1樓：邪寵兒
我覺得玉是有靈性的，當然是真的玉。玉石在古代多為皇室達官貴人所使用，修煉之人會用玉石做為法器，**是靠提煉和技術而成，而好的玉石是經過千百萬年吸收大地精華用人類智慧加工而成。玉石是講緣分的，是你的跑不掉不是你的留也留不住的，凡是多找找自己的原因不要什麼都歸結於玉上的。
2樓：匿名使用者
有靈性的 要貼身沒有分開過的才會有 我就有一塊血紅色貔貅 陪我八年了
3樓：匿名使用者
你看**看多了吧- -
玉器真的有靈性嗎？
4樓：匿名使用者
和玉說過話麼？？？
沒有吧其實，這些玉器，水晶本身會有一些放射性的成分玉器水晶也就是內通過這個來容影響人體的
我倒是沒見過會變紅的玉
玉器的顏色，跟燈光效果有很大關係
別人要是再在身邊說話，也是有心裡暗示作用的賣玉的常常說些你看不見的，顯得他很精深，其實就那麼回事中學物理就學過分子運動，帶上十幾二十年玉的外貌不變那才奇怪呢！！！
中國人的神話，都是什麼東西經年曆歲了，就成精了~~~同樣的思路，就想的通為什麼會說「玉有靈性」了本人十分喜歡翡翠水晶，但決不相信，一塊小小石頭能保佑得了我這麼大一個人
我的鐲子，料叫「積雪」，一丁點翡不帶，一丁點翠不帶，變沒變，我最清楚玉吸人血，無稽之談！！！
5樓：匿名使用者
"靈性"不是具體的物質,是你心理的感受.從科學上講,玉石是已透閃石和蛇紋石等礦專物質構成,經過多少萬年才屬形成上等的玉石,所以無論你怎樣佩帶都不會改變其顏色,如果變了,那就是一塊假玉,人工注色了.佩帶一塊自己心愛的好玉,會使自己心情爽快,心情好了,你也就感覺事情順利了.
6樓：探索永恆
.屬於古代**、百姓的浪漫想象和優美說法
7樓：真難啊
這個世界太瘋狂了～～～都整啥迷信色彩啊～～懸的稜的～～～！！！！
玉就是一個稀有的礦產～～就和我們生活中礦產一樣
～和煤一樣～～
8樓：匿名使用者
是的 我有一個玉鐲子， 有些地方有些發紅，
9樓：白菜知道
聽說好像有些玉佩帶久了的確會變色。
10樓：匿名使用者
石頭會有靈氣麼？ 石頭有玉器就有。。。
11樓：
我個人認為，世界上是沒鬼神的，更別說靈性了。
12樓：匿名使用者
不可能有,有的只是你自己解心疑,都是電腦時代了還信這個?????????????????????
13樓：匿名使用者
玉器是有靈氣的,這種靈氣在你自己的心中
14樓：匿名使用者
有的。因為玉是大自然的產物，會形成一定的磁場，而人的身體本身就是一個磁場，會有感應的。
15樓：匿名使用者
應該是有的
不是有的活玉自己還會變化
16樓：匿名使用者
這怎麼說呢?不能說沒有也不能說有,這就像一些信佛人一樣你信就有不信就沒有.
玉石真的有靈性麼
17樓：匿名使用者
一是它能產生電流效應，也就是能形成所謂的磁場、能量；二是天然水晶能儲存、記憶某些資訊。並且還能將這樣的資訊擴大及傳遞，結合宇宙間我們未知的力量,進而達成我們的心願。
這是天然水晶有靈性(經過人們幾十年的接觸與體驗，瞭解到其實這所謂的靈性功能跟命相、星座學一樣，都是一種統計學，很早以前就有人發現水晶的這個特性)「**有價，玉無價」。早在遠古的舊石器時代人類就已經認識了玉，從它的使用性逐漸認識它的靈性，從有價到無價，從……
也許有人說一塊石頭怎麼會有什麼靈性，那只是迷信之談。我是一個與玉有緣的人，與它相處十多年的結果是：我相信玉是有靈性的。
我曾聽老人講了這樣一個傳說：古時候，又一位將士，英勇善戰，秉性純樸。一次，他看見一位乞討的老人，衣衫襤褸，面容憔悴，便起了憐憫之心，送了些銀兩給這位老人，希望它能回家安度晚年，老人在拜謝後送給將士一塊玉佩，說：
「好心人，它會給你帶來好運的。」不久之後，這位將士遇到了一場前所未有的惡戰，他與眾猛將衝鋒陷陣，身邊的眾將被雨點般的箭射中，紛紛落馬，唯獨他一陣狂殺。大獲全勝後，他看見身後眾將士死傷無數，又看看自己的身上，發現新我處有幾個箭孔，趕忙脫下戰袍一看；胸前玉佩已經受傷；出現了裂紋，而自己的身體卻完好無損，原來敵人射來的幾支致命的箭均被王佩擋住。
玉佩保住了他的性命．從此以後，他倍加珍惜此佩，戴著它南征北戰，屢戰屢勝。最後官職升至大將軍。若干年後，他發現玉佩上受傷的裂紋已經全部癒合恢復了原狀，他認為此乃是神物也，故終生佩戴一直到死，殉葬在其胸前。
這便是玉養人，人養玉，玉有靈性的理解之一。
玉在人在，玉亡人亡。這也許是兒時的一句戲言，但是至今我都深信不疑。我有一塊如意玉墜，「如意」一切如我心意。
我曾對它說：我願意折壽以保我母親平安。也許是無意，也許是天意，我母親在一次煤煙中毒中倖免遇難，是我的玉在幫我護佑我的母親嗎?
我甘願相信它的靈性。
人與人之間要求誠信，人與玉之間也要有誠信，只要你相信它、愛護它，它會以同樣的方式迴應你。
18樓：白玉鍾馗
從科學的角度來說是沒有靈性的，但是經常貼身佩戴，玉器中的一些礦物質會通過**多少會被人體吸收一些，對人的健康是有好處的，還有，佩戴了心儀的玉器，把玩欣賞時也會給人一種愉悅的心情。這樣也有利於人的健康，而玉器因為經常接觸人體分泌的一些油性物質，會更加滋潤，漂亮。如果從迷信的角度來說，玉石是有靈性的，但是我個人不相信這個。
也希望你能從科學的角度看待神祕的玉器。
如果回答對你有用，還請採納。
19樓：匿名使用者
真正的緬甸翡翠a貨是（活玉，有靈性），在佩帶或者盤玩的過程中，顏色會慢慢擴大，這是翡翠裡的致色因子，自身運動的結果。假如時間再長點，綠色會更多。 但是提醒，如果停一段時間不戴，綠色還會往回退，直到退回剛買來時的樣子，不信試試。
這是因為翡翠長色時，分子運動極不穩定，一旦缺少體溫的滋潤，分子會倒退。 同樣的活玉，還有新疆和田玉，但是新疆和田玉，是不會倒退的，因為它的分子運動比翡翠穩定
a貨翡翠活玉是可貴的寶貝，它不僅僅可以治病和護身，最最可愛的還是在世界七大寶中排行第一，它是珠光寶氣，它的色彩，它的高貴，它的保值升值的自身價值。翡翠與玉不同，叫硬玉，是玉中之王，最為名貴。翡翠開採只有300年，而在地下已生存幾千年到上億年，它有十幾種顏色，白色最多，綠色少之又少，而翡翠的特點是顏色多姿多彩，品種多樣。
翡翠活玉珍貴衡少，是不可再生的資源，每一件翡翠都獨一無二。由於翡翠的獨特魅力，幾百年來一直為東方人所鍾愛，近年來也不斷地被西方人士所喜愛，這是由翡翠自身所具有經濟價值所決定的。
古代玉和翡翠是皇室貴族的佩戴物，凡是有功之臣，皇上獎賞是玉或翡翠，而下屬官司員上貢品，也是送翡翠為多。清代年間，人們送禮，即以送翡翠為重禮。直到現在，北京人、上海人、香港人和臺灣人仍視送翡翠為最高貴。
翡翠開採到今天，越來越衡少，快要絕種了，**越來越昂貴。每年香港佳士得春秋兩季拍賣會，如果每次拍得2個億港幣，至少有1.5個億是翡翠拍的價，而藍寶、紅寶、鑽石遠遠排在後面。
因此，翡翠活玉有它收藏價值，保值升值價值，紀念價值。翡翠的**，從千元到上千萬元一件，差別很大。
20樓：
樹葉靈性也很足，你相信不？
玉真的有靈性嗎？
21樓：時光穿過歲月
玉只是一塊石頭而已，本身並沒有靈性的，你對這個東西但是會有寄託的，畢竟掛了這麼長時間。這是一種習慣，如果你不在意他就沒有靈性，如果你很在意的話，那麼他就會影響你的情緒。
帶玉真的可以辟邪嗎？？它真的有靈性嗎？？
22樓：匿名使用者
古往今來，玉都是避邪之物，具說玉一旦戴在身上，便不可輕易地摘下來，因為玉是有靈性的，如果有一日你佩戴的玉掉了，那麼說明那塊玉已經幫你擋了一劫，千萬不要重新戴上，而是應該用紅布小心包好，收藏起來，另買一塊玉去開光後再戴。
玉對身體有好處，想必不用我多說，一塊跟在你身邊多年的玉，會根據你身體的變化而變化，如果你的身體好，那麼玉的成色也會越來越好，如果你的體質不好，那麼玉的成色也會混濁，具說玉石可以吸身體內不好的東西。
但要切記，已經戴在身上的玉不要長時間摘下，否則會有禍事發生，這也是它邪性的地方。
23樓：匿名使用者
你要無比的堅信它有這個功用，那你帶著就能辟邪。如果你不相信就很難靈驗。
24樓：煙槍也是槍
呵呵 你相信有邪麼？相信有邪，玉就有靈。這個本身就是偽命題，如果有邪，就有靈，沒邪，要靈做什麼？
25樓：匿名使用者
玉器上的辟邪，今所見最早作品為漢魏至南北朝物，現將此期的典型代表作分述如下：
迄今所知，漢代遺址和墓葬中曾出土三件玉辟邪，其中兩件於2023年在陝西省咸陽市西漢渭陵遺址出土，一高2.5釐米，長5.8釐米，圓雕，作昂首前視，張口露齒，頭頂中部有獨角，頷下有須，尾垂於地，腹兩側有羽翅，表面保留一些原玉璞皮質色，呈挺胸伏臥狀。
另一件長7釐米，高5.4釐米，形式與前述一器同，亦為圓雕，唯形作直目前視，作捕物前的爬行狀。玉辟邪的另一件出土品是2023年在陝西省寶雞市一東漢墓出土，器較高大，計高18.
5釐米，長18釐米，形式與前述西漢渭陵遺址出土的兩件相似，唯背中有圓筒式插座，腦後有方筒形插座及首和身上陰刻圓圈紋、短平行線紋等略異。此外，除上述三件出土的玉辟邪外，另在東漢和魏晉南北朝墓中亦常見用琥珀、蜜蠟和石料製作的辟邪，亦見一些魏晉南北朝陵墓前雕塑辟邪獸作鎮墓用。
漢至魏晉南北朝時期的玉辟邪，今仍有一批早年出土或傳世品，其中較精美者有北京故宮博物院藏四件，臺北故宮博物院藏一件和一些散失傳世品。上述各器形態與出土三件很接近，唯有的為雙角，有的以紋圖等形式琢飾在器皿上。其中北京故宮博物院藏一件辟邪式水呈尤特別，其上除整器是一雙角辟邪且較大外，又於其胸腹間爬行兩隻小辟邪，後者或即其子。
從上述近十件漢至魏晉南北朝時期玉辟邪情況分析，知此期玉辟邪有如下一些情況和特徵：
①此期之西漢陵區出土的兩件玉辟邪，是迄今所知在科學考古發掘中最早遺物，說明以玉作辟邪形器，最晚在西漢中期已開始。
②此期玉辟邪，其製作手法除一些以琢紋手法飾於器物上外，就主流而言，都是用圓雕法琢制，其器用主要有作鎮邪、器座、實用器皿等三種之用。
③此期玉辟邪儘管形式沒有一件是相同的，但其共同特點很多，是綜合獅子頭和身，犀牛或雙角獸之角，羊須、鳥翅、虎爪子一體之作，充分表現其凶猛超凡、神奇威武之勢。
④此期玉辟邪之所以有雙角和單角之分，可能有兩種原因：一種可能是代表不同的神獸，如有的古書記述，稱雙角者為辟邪，獨角者為桃撥或天鹿、角端等。而有的書則與前述完全相左，把獨角者稱辟邪，而雙角者為其它神獸。
另一個可能是，獨角或雙角不是表現不同的神獸而是與此期的早晚所代有關，如本處所錄各器中，一般年代較早者為獨角，而年代較晚者為雙角。因此，究竟何說為宜，唯待今後更多的科學資料來證實，在沒有完全搞清其確切原因之前，此皆暫稱為辟邪。
玉辟邪，自唐代以後極少見，及至清代中期，特別在清乾隆年間，復以新的形式出現。如曾見清中期一件玉辟邪式器，以立雕加鏤雕和浮雕，線刻而為，作子線和大小不同的三辟邪複合為一器。各闢邪皆雙角，背有齒狀凸脊，體光素無紋且無羽翅，頭頂有雙角，頷下有須，形如獅或虎，大小不等，形態各異，栩栩如生。
近似的辟邪，亦見用其形作一仿古器皿者。
綜觀清代辟邪，計有如下一些情況：
①此期玉辟邪之料，全部用和田優質玉料製作，表面講求平滑的拋光，亦便於儲存原玉璞皮色，但總體的神氣，沒有漢魏時期的古樸典雅和威武。
②此期玉辟邪中的具體形態，凡前期的雙角、羊須、猛獸身軀等都保留下來，是知它與前期是有延續和繼承的關係。
③此期玉辟邪亦有一明顯的變化和差異，主要表現為極少見有獨角者(按此期凡獨角神獸，另稱為"角端")，腹間無羽翅，背有齒狀凸脊，蹄足等。
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