經是不是一本書經,三字經是不是一本書經

2021-05-06 00:37:28 字數 5429 閱讀 9254

1樓:菌姐說菌事

是的。《三字經》

(宋)王應麟 撰

《三字經》其書作者說法大致有四種:

一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋末區適子;

二、清代邵晉涵詩:「讀得貞黎三字訓」,自注:「《三字經》,南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰;

三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;

四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:「迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也。

」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》:「宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發矇者,鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。

一般來說,《三字經》作者應為王應麟。

《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實無華,深入淺出,情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷,歷來備受讚譽。

《三字經》、《百家姓》、《千字文》,俗稱「三百千」,而《三字經》後來居上。這裡的「居上」殆源於數字順序,未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上,綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言,《三字經》 在中國古代蒙書教材中,不能不說是影響最大、最有代表性的書。

巍哉,《三字經》堪稱「蒙學之冠」。

《三字經》是一本什麼樣的書

2樓:佑你一生喜樂

古人啟蒙的書籍,像我們現在都是學習拼音一樣,他們從小就背這個

3樓:匿名使用者

是一本偏向於教初學者認字的書。

三字經是什麼

4樓:卡門kamen之歌

《三字經》,是中國的傳統啟蒙教材。

《三字經》取材典範,包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括了「仁,義,誠,敬,孝。」

《三字經》的內容非常豐富,涉及了歷史知識、天文地理、社會生活等各個方面。如:「昔孟母,擇鄰處」,講的就是歷史上著名的「孟母三遷」的故事,揭示環境對人的影響是巨大的;「曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮」、「曰南北、曰西東,此四方,應乎中」,是說明季節和方位的。

《三字經》涉及的品德培養和生活倫理等方面的內容也很多。如「融四歲,能讓梨 ,弟於長,宜先知」,說的就是著名的孔融讓梨的故事;「為人子,方少時,親師友,習禮儀」;「香九齡,能溫席,孝於親,所當執」……都是強調尊老愛幼、為人處事的道理的,和我們現在提倡的「先做人、後做事」是一個道理。

5樓:鐵公雞

《三字經》是一本兒童啟蒙讀物!它與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產,它短小精悍、琅琅上口,千百年來,家喻戶曉。

其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,所謂「熟讀《三字經》,可知千古事」。其獨特的思想價值和文化魅力為世人所公認,被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。

《三字經》自宋朝以來,已有七百多年曆史,可謂家喻戶曉,膾炙人口。共一千多字,三字一句的韻文極易成誦,內容包括了中國傳統的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說等,廣泛生動而又言簡意賅。

6樓:匿名使用者

相對於米飯,饅頭的熱量、脂肪含量更多一些,也就是說同樣情況下吃饅頭比吃米飯可能更容易發胖,這也是北方人相對於南方人看起來更強壯的原因。當然肥胖的原因有很多,既有家族遺傳的因素,也有疾病的因素,比方有家族遺傳或者糖尿病基因的人群可能更容易發胖。另外是不是發胖也要區別對待,即要量入為出,攝食量因人而異,個體差異很大,有的人吃很多也不長胖,有的人吃的飯很少,但還是長胖,這與個人的體質、基因及運動量都有很大的關係。

為了避免發胖,建議吃飯時保持七八分飽,要經常鍛鍊。如果出現了體重的增加,要適當的控制飲食。

7樓:巫程鬱穎慧

三字經是古代的書,試用小孩的啟蒙教學

《三字經》是誰的著作?

8樓:love美美的春天

《三字經》最初的作者究竟是誰?這一問題至今尚未得出一個明確的答案。目前主要有四種說法,即王應麟說、區適子說、黎貞說和陳淳說。

其中,認為南宋學者王應麟是《三字經》原作者的看法得到了比較普遍的認可。

王應麟王應麟(1223-2023年),字伯厚,號深寧居士,進士出身,是南宋著名的學者、教育家、政治家。他祖籍河南開封,後遷居慶元府鄞縣人(今浙江鄞縣),歷事南宋理宗、度宗、恭帝三朝,位至吏部尚書。王應麟博學多才,對經史子集、天文地理都有研究,是南宋末年的政治人物和經史學者。

南宋滅亡以後,他隱居鄉里,閉門謝客,著書立說。明代著名詩人、王應麟的同鄉黃潤玉在《先賢贊》中稱頌王應麟:「春秋絕筆,瑞應在麟。

宋詐訖錄,瑞應在人,尼父泣麟,先生自泣。出匪其時,呼嗟何及。」

父親王撝是呂祖謙學生樓昉的學生,曾任溫州知州,應麟從小受其培養教育,19歲就中進士,21歲在衢州任主薄,他在成為進士後受到程朱學派的王埜和真德秀等人影響,任官同時勤於讀經史,34歲時因其文章的優異和學問的廣博,考上博學巨集詞科(在宋代是很少人能考上的困難科目)後官最官禮部尚書,當時宋代外有蒙古入侵,內有權臣丁大全、賈似道等主政,他曾上書論邊防和批判當時政治。宋亡後(2023年)他在家鄉隱居講述經史二十年。

王應麟隱居二十載,所有著作,只寫甲子不寫年號,以示不向元朝稱臣。他一生著作甚豐,有《困學紀聞》、《玉海》、《詩考》、《詩地理考》、《漢藝文志考證》、《玉堂類稿》、《深寧集》等六百多卷。但是知名度最高的反而是這部《三字經》,這可能是他做夢也想不到的事。

王應麟晚年為教育本族子弟讀書,編寫了一本融會中國文化精粹的「三字歌訣」。他是通古博今的大儒,舉重若輕的大家手筆寫出這部「三字歌訣」,當然是非同凡響

其著作學甚多且學術價值甚高,到清朝時才開始較為人所重視,其中《玉海》為百科全書式的著作,為其準備博學巨集詞考試時所整理的。《困學紀聞》是筆記類的著作,集合其大量經史研究的心得成果。《漢制考》為歷史著作。

《通鑑地理通釋》是歷史地理學的著作。著有家喻戶曉的兒童啟蒙讀物《三字經》。

區適子除王應麟說之外,認為《三字經》最早為區適子所作的說法也有著較大的說服力。

區適子,南宋末年南海縣登洲堡(今順德陳村鎮登洲村)人,村名原稱鯇洲,因適子別號「登洲先生」,後來就改稱登洲。區適子自幼聰明過人,通曉經史要義,以博學多才聞名郡邑,每年都有幾百人上門求教。明清之際的屈大均便認為應是順德人區適子。

他在《廣東新語》卷十一中說:「童蒙所誦《三字經》乃宋末區適子所撰。適子,順德登洲人,字正叔,入元抗節不仕。」

9樓:月玫瑰的香

三字經》作者

《三字經》其書作者說法大致有四種:

一、明代黃佐《廣州人物傳》十,明末諸生屈大均《廣東新語》十一,清代惲敬《大雲山房記》二,都以為作者應是宋代末年的區適子;

二、清代邵晉涵詩:「讀得貞黎三字訓」,自注:「《三字經》,南海黎貞撰。」據此以為《三字經》為明代黎貞撰;

三、或者又有區適子所撰,黎貞增廣之說;

四、世傳王應麟撰,王應麟(1223—1296),南宋學者,字伯厚,號深寧居士。清代夏之翰《〈小學紺珠〉序》:「迨年十七,始知其《三字經》作者自先生(王應麟),因取文熟復焉,而嘆其要而該也。

」清代賀興思《〈三字經〉註解備要敘》:「宋儒王伯厚先生《三字經》一出,海內外子弟之發矇者,鹹恭若球刀。」都明確認為《三字經》是王應麟所撰。

《三字經》具有識字、廣見聞和灌輸封建倫理道德觀念,即傳授知識與封建政治思想教育雙重功能。書中文筆自然流暢,樸實無華,深入淺出,情真意切.此書中有段僅用三百多字便概括了中華五千年曆史的變遷,歷來備受讚譽。 《三字經》、《百家姓》、《千字文》,俗稱「三百千」,而《三字經》後來居上。

這裡的「居上」殆源於數字順序,未必便是根據三書之內容與作用的有意排列。但事實上,綜其覆蓋讀者之廣、 教育作用之深以及流傳時間之久觀而言,《三字經》 在中國古代蒙書教材中,不能不說是影響最大、最有代表性的書。 巍哉,《三字經》堪稱「蒙學之冠」。

作者是誰?該書的作者應該不止是宋代的王應麟一個,因為在《三字經》中有這樣一句話:「明太祖,久親師。

傳建文,方四祀。遷北京,永樂嗣。迨崇禎,煤山逝。

」顯然在明代以後,也有人完善過此書。

10樓:竭智褚修謹

《三字經》是我國宋元以來流傳最廣的兒童啟蒙教育課本,但其作者是誰,歷史上一直有不同說法。《辭源》釋詞:「相傳為南宋王應麟編」,又有說是「宋末區適撰」、「明人黎貞撰」,明清以來續有增補。

《辭海》中說,「著者相傳為宋王應麟(一說為區適子),明清學者陸續補充」。這兩部最常用的辭典,都將《三字經》的作者首先列為寧波籍的王應麟。反正我是相信的。

11樓:銀輝獨以柳

《辭海》中說,「著者相傳為宋王應麟(一說為區適子),明清學者陸續補充」。這兩部最常用的辭典,都將《三字經》的作者首先列為寧波籍的王應麟。

三字經是經典國學一部分嗎?

12樓:rkymkfkug東大街老吳

三字經違背種任瓜得瓜自然規律!不合自然規律科學!算國學是愚昧!

13樓:大路五點一刻

《三字經》是國學。

「國學」之意是指以中國傳統文化典籍為載體,表現中華民族傳統社會價值觀與道德倫理觀的思想體系。

《三字經》,是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中,《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故範,包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括了「仁,義,誠,敬,孝。

」背誦《三字經》的同時,就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中的做人做事道理。在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、順口、易記等特點,使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物,合稱「三百千」。

三字經是儒家還是道家?

14樓:沉筱夢

三字經是儒家的代表作。

《三字經》是宋朝王應麟所作,它是中國古代歷史文化的寶貴遺產,是學習中華傳統文化不可多得的兒童啟蒙讀物。《三字經》中蘊含著典型的儒家經典思想和主張,是儒家的代表作,被歷代人們奉為經典而不斷流傳。

《三字經》,是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中,《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故範,包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等,而核心思想又包括了「仁,義,誠,敬,孝。

」背誦《三字經》的同時,就瞭解了常識、傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中的做人做事道理。

在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗、順口、易記等特點,使其與《百家姓》、《千字文》並稱為中國傳統蒙學三大讀物,合稱「三百千」。 《三字經》與《百家姓》、《千字文》並稱為三大國學啟蒙讀物。《三字經》是中華民族珍貴的文化遺產,它短小精悍、琅琅上口,千百年來,家喻戶曉。

其內容涵蓋了歷史、天文、地理、道德以及一些民間傳說,所謂「熟讀《三字經》,可知千古事」。基於歷史原因,《三字經》難免含有一些精神糟粕、藝術瑕疵,但其獨特的思想價值和文化魅力仍然為世人所公認,被歷代中國人奉為經典並不斷流傳。

經最後一段寫什麼,三字經最後一段寫什麼

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象經一樣朗朗上口的還有什麼,象三字經一樣朗朗上口的還有什麼

三字經 取材典範,包括中國傳統文化的文學 歷史 哲學 天文地理 人倫義理 忠孝節義等等,而核心思想又包括了 仁,義,誠,敬,孝。背誦 三字經 的同時,就瞭解了常識 傳統國學及歷史故事,以及故事內涵中的做人做事道理。在格式上,三字一句朗朗上口,因其文通俗 順口 易記等特點,使其與 百家姓 千字文 並稱...

江蘇大學是不是三本升到一本的??

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