如何理解唐代古文運動與北宋詩文革新的異同

1樓：匿名使用者

同：都是文學革新運動。

異：古文運動兼有思想運動和社會運動的性質；而北宋詩文革新運動是適應政治鬥爭需要而起的。

如何理解唐代古文運動與北宋詩文革新的同異

2樓：匿名使用者

同：文化運動都是一個社會的政治、經濟息息相通。在大一統和大繁榮的時期，唐代古文與北宋詩文都是文化大發展時期。

唐詩宋詞也產生於此，這都是中國歷史上輝煌民族文化的代表，誕生了一大批文人巨匠，對中國後世的文化發展起到巨大的不可估量作用。

異：歷史是向前發展的，而這兩個時期的運動，也是由唐朝剛剛思想解放從世家政治中解放出來，到宋朝可以基本擺脫世家的影響。科舉從新生到成熟。

唐代古文師古重律，雖發展繁榮出現了浪漫主義詩仙，現實主義詩聖，和山水詩佛以及眾多風格。發現到宋朝詩文革新將重新立定儒學史上理學與心學，豪放與婉約風格更多更接近平民。

唐代古文運動新樂府運動北宋詩文革新聯絡和區別

3樓：王兵

1.唐宋古文運動是指唐代中葉及北宋時期以提倡古文、反對駢文為特點的文體改革運動。因同時涉及文學的思想內容，所以兼有思想運動和社會運動的性質。

「古文」這一概念由韓愈最先提出。他把六朝以來講求聲律及辭藻、排偶的駢文視為俗下文字，認為自己的散文繼承了、兩漢文章的傳統，所以稱「古文」。韓愈提倡古文，目的在於恢復古代的儒學道統，將改革文風與復興儒學變為相輔相成的運動。

在提倡古文時，進一步強調要以文明道。

2.新樂府運動，詩歌革新運動，由唐代詩人白居易、元稹等所倡導，主張恢復古代的采詩制度，發揚《詩經》和漢魏樂府諷喻時事的傳統，使詩歌起到「補察時政」，「洩導人情」的作用，強調以自創的新的樂府題目詠寫時事，

故名。所謂新樂府，是相對古樂府而言的。宋代郭茂倩指出：

新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被於聲，故曰新樂府也。（《樂府詩集》），明代胡震亨說：

樂府內又有往題新題之別，往題者，漢魏以下，陳隋以上樂府，古題唐人所擬作也；新題者，古樂府所無，唐人新制為。

3.中國北宋繼唐代古文運動而起的文學革新運動。主要反對以西昆體為代表的浮靡文風，主張對詩、文進行革新。

北宋初年，面對土地兼併加劇，各種社會矛盾日益暴露，政治鬥爭日趨尖銳，一些開明的中下層士大夫文人主張革除社會弊病，要求文學反映現實，而當時風靡文壇的西昆體根本無法擔當這樣的歷史使命。於是推崇韓愈、白居易，反西昆成為政治改革派們在文學上的反映。