1樓：匿名使用者
古人為什麼把房事稱為雲雨
古代**不論是傳奇**、言情**，還是《紅樓夢》、《水滸傳》等古典名著，寫到男女進**事的時候，無一例外地寫道，「共赴巫山雲雨」，或者「不免雲雨一番」；曹雪芹在《紅樓夢》第六回「寶玉初試雲雨情」中寫的就是賈寶玉與丫環襲人房事之時的情景；即便是現代的一些**也效法古人，常有 某**攜某美女到某大酒店「共赴巫山雲雨」的報道。為什麼古人把房事稱為「雲雨」、以至今日還為人們津津樂道呢？
有人說，騰雲駕霧如神仙！所以房事高潮的時候就有一種飄飄欲仙的感覺，讓人覺得快活似神仙，所以古人房事也稱「雲雨」！其實不然，「雲雨」原指古代神話傳說巫山神女興雲播雨之事。
據戰國楚·宋玉《高唐賦序》：「妾在巫山之陽，高丘之阻。旦為朝雲，暮為行雨，朝朝暮暮，陽臺之下。
」可見巫山確有其山。
巫山，是現代重慶市的東大門，是遊覽長江三峽的必經之地，是長江三峽庫區的重鎮。巫山歷史悠久，古蹟紛呈，資源豐富。早在204萬年前亞洲最早的直立人「巫山人」就在這裡生息繁衍。
巫山自然風光獨樹一幟。聞名中外的長江三峽，巫山就擁有巫峽的全部和瞿塘峽的大部。巫峽以幽深秀麗擅奇天下，峽深谷長迂迴曲折，著名的「巫山十二峰」屏列大江南北，尤以神女峰最秀麗。
峽中的雲雨之多，變化之頻，雲態之美，雨景之奇，令人歎為觀止。唐代著名詩人元稹傳之千古的絕唱「曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲」，就是對長江三峽巫山那萬古不衰的神韻和魅力的概括。巫山「三臺八景」籠罩著神祕的色彩。
「三臺」是授書檯、楚陽臺、斬龍臺。「八景」是朝雲暮雨、南陵春曉、夕陽返照、寧河晚渡、清溪漁釣、澄潭秋月、秀峰禪剎、女貞觀石。由於在這巫山的「八景」之中，「朝雲暮雨」佔有重要的位置，因此人們將「巫山雲雨」作為標誌性景觀，而**「巫山雲雨」也就成了一種美的享受，如果前往「巫山」而錯過了「雲雨」便會有過寶山卻空手而歸的終生之憾。
至於「巫山雲雨」成為了男女纏綿情愛之事的說法，最早見於春秋戰國時期的楚辭《高唐賦》、《神女賦》等古文。這些古文寫的是楚襄王和宋玉一起遊覽雲夢臺的故事。他們在遊覽雲夢臺時，宋玉說：
「以前先王，也就是楚懷王曾經遊覽此地，玩累了便睡著了。先王夢見一位美麗動人的女子，她說是巫山之女，願意獻出自己的枕頭席子給楚王享用。楚王知道弦外有音非常高興，立即寵幸那位巫山美女。
巫山女臨別之時告訴楚懷王說，如再想臣妾的話，就來巫山找我，早晨是『朝雲』，晚上是『行雨』。」
《高唐賦》、《神女賦》等古文問世之後，在後世引起了極大反響，「雲雨」一詞也越來越多地見於各種詩文辭賦。唐代著名詩人李商隱就曾寫《有感》一詩，詩中寫道：「一自高唐賦成後，楚天雲雨盡堪疑。
」著名詩人杜甫也寫詩道「搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師。悵然千秋一灑淚，蕭條異代不同時。江山故宅空文藻，雲雨荒臺豈夢思？
最是楚宮俱泯滅，舟人指點到今疑。」久而久之，「雲雨」漸漸地被人們所接受。人們認為用「雲雨」一詞形容男歡女愛既生動形象，又文雅貼切，於是「雲雨」便成為了古代**中描寫男女房事的常用詞語。
2樓：匿名使用者
這個詞完整的應該是巫山雲雨，出自宋玉《高唐賦》序：楚懷王夢與神女相會，神女說：「妾巫山之女也」，「妾在巫山之陽，高丘之阻，旦為朝雲，暮為行雨。」後用來指男女幽會合歡。
張作霖和日軍之間什麼關係？為什麼東北駐有日軍隊
張作霖可以說是一個梟雄，從剛開始一個實力很小的山野土匪頭子一路 升 到了師長之後，又通過很多手段做到了 東北王 的位置，最後甚至成為了北洋 的首腦。當然，他們對於張作霖的支援也不是沒有條件的。日本人如此幫助張作霖的背後，也是想要張作霖成為東北王之後投桃報李，幫助他們在中國攫取利益。對於生活在島國上的...
微分和導數之間為什麼相等？他們有什麼關係？為什麼這個式子的l xl趨於零的時候有下面那個式子存在
微分和導數之間並不相等 他們之間的關係是變數與比 值的關係 如果兩個變數x和y的微分dx和dy成比例關係 dx kdy那麼我們就把這個比例數k叫做x對y的導數 那麼微分又是什麼呢？微分dx是對變數x的一種運算 具體地說就是變數由x變到x 的差值 x x x當這個差值足夠小，達到某種穩定狀態 見後述 ...
液化和沸點有什麼關係,為什麼說沸點高就容易液化,液化不是由氣
沸點高了則成為水蒸氣的溫度高 液化是水蒸氣遇冷發熱 水蒸氣溫度高 外界溫度低 則容易液化 我也是剛學 有可能不對昂 沸點是液到氣，液化是氣到液，用一下逆向思維就明白了。從能量的角度來跟你解釋你就更清楚了，首先，液體達到沸點就沸騰，而沸騰是液體劇烈的氣化，液體的氣化從分子的世界來看就是液體的分子在吸收...