1樓：
作品所表達的主題和情感要結合作者的思想和當時的背景去理解，蘇軾多才，而且性格豪放直爽，既容易遭人妒忌，又容易得罪人，所以一生名氣雖大，卻很受排擠，曾多次被貶。另外蘇軾博學多才，對儒、道、佛，甚至玄學皆有很深造詣，所以他的思想非常博雜，很難用一種思想和情感去概括。
《水調歌頭·中秋》，通過對中秋月夜這一傳統題材的描寫，卻不拘泥於題材本身,而是重在心理活動的描寫和抒發看似平靜卻奔湧流淌的感情,豐富的遐想，從古到今，從天上到人間，表達了作者對美好事物的讚美與嚮往；體現了作者追求人生理想，卻鬱郁不得志，只得寄情于山水和文字，繼而心態歸於平和與恬淡這樣一種複雜的心境和人生態度.
2樓：維爾那
思親，淡淡的憂傷，來自仕途的坎坷與不幸，所以更加思念親人，而此時卻是中秋不能相聚，悲從中來，可是他的人生態度就一個豁達，所以可以自卻煩憂，並不是悽悽慘慘慼戚
3樓：政治詩人
對官場的憎恨 和對現實社會的不滿
4樓：移行換影
表達了作者厭倦官場的傾軋，想脫離塵世的理想，還有一種曲高和寡、高處不勝寒的慨嘆。同時表現出蘇軾心胸豁達，不以己悲，笑對人生的態度。一句「月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此時古難全」，表現出作者對自己政治上的失意已能泰然處之，最後一句「但願人長久，千里共嬋娟」更是表現出作者不抱怨自己的際遇，而是站在更高的層面，希望每個人都能丟開得失，笑對明月。
蘇軾在《水調歌頭·中秋》中表達哪些情感,體現出了蘇軾怎樣的人生態度?
5樓：南門素琴之歌
作品所表達的主題和情感要結合作者的思想和當時的背景去理解，蘇軾多才，而且性格豪放直爽，既容易遭人妒忌，又容易得罪人，所以一生名氣雖大，卻很受排擠，曾多次被貶。另外蘇軾博學多才，對儒、道、佛，甚至玄學皆有很深造詣，所以他的思想非常博雜，很難用一種思想和情感去概括。
《水調歌頭·中秋》，通過對中秋月夜這一傳統題材的描寫，卻不拘泥於題材本身,而是重在心理活動的描寫和抒發看似平靜卻奔湧流淌的感情,豐富的遐想，從古到今，從天上到人間，表達了作者對美好事物的讚美與嚮往；體現了作者追求人生理想，卻鬱郁不得志，只得寄情于山水和文字，繼而心態歸於平和與恬淡這樣一種複雜的心境和人生態度.
蘇軾《水調歌頭 中秋》表達了什麼感情 5
6樓：匿名使用者
蘇軾《水調歌頭中秋》表達了對胞弟蘇轍的無限思念。丙辰，是北宋神宗熙寧九年（公元2023年），當時蘇軾在密州（今山東諸城）做太守，中秋之夜他一邊賞月一邊飲酒，直到天亮，於是做了這首《水調歌頭》。
詞人運用形象描繪手法，勾勒出一種皓月當空、親人千里、孤高曠遠的境界氛圍。蘇軾一生，推崇儒學、講究實務為主。但他也「齠齔好道」，中年以後，又曾表示過「歸依佛僧」，經常處在儒釋道的糾葛當中的。
每當挫折失意之際，則老莊思想上升，藉以幫助自己解釋窮通進退的困惑。
作者既標舉了「
絕塵寰的宇宙意識」，又摒棄那種「在神奇的永恆面前的錯愕」情態。蘇軾並不完全超然地對待自然界的變化發展，而是努力從自然規律中尋求「隨緣自娛」的生活意義。所以，儘管這首詞基本上是一種情懷寥落的秋的吟詠，讀來卻並不缺乏「觸處生春」、引人向上的韻致。
7樓：素衣掩紅妝
此詞雖是通篇詠月，但深藏著詞人政治上失意情緒和對兄弟的殷切懷念。其中涵蘊著不少人生的哲理。詞人將寫景、抒情和說理緊密結合在一起，處處顯示出他駕御創作的嫻熟技巧和熱愛人生的積極精神。
他以豁達的襟懷表現出天真情趣，用清醒的頭腦（酒醉心明）進行著深邃思考。從藝術方面說，他想象瑰奇，寫作手法又饒有變化，因此能在百字內概括地抒寫出其政治上的苦悶和淋漓地表達出其感情上的矛盾。正如張炎所說：
蘇軾詞"清麗、舒徐，高出人表。"（《詞源》）這首詞便堪稱為他這方面的代表作。
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉。作此篇，兼懷子由。
明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間！
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟！
詞至蘇軾（1037－1101）有了更大的變化和發展。胡寅《酒邊詞序》雲："及眉山蘇氏，一洗綺羅香澤之態，擺脫綢繆宛轉之度，使人登高望遠，舉首高歌，而逸懷浩氣超然乎塵垢之外。
」這意味著，蘇軾打破了"詞為豔科"的傳統偏見，提高了詞的思想境界，從而擴大了詞的題材範圍，並極大地豐富了詞的藝術表現能力。蘇軾這首《水調歌頭·中秋》，便足以充分說明這一點。
此詞寫於宋神宗熙寧九年丙辰（1076）。那年，蘇軾四十一歲，在密州（今山東諸城）太守任上。中秋節那天，他痛痛快快地喝了一整夜的酒，直到天亮。
在酩酊大醉中，他寫了這首詞，既以遣懷，又用來表示他對弟弟蘇轍的懷念。因為他兄弟倆已多年不見面了。
一開頭，詞人就端起酒杯向著青天發出了一個離奇的問題："明月幾時有？"這顯然是屈原《天問》傳統的繼承和延續。
這樣就把讀者登時帶入遙遠的邃古年代和無垠的寥廓天宇中去了。它給人以無窮無盡的想象，並表現出詞人天真的情趣和深邃的思考。
唐代詩人張若虛曾問過："江畔何人初見月？江月何年初照人？
"（《春江花月夜》）李白也問過："青天有月來幾時？我今停杯一問之。
"（《把酒問月》）如果說，張若虛在詩中用精緻流利的語言創造出一個澄瑩生動的境界,蘊涵著無比誘人的旨趣；那麼，李白在詩中則表現得更超脫、更豪邁。李白不慌不忙地在探求著宇宙的奧祕和人生的哲理。蘇軾此詞雖然它語氣更迫切，而胸襟卻更顯豁達了。
"不知天上宮闕，今夕是何年？"這突兀的設問，表明詩人在現實生活中感到苦悶，因而神思飛越，一下子闖進月宮裡去了。月宮裡也許很美好吧？
"我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。"詞人設想自己原是謫居世間的天上神仙（像賀知章稱呼李白那樣），因此打算乘風歸回月宮裡去； 但他又耽心廣寒宮裡的淒涼將使人無法消受。
據楊湜《古今詞話》說："神宗讀'瓊樓玉宇，高處不勝寒'，乃嘆曰：'蘇軾終是愛君。
'既量移汝州。"今人多疑此話欠真實。因為蘇軾移汝州在謫黃州之後，而此詞作於謫黃州之前幾年。
但我以為，神宗讀此詞有可能在蘇軾謫黃州後。若謂此時神宗察覺到蘇軾忠心耿耿後將他改官汝州，也是說得通的。顯然有此詞中，蘇軾是把"瓊樓玉宇"暗喻皇帝居所的。
前些時候，蘇軾因與朝廷政見不合，遂自請離京外任。現在，他不禁又思念起皇帝來了。這固然流露出他對趙宋王朝的一悃忠忱；但從"不勝寒"一語中，也表明他已清醒地認識到在朝廷裡的風險。
因而一轉念，他便接著寫道："起舞弄清影，何似在人間！"意謂寧可在地方上做個清廉的官吏，也比在朝廷上擔驚受怕要強一些。
下片換頭處三句，寫月亮從硃紅色的樓閣上面轉過去，低低地照著雕花的窗戶，照著情思滿懷、睡不著覺的詞人自己。胡仔的父親胡寅曾主張將"低綺戶"改為"窺綺戶"，認為如此改後"其詞愈佳"。我以為不然。
殊不知"低"在這裡兼表時空。詞人用月亮的低垂，暗示時間的流逝。正由於月亮的西沉，詞人又睡不著覺，才引起以下的一連串思想活動：
"不應有恨，何事長向別時圓？"月亮跟人們該沒有什麼怨恨吧？為什麼老是揀人們離別的時候團圓呢?
這樣便轉到懷念弟弟蘇轍的主題上來。為此，詞人又自寬自解，詞意也就隨著愈轉愈深。"人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
"從月有陰晴圓缺這一客觀事物的規律，聯想到人有悲歡離合也是難以避免的憾事。因此詞人發出良好的祝願："但願人長久，千里共嬋娟！
"他只祝願親人一生平安，"隔千里兮共明月"。從這裡，詞人清楚地吐露出對兄弟的濃摯感情。
蘇軾的《水調歌頭·中秋》的全詩內容是什麼？
8樓：匿名使用者
蘇軾《水調歌頭·中秋》 雅坤誦讀。
默寫蘇軾的《水調歌頭中秋》結合作品談談作者在這首詞中表達了什麼樣的人生情
9樓：herehome之歌
《水調歌頭·明月幾時有》
丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？
轉朱閣，低綺戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，千里共嬋娟。
表達作者厭倦塵世間的紛擾，欲想擺脫塵世羈絆，棄絕人間，飄然仙去，出塵脫俗，飛天探月，做一個逍遙子，這幾乎是作者久有的夙願。但事到臨頭，詞人又有些猶豫不決 這是詞上半片的字面意思，如果我們結合蘇軾的生活境況和人生信仰做深入分析，可以看出，這其實反映了作者在「出世」與「入世」
關於蘇軾《水調歌頭》的蘇軾《水調歌頭中秋》詩句全文
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全 三句，寫詞人對人世悲歡離合的解 版釋，表明權作者由於受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫 曠達的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現象的人間悲怨 不平，同月之陰晴圓缺這些自然現象相提並論，視為一體，求得安慰。體現了作者對永恆的宇宙和複雜多變的人類社會...
蘇東坡詩詞水調歌頭全文，蘇軾《水調歌頭 中秋》詩句全文
全文如下 水調歌頭 宋 蘇軾 序 丙辰中秋，歡飲達旦，大醉，作此篇，兼懷子由。明月幾時有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年？我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間？轉朱閣，低綺 q 戶，照無眠。不應有恨，何事長向別時圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但願人長久，...
蘇軾的水調歌頭是寫中秋的嗎，蘇軾的《水調歌頭 中秋》的全詩內容是什麼？
此詞雖是通篇詠月，但深藏著詞人政治上失意情緒和對兄弟的殷切懷念。其中涵蘊著不少人生的哲理。詞人將寫景 抒情和說理緊密結合在一起，處處顯示出他駕御創作的嫻熟技巧和熱愛人生的積極精神。他以豁達的襟懷表現出天真情趣，用清醒的頭腦 酒醉心明 進行著深邃思考。從藝術方面說，他想象瑰奇，寫作手法又饒有變化，因此...