1樓：匿名使用者
有關廟的回憶
據說，過去北京城內的每一條衚衕都有廟，或大或小總有一座。
這或許有誇張成分。
但慢慢回想，我住過以及我熟悉的衚衕裡，確實都有廟或廟的遺蹟。在我出生的那條衚衕裡，與我家院門斜對著，曾經就是一座小廟。
我見到它時它已改作油坊，廟門、廟院尚無大變，惟走了僧人，常有馬車運來大包小包的花生、芝麻，院子裡終日磨聲隆隆，嗆人的油脂味經久不散。推磨的驢們輪換著在門前的空地上休息，打滾兒，大驚小怪地喊叫。
從那條衚衕一直往東的另一條衚衕中，有一座大些的廟，香火猶存。或者是庵，記不得名字了，只記得奶奶說過那裡面沒有男人。那是奶奶常領我去的地方，廟院很大，松柏森然。
夏天的傍晚不管多麼燠熱難熬，一走進那廟院立刻就覺清涼，我和奶奶並排坐在廟堂的石階上，享受晚風和月光，看星星一個一個亮起來。僧尼們並不驅趕俗眾，更不收門票，見了我們惟頷首微笑，然後靜靜地不知走到**去了，有如晚風掀動松柏的脂香似有若無。廟堂中常有法事，鐘鼓聲、鐃鈸聲、木魚聲，噌噌……，那**讓人心中猶豫。
誦經聲如無字的伴歌，好像黑夜的愁嘆，好像被灼烤了一白天的土地終於得以舒展便油然地飄繚起霧靄。奶奶一動不動地靜聽，但鼓勵我去看看。我遲疑著走近門邊，只向門縫中望了一眼，立刻跑開；那一眼印象極為深刻。
現在想，大約任何聲音、光線、形狀、姿態，乃至溫度和氣息，都在人的心底有著先天的響應，因而很多事可以不懂但能夠知道，說不清楚，卻永遠記住。那大約就是形式的力量，氣氛或者情緒，整體地襲來，它們大於言說，它們進入了言不可及之域，以至使一個五六歲的孩子本能地審視而不單是看見。我跑回奶奶身旁，出於本能我知道了那是別一種地方，或通向著另一種地方；比如說樹林中穿流的霧靄，全是遊魂。
奶奶聽得入神，搖撼她她也不覺，她正從那**和誦唱中回想生命，眺望那另一種地方吧。我的年齡無可回想，無以眺望，另一種地方對一個初來的生命是嚴重的威脅。我鑽進奶奶的懷裡不敢看，不敢聽也不敢想，惟覺幽瞑之氣瀰漫，月光也似冷暗了。
這個孩子生而怯懦，稟性愚頑，想必正是他要來這人間的緣由。
上小學的那一年，我們搬了家，原因是若干條街道聯合起來成立了人民公社，公社機關看中了我們原來住的那個院子以及相鄰的兩個院子，於是他們搬進來我們搬出去。
我記得這件事進行得十分匆忙，上午一通知下午就搬，街道幹部打**把各家的主要勞力都從單位裡叫回家，從中午一直搬到深夜。
這事很讓我興奮，所有要搬走的孩子都很興奮，不用去上學了，很可能明天和後天也不用上學了，而且我們一齊搬走，搬走之後依然住在一起。我們跳上運傢俱的卡車奔赴新家，覺得正有一些動人的事情在發生，有些新鮮的東西正等著我們，可惜路程不遠，完全談不上什麼經歷新家就到了。不過微微的失望轉瞬即逝，我們衝進院子，在所有的屋子裡都風似的刮一遍，以主人的身份接管了它們。
從未來的角度看，這院子遠不如我們原來的院子，但新鮮是主要的，新鮮與孩子天生有緣，新鮮在那樣的季節裡統統都被推崇，我們才不管院子是否比原來的小或房子是否比原來的破，立刻在橫倒豎歪的傢俱中間捉迷藏，瘋跑瘋叫，把所有的房門都開啟然後關上，把所有的電燈都關上然後開啟，爬到樹上去然後跳下來，被忙亂的人群撞倒然後自己爬起來，為每一個新發現激動不已，然後看看其實也沒什麼……最後集體在某一個角落裡睡熟，睡得不醒人事，叫也叫不應。那時母親正在外地出差，來不及通知她，幾天後她回來時看見家已經變成了公社機關，她在那門前站了很久才有人來向她解釋，大意是：不要緊放心吧，搬走的都是好同志，住在哪兒和不住在哪兒都一樣是革命需要。
新家所在之地叫“觀音寺衚衕”，顧名思義那兒有一座廟。那廟不能算小，但早已破敗，久失看管。廟門不翼而飛，院子裡枯藤老樹荒草藏人。
側殿空空。正殿裡尚存幾尊泥像，彩飾斑駁，站立兩旁的**天神怒目圓睜但已赤手空拳，兵器早不知被誰奪下扔在地上。我和幾個同齡的孩子就撿起那兵器，揮舞著，在大殿中跳上跳下殺進殺出，模仿俗世的戰爭，朝殘圮的泥胎劈砍，向草叢中衝鋒，披荊斬棘草葉橫飛，似有堂吉訶德之神采，然後給寂寞的老樹“施肥”，擦屁股紙貼在牆上……做盡褻瀆神靈的惡事然後鳥兒一樣在夕光中回家。
很長一段時期那兒都是我們的樂園，放了學不回家先要到那兒去，那兒有發現不完的祕密，草叢中有死貓，老樹上有鳥窩，幽暗的殿頂上據說有蛇和黃鼬，但始終未得一見。有時是為了一本小人書，租期緊，大家輪不過來，就一齊跑到那廟裡去看，一個人捧著大家圍在四周，大家都說看好了才翻頁。誰看得慢了，大家就罵他笨，其實都還識不得幾個字，主要是看畫，看畫自然也有笨與不笨之分。
或者是為了抄
2樓：腐御炳省排
我的一個朋友，可愛的，
2495_501_99
不走網路， 但身材很好，長得很
“我是男人。”馬克眯著眼睛，仰頭吞雲吐霧道，“有時候，就是這樣，無論困境還是瀕臨死亡，一個真正的男人，都不會拒絕挑戰的！”
3樓：匿名使用者
萬事萬物，你若**它的未來，你就會說它有無數種可能，可你若回過頭去看它的以往，你就會知道其實只有一條命定的路
4樓：匿名使用者
沒事找事，找了又解決不了，找事啊
求《史鐵生作品精選》裡的經典語段
5樓：匿名使用者
，一旦變成語言就不再是它們了。它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。
比如說郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。我什麼都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。
2、我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。
3、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。
4、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。
5、先別去死，再試著活一活看。孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢位來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。
6、心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
7、人真正的名字叫作：慾望。
8、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。
史鐵生經典語錄，最好是一段話。
6樓：匿名使用者
1.心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。
我們每天都要經歷很多事情，開心的，不開心的，都在心裡安家落戶。心裡的事情一多，就會變得雜亂無序，然後心也跟著亂起來。有些痛苦的情緒和不愉快的記憶，如果充斥在心裡，就會使人委靡不振。
所以，掃地除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂；把一些無謂的痛苦扔掉，快樂就有了更多更大的空間。 賞析：人，只有量力而行，該放就放，當止則止，才能在輕鬆快樂的節奏中，收穫真正應該屬於自己的那份成功。
4.承受幸福。幸福需要享受，但有時候，幸福也會輕而易舉的擊敗一個人。
當幸福突然來臨的時候，人們往往會被幸福的旋渦淹沒，從幸福的顛峰上跌落下來。承受幸福，就是要珍視幸福而不是一味的沉澱其中，如同面對一罈陳年老酒，一飲而盡往往會爛醉如泥不省人事，只有細品慢咂，才會品出真正的香醇甜美。 賞析：
人生是一種承受，需要學會支撐。支撐事業，支撐家庭，甚至支撐起整個社會，有支撐就一定會有承受，支撐起多少重量，就要承受多大壓力。 http:
史鐵生散文優美段落摘抄
7樓：何月照花陰
如果能有一塊空地，不論窗前屋後，我想種兩棵樹：一棵合歡，紀念母親；一棵海棠，紀念奶奶。
史鐵生的經典語錄
8樓：匿名使用者
生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
我永遠留住了一個偏見：女人是最適合當大夫的，白大褂是她們最優雅的服裝。 ——史鐵生 《我與地壇》
人真正的名字叫作：慾望。 ——史鐵生 《我與地壇》
永存夢想的人間，比全是現實的世界，更能讓我坦然面對死——這就像你在告別故鄉的時候，是仍然懷念她，還是已經不想再來。 ——史鐵生 《靈魂的事》
所以，虛無的悲嘆，尋根問底仍是由於肉身的圈定。肉身矇蔽了靈魂的眼睛，單是看見要回那無中去，卻忘了你原是從那無中來。 ——史鐵生 《病隙碎筆》
9樓：匿名使用者
1、 有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。
它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望，它們的領地只有兩處：心與墳墓。比如說郵票，有些是用於寄信的，有些僅僅是為了收藏。
《我與地壇》
2、 我什麼也沒忘，但有些事只適合收藏。《我與地壇》
3、我什麼都沒有忘，但是有些事只適合收藏，不能說，也不能想，卻又不能放。《我與地壇》
4、要是有些事我沒說，你別以為是忘了，我什麼也沒忘，但是有些事只適合收藏。不能說，也不能想，卻又不能忘。它們不能變成語言，它們無法變成語言，一旦變成語言就不再是它們了。
它們是一片朦朧的溫馨與寂寥，是一片成熟的希望與絕望。《記憶與印象》
5、 我常以為是醜女造就了美人。我常以為是愚氓舉出了智者。我常以為是懦夫襯照了英雄。我常以為是眾生度化了佛祖。《我與地壇》
6、人有時候只想獨自靜靜的呆一會，悲傷也成享受。《合歡樹》
7、先別去死，再試著活一活看。 《我與地壇》
8、人生有三種根本的困境。
第一，人生來只能註定是自己，人生來註定是活在無數他人中間，並且無法與他人徹底溝通。這意味著孤獨。
第二，人生來就有慾望，人實現慾望的能力，永遠趕不上他慾望的能力。這是一個永恆的距離。
第三，人生來不想死，可人生來就是在走向死。這意味著恐懼。《命若琴絃》
9、人的命就像這琴絃，拉緊了才能彈好，彈好了就夠了。《命若琴絃》
10、我甚至現在就能清楚的看見，一旦有一天我不得不長久地離開它，我會怎樣的想念它，我會怎樣想念它並且夢見它，我會怎樣因為不敢想念它而夢也夢不到它。《我與地壇》
11、我曾走過山，走過水，其實只是藉助它們走過我的生命;我看著天，看著地，其實只是藉助它們確定我的位置;我愛著他，愛著你，其實只是藉助別人實現了我的愛慾。《務虛筆記》
12、生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦、超越侷限、從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。《病隙碎筆》
13、孤獨的心必是充盈的心，充盈得要流溢位來要衝湧出去，便渴望有人呼應他、收留他、理解他。心靈間的呼喚與呼應、投奔與收留、坦露與理解，那便是心靈解放的號音，是和平的盛典是愛的狂歡。那才是孤獨的擺脫，是心靈享有自由的時刻。
《愛情問題》
史鐵生經典語錄名言名句賞析，史鐵生的經典語錄
40句史鐵生經典語錄 1 生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身侷限的過程，這就是命運，任何人都是一樣，在這過程中我們遭遇痛苦 超越侷限 從而感受幸福。所以一切人都是平等的，我們毫不特殊。史鐵生 病隙碎筆 2 這世界有著無限的可能性，無論侷限於哪一種都會損害生命的自由。史鐵生 3 我搖著車躲出去，坐...
史鐵生的主要作品有哪些，史鐵生有哪些作品
史鐵生主要作品 我與地壇 秋天的懷念 我的遙遠的清平灣 插隊的故事 務虛筆記 法學教授及其夫人 老屋小記 奶奶的星星 來到人間 合歡樹 病隙碎筆 命若琴絃 原罪 宿命 鐘聲 我的丁一之旅 一個謎語的幾種簡單猜法 中篇1或短篇4 等。其中以 我與地壇 我的遙遠的清平灣 合歡樹 尤為出名 好運設計 春風...
史鐵生作品風格，史鐵生的寫作風格
深沉 寧靜 平和，由現實的殘疾推發到廣義的殘疾 生命的侷限.在史鐵生作品中,宗教精神主要體現在真誠的自我懺悔 對自然的感知和敬畏 對苦難的理解和觀照 悲憫的人間情懷幾個方面.文筆很有感染力。史鐵生肉體殘疾的切身經歷，使他的部分 寫到 傷殘者的生活困境和精神困境。史鐵生作品但他超越了傷殘者對命運的哀憐...