1樓：瞎起個破名吧
宋代詩文革新運動的理論主張，是在韓柳的基礎上又有所發展：
（1）詩文應有教化美刺功能，補世救時，利於風教，切於實用。
（2）文道合一，發展「道」的觀念，提倡「大抵道勝者，文不難而自至也」（歐陽修語）。在重「道」的同時，又注重「文」的作用。
（3）推崇杜詩韓文，提倡「古其理，高其意」的文章。
（4）倡導簡樸平易，反對生僻艱澀，堅持韓愈「文從字順」、平易近人的文風。
大學語文 宋代詩文革新運動有那些主張？
2樓：雲逸天空
北宋詩文革新，是中國文學史上繼唐代古文運動以後的又一次文風改革，北宋繼唐代古文運動而起的文學革新運動，主要反對以「西昆體」為代表的浮靡文風。這場文**動同時對詩、文進行革新。宋代立國，一些文人，滿懷國憂，要求改革政治，倡導寫作「傳道明心」的古文，強調韓愈的「文從字順」，推崇李白、杜甫、白居易反映現實的詩歌。
後來以范仲淹等人為代表，認為寫作詩文的根本目的在於「警時鼓眾」、「補世救失」，使運動形成高潮。最後王安石等人又把詩文革新作為推行「新法」的一個重要部分。又一次把古代文學，特別是詩、文的發展推進了一大步。
歐陽修（1007-1072）是這場革新運動的領袖。
這上面非常詳細
宋代詩文革新運動有哪些主張具體解釋
3樓：匿名使用者
（1）詩文應有教化美刺功能，補世救時，利於風教，切於實用。
（2）文道合一，發展「道」的觀念，提倡「大抵道勝者，文不難而自至也」（歐陽修語）。在重「道」的同時，又注重「文」的作用。
（3）推崇杜詩韓文，提倡「古其理，高其意」的文章。
（4）倡導簡樸平易，反對生僻艱澀，堅持韓愈「文從字順」、平易近人的文風。
北宋詩文革新運動的理論問題
4樓：飛機
（一）在理論上闡明瞭文與道的關係.他重視文學的社會職能，強調道對文的決定性作用.他認為道是內容，猶如金玉，而文則是形式，猶如金玉發出的光輝，它是賴金玉而存在的.
並進一步把儒家之道,與現實生活中的百事聯絡起來，使道的內涵更為廣闊，更為實際.他在中道的同時，也重視文的意義和價值，提出詩窮而後工的論點，倡導簡樸平易的文風.他吸取韓愈文從字順的主張，而拋棄了韓愈唯陳言之務去的偏頗，避免了尚奇趨險的形式主義傾向.
這些進步的觀點和主張，為北宋詩文革新奠定了堅實的基礎.
（二）在創作上取得了突出成績，造成了廣泛的影響.歐陽修在散文，詩和史傳的創作上都達到了極高的水平，如《瀧岡阡表》，《醉翁亭記》，《明妃曲和王介甫》，《五代史伶官傳序》等，這些詩文所表現的現實主義內容和時代精神，都體現了他的革新主張，為當時何後世提供了典範，也推動了詩文革新運動的發展.
（三）團結和造就了一批作家，組成了強大的詩文革新隊伍.歐陽修對於提倡古文和反對五代以來浮靡文風的作家，如范仲淹，梅堯臣，蘇舜欽等，都誠懇地結為至交，同時還大力獎掖後進，如曾鞏，王安石，蘇軾等，都經他擢拔而成為當時文壇新秀，從而建立了堅強的陣地.由於他善於團結多數作家共同進行鬥爭，終於使北宋詩文革新取得最後勝利.
（一）在思想內容方面提出述意說，強調文必立意.意即思想內容,大至軍國大事，小至個人生活，都包括其中，使文學真正成為反映現實生活的工具.
（二）在表現形式上強調辭達.他認為作家創作時，不但要使是物瞭然於心,要認真觀察，研究描寫物件，準確地掌握它的特徵，而且要使是物瞭然於口與手,要具有熟練的藝術技巧，能準確，生動地運用語言文字把它表達出來，寫作時做到心手相應，自由揮灑.總之，辭達就是要求文章必須準確地表達出所要表達的內容，即求物之妙.
（三）強調作家的靈感與興會.他認為作家要有強烈的創作要求，非能為之為工，乃不能不為之為工也.這就是要求作家在創作是要有不能自已的激情，即先感於心，而後述之於手.
（四）在風格上，主張自然平易.蘇軾認為為文應如行雲流水,常行於所當行，常止於所不可不止.他在各體文學作品中所表現的文理自然，姿態橫生的藝術特色，體現了他的主張.
宋代詩文革新運動的原因及發展狀況 5
5樓：匿名使用者
宋代詩文革新運動的起因。其起因大致有三個方面：
一、北宋初年，國家統一，社會安定，經濟發展，城市繁榮。統治階級追求享樂，徵歌逐舞；文人們則多承襲晚唐五代綺靡文風，競寫浮豔空洞的詩賦以點綴昇平，竟至有「西昆體」出現。這種一味追求形式華美、內容空洞的文學傾向，嚴重脫離社會實際，與北宋社會發展的形勢很不適應，引起人們的強烈不滿。
進步的詩人、作家都要求改變這種文風，恢復韓柳的古文傳統和詩歌創作的現實主義精神。
二、北宋中期，階級矛盾和民族危機日趨嚴重，政治上革新變法的呼聲日益高漲。宋仁宗時，出現了范仲淹在他的政治改革中即包含有對文風的改革，他不僅建議統治者「敦喻詞臣，興復古道」，而且以自己富於現實主義精神的創作實踐抗擊「西昆體」的文風。王安石更主張文貴致用，要求文學切實反映現實生活，充分發揮其社會職能。
由此可見，詩文革新運動是適應政治改革的需要，完全是與政治革新相呼應的。
三、宋**學家們重道輕文，要求用簡便的文字宣傳理學，反對堆砌辭藻典故而內容空虛的「時文」與西昆詩風。這和詩文革新家們的主張雖然有很大差別，但反對西昆詩風的態度卻是一致的。這對詩文革新運動也起了促進作用。
詩文革新運動的發展,是個漫長的過程，是經過許多人的共同努力才最後完成的。運動發展過程大致分三個階段：
一、醞釀階段：太祖時期。這一時期的特點是從理論上批判宋初浮靡卑弱的文風。
運動的先驅柳開以繼承韓愈、柳宗元倡導的古文運動為己任，強調「道」的作用，提倡「古其理，高其意」的古文。但他在實踐上未能收到巨大實效。王禹 則不僅進一步明確文章應是「傳道而明心」的工具，而且寫了許多具有人民性的詩文名篇。
這一時期在理論上雖然還不完善，創作實踐也才剛開始，但卻樹起了恢復韓柳古文傳統的旗幟，拉開了詩文革新的序幕。
二、完成階段：真宗、仁宗時期。這一時期理論與創作並舉，運動達到了高潮，並取得了勝利。
穆修、范仲淹、孫復、尹洙、石介、梅堯臣、蘇舜欽、歐陽修等先後投入詩文革新運動，形成了強大的作家隊伍，同西昆派了激烈的批判。在創作上，傑出的散文作品是范仲淹的《岳陽樓記》。詩歌方面，蘇舜欽、梅堯臣的作品真實地反映了人民的悲慘生活，大膽地揭露了統治階級的罪惡，表現強烈的批判精神。
特別是作為當時文壇宗師的歐陽修，他的詩文或揭露時弊，同情民瘼，內容充實，風格平易，為宋文的健康發展奠定了堅實的基礎。
三、發揚光大階段：神宗至北宗末。這一時期經過曾鞏、王安石、蘇軾、蘇轍等的努力，使詩文革新運動的成果更加發揚光大。
在理論上有進一步的闡述，如王安石明確提出「文者，務為有補於世」，寫文章必須「以適用為本」。蘇軾是繼陽修之後而起的北宋文壇傑出的領袖，他進一步開拓了詩文革新的道路，他在重視文學的社會功能的同時，更注重文學的藝術價值，在文學創作上提出了「述意」、「辭達」等寶貴見解。在創作上這一時期也取得了豐碩成果，曾鞏、王安石、蘇軾等不僅在詩文方面有名篇傳世，代表著北宋最高成就，而且把詩文革新精神引向詞的創作領域，在文學發展史上具有重大意義。
北宋詩文革新運動與古文運動比較成功之處在哪？
6樓：匿名使用者
主張詩文應有美刺 主張詩文應有美刺，利於風教，應對當世的政治起積極作用.范仲淹曾批判西昆派"上不主乎規諫,下不主乎勸誡".這表明了他的主張，認為詩文創作要為現實政治服務.
他還明確指出："國之文章，應於風化，風華厚薄，見乎文章."強調了文章和教化的關係.
梅堯臣提出詩文要有興寄，"因事有所激，因物興以通."他認為"國風"是要使下情上達，"雅頌"中寓有美刺，十分重視詩歌的社會功能和政治作用.
強調道對文的作用
發展了"道"的觀念，注意"文"的作用.歐陽修繼承韓愈，柳宗元的古文理論，.他說：
"大抵道勝者，文不難而自至也."他所說的"道"已不完全是指儒家之道，而是要與現實生活中的"百事"相聯絡，實際是指出了文學應反映社會，反映現實生活的問題.他在強調"道"的同時也注重"文",認為有道不一定就能文.
為詩文革新運動指明瞭正確方向.
提倡簡樸平易的文風
梅堯臣，蘇舜欽主張為文"平淡","去浮器".歐陽修吸取了韓愈"文從字順"的主張，要求文章"其道易知","其言易明",他本人的詩文都寫得平易自然，體現了他的文學主張.
唐代古文運動和宋代詩文革新運動的領袖人物
唐代中葉及北宋時期以提倡古文 反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文 學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。古文 這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻 排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了先秦兩漢文章的傳統，所以稱 古文 韓愈提倡古文，目的在於恢復古代的儒學道統，...
如何理解唐代古文運動與北宋詩文革新的異同
同 都是文學革新運動。異 古文運動兼有思想運動和社會運動的性質 而北宋詩文革新運動是適應政治鬥爭需要而起的。如何理解唐代古文運動與北宋詩文革新的同異 同 文化運動都是一個社會的政治 經濟息息相通。在大一統和大繁榮的時期，唐代古文與北宋詩文都是文化大發展時期。唐詩宋詞也產生於此，這都是中國歷史上輝煌民...
北宋詩文革命運動成就最高的作家是誰
1 在思想內容方面提出 述意 說，強調文必立意.意即思想內容,大至軍國大事，小至個人生活，都包括其中，使文學真正成為反映現實生活的工具。2 在表現形式上強調 辭達 他認為作家創作時，要具有熟練的藝術技巧，能準確，生動地運用語言文字把它表達出來，寫作時做到心手相應，自由揮灑。總之，辭達 就是要求文章必...