訶薩埵（梵maha^ -sattva ，摩訶，意即大）、摩訶薩、菩薩摩訶薩、菩提薩埵摩訶薩埵、摩訶菩提質帝薩埵等，以與二乘區別。此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」
30樓：東山無人
那就造個功德箱 等放滿了 送到寺院 舍一得萬報
31樓：願事眾
如果不是用來供養菩薩，而是隨手放一些零錢、雜物等，不妥。
供佛菩薩的桌子上面，最好不要放其他的雜物，因為不恭敬。
而且你拜佛、拜菩薩，佛菩薩代表智慧、解脫、福德等，拜拜很好的，但是你拜錢（拜金）啥的，可就有點……那啥……了，是不是？
另外，在《佛說希有挍量功德經》中世尊告訴我們，唸誦受持三皈依的功德都比供佛所得福報要多的多。如果能在三皈依的基礎上守五戒十善那麼其功德更是廣大了。 為什麼會這樣呢？
《大方廣華嚴經普賢行願品》中講「法供養最」。這句話很重要。就是說按照佛法修行是最好的供養。
我們能夠按照佛說得去做，這就是最好的供養。我們費勁給諸佛菩薩燒香磕頭捐錢等，不如按照世尊的教導，受持三皈依、受持戒律、奉行諸善，來的更加直接，也更加讓佛菩薩歡喜。
希望對您有幫助，南無地藏菩薩！
燒香每位菩薩功德箱都要投錢嗎?
32樓：焚香聽雨
不是的，就在任何一個功德箱投錢就可以了，隨你心意投放。
33樓：法藏
這個是隨喜自願，，沒有強求的規定！
34樓：
建議往大雄寶殿的功德箱裡就可以了，
偷拿寺院功德箱裡面的香火錢會怎麼樣
35樓：8萬4千法門
正法道場和寺院裡的一草一木都不能私自拿，用和譭棄，不與取就是偷盜，報應太大。一定要一心念阿彌陀佛，誠心懺悔，發露懺悔，並後不再造，發願今生求往生西方極樂世界。還要取得被盜道場原諒，並做出賠償和補償，並一生供養三寶。
我們知道惡的事情不能做，做了，你想到西方世界這一生去不成了。不但惡事不能做，惡的念頭都不能生。我過去做了很多錯事，現在我很後悔，我天天在佛菩薩面前懺悔，把我從前造的罪業在佛菩薩面前再念一遍，真正懺悔，行不行？
不行。為什麼不行？你把那個罪惡的事情想一遍，你就又造一次；你想兩遍，又造兩次；你天天在造罪業，罪業不斷，你怎麼能去得了？
那不叫懺悔。
怎麼樣叫真懺悔？過去所造一切惡業的時候，事過境遷，了了就了了，不要再去想它了，把那個心集中起來專想阿彌陀佛，再不想罪業了，那罪業就沒有了。天天想阿彌陀佛，阿彌陀佛是善中之善，沒有比這個更善的了，這叫消業障。
所以消業障、懺除業障，唸佛是最有效果的。千萬不要老想著我以前造什麼罪，現在後悔，求佛菩薩原諒，那就糟了！佛菩薩看到你這個樣子，搖頭，你不解如來所說義，我苦口婆心教給你的，你完全沒有理解，完全沒有體會到，錯解了佛的意思。
所以真正懺悔，老實唸佛；佛號念純熟了，一切時一切處，起心動念都是阿彌陀佛，你的罪業就沒有了，你的心就清淨了，這是往生必須具備的條件。
智慧功德箱指的是什麼
智慧 術語 梵語若那jn a na，譯曰智。般若prajn a 譯曰慧。決斷曰智，簡擇曰慧。又知俗諦曰智，照真諦曰慧。通為一也。大乘義章九曰 照見名智，解了稱慧，此二各別。知世諦者，名之為智，照第一義者，說以為慧，通則義齊。法華經義疏二曰 經論之中，多說慧門鑑空，智門照有。瑜伽倫記九曰 梵雲般若，此...
為什麼寺廟裡面的功德箱成為小金庫
本來寺院是自營自利自負盈虧的社會團體，功德箱是十方信眾給寺院提供援助和供養的主要方式，也是寺院賴以生存的重要 但是不是地方的機構 團體或個人就利用十方信眾的信仰，控制或強行佔領了寺院，借佛斂財，於是就變成了某些機構團體或個人的小金庫，這也是當今佛教界的亂象 去寺廟裡，往功德箱裡捐錢的行為叫什麼 去寺...
寺廟裡的功德箱裡的錢最終被和尚們用在了什麼地方
寺廟修繕 日常開支 另外就是一些慈善事業。大家可以看看 cqcs.大多數和尚已看破這一切，所以錢都用在寺院的維護上了。本來我也不相信這一切的，直到今年五一見了一個遠房表哥，他做了住持，才感覺這一切都是真的 功德箱裡的錢用作日常開支,修輯寺廟,以及印經做法事等等.花了唄，錢是幹嗎用的？當然是花的。善有...