1樓：丹洲_懷遠
1.他原本無德，是胎裡壞，你和他大講理想道德責任使命光明願景，你是不是單相思？你和孔慶東灌輸“五講四美”能攔住他和記者一媽二媽三媽？你是不是要喂**吃飯？
2. “我們不是宋襄公，不要那種蠢豬式的仁義道德。”宋襄公是治國理真的明君嗎？
3.毛 澤 東為什麼說“這些條約，對於日本這樣的侵略國家，僅只是一種道德制裁力量，要阻止日本向中國作戰是不可能的”？蔣委員長沒試過道德感召日寇？最終得到了什麼？
4.唐僧的緊箍咒是你的德治嗎？
5.我同意你的觀點，德治和法治必須並駕齊驅。但必須有一個有力的補充，德治的盡頭，必須是法治的開頭，對方辯友有懷疑嗎？
6.德是自律，法是他律；只靠德治，蒼白無力；沒有法律，萬事不立。要不要我再重複一遍加深你的印象和理解？
2樓：退休老頭
法治和德治的目的都一樣，規範行為，實現公平正義，但手段不同，法治強調法律約束，德治強調道德教化。
多年來，中國一直重視道德教育，學校有政治課，黨員有黨課、黨校，**天天宣傳主旋律，道德教育伴隨人們從小到大，無時不在，除了朝鮮外，中國是世界上最重視道德教育，在道德教育上下力氣最大的國家，可是，中國社會的貪腐現象卻依舊氾濫猖獗，位列比較差的那些國家之列。道德教育和真實現象之所以反差巨大，究其根本原因，正是因為只強調道德教育，沒有健全法治。其實，看看那些貪腐的例子，如果法制健全，絕大多數貪腐現象都不可能發展到今天這樣嚴重的地步，社會風氣也一定比現在好的多。
只此一例，足以說明中國目前更需要法治而非德治。
對中國社會發展變化的看法，中國社會主要矛盾的變化及其意義
我國社會主要矛盾已經轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾。必須認識到，我國社會主要矛盾的變化是關係全域性的歷史性變化，對黨和國家工作提出了許多新要求。我們要在繼續推動發展的基礎上，著力解決好發展不平衡不充分問題，大力提升發展質量和效益，更好滿足人民在經濟 政治 文化 社會 ...
中國社會「兩頭小中間大」是指，近代中國社會的階級結構是「兩頭小中間大」「兩頭」是指什麼
這是多選題，acd加在一起，才是正確答案。理由如樓上提供的中國社會是一個兩頭小中間大的社會，無產階級和地主大資產階級都只佔少數，最廣大的人民是農民 城市小資產階級以及其他的中間階級。任何政黨的政策如果不顧到這些階級的利益，如果這些階級的人們不得其所，如果這些階級的人們沒有說話的權利，要想把國事弄好是...
日本社會開放還是中國社會開放
開放其實等同於更多的自由。在經濟上日本的跨國公司享譽世界，居民收入和人均gdp遠遠超中國。在政治上無論你如何反對日本首相，但是首相是日本人一人一票選舉的。日本人的護照貳佰多國家免籤。中國護照不到十個國家免籤。在傳統文化上雖然中國文化是日本文化的母體，就自身民族文化繼承，大陸不如臺灣，日本和臺灣相當。...