1樓：愛尚街愛美麗
麥加是亞伯拉罕修建天房 的地方。穆罕默德出生在麥加，故稱做第一聖城。
麥地那是穆罕默德在被**無奈的情況遷移去的地方，在麥地那把伊斯蘭教發展起來了，故稱做第二聖城。
為什麼伊斯蘭教誕生於麥地那，而麥加卻是伊斯蘭教的第一大聖地，麥地那為第二大。
2樓：啵啵啵
你記反了，最初穆罕默德在麥加傳教，後來出走麥地那在麥地那建立起政教合一的國家，後來又打回麥加，死後阿拉伯半島基本統一，麥加是聖地
麥加和麥地那為何是聖地？
3樓：匿名使用者
全世界穆斯林公認的伊斯蘭教聖地有共三處，按照其重要性排列分別是：1-麥加 2-麥地那 3-耶路撒冷。1-麥加，是伊斯蘭教最初的發源地，是尊貴的天房所在地，是先知穆罕默德的誕生地。
2-麥地那，是伊斯蘭教發展壯大的地方，是先知遷徙居住和最終長眠的地方。3-耶路撒冷，是先知在天使的引導下，登上天際，得以與真主對話的出發地。
解釋一下耶路撒冷，麥加，麥地那~
4樓：匿名使用者
耶路撒冷是**受難地，所以是猶太教，**教聖地。伊斯蘭教認為穆罕默德在這裡接受古蘭經，所以是伊斯蘭教第三聖地。麥加是默罕默德創教的地方，是第一聖地，麥地那是穆罕穆德建國之地，是第二聖地。
滿意請採納
5樓：匿名使用者
第一個是猶太教**教伊斯蘭教共同聖城
麥加與麥地那和伊斯蘭教關係
6樓：飛龍潛海內
1：麥加和伊斯蘭教的關係
麥加(mecca) 是伊斯蘭教的第一聖地，被稱為「宗教之都」。
麥加在穆斯林世界被譽為「諸城之母」。聖地只對穆斯林開放，非穆斯林一律謝絕入內，連記者也不例外。城中心的麥加大清真寺是伊斯蘭教著名聖寺，是世界各國穆斯林去麥加朝覲禮拜的主要聖地。
1：麥地那和伊斯蘭教的關係
麥地那是伊斯蘭教第二大聖地，是伊斯蘭教先知穆罕默德復興伊斯蘭教初期的政治、宗教活動中心，亦是其安葬地。麥地那先知寺是伊斯蘭教第二大聖寺。又稱麥地那清真寺。
坐落在沙烏地阿拉伯麥地那城的拜尼·納加爾區。為中東地區重要的清真寺之一。
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伊斯蘭教三大聖地
伊斯蘭教有三大聖地：麥加、麥地那和耶路撒冷，麥加是最主要的聖地，稱為第一聖地。它是伊斯蘭教的發祥地。
伊斯蘭教創始人穆罕默德規定，穆斯林不論身居何處，他禮拜時都要面向麥加聖寺克爾白。1000多年以來，麥加一直是全世界穆斯林嚮往和朝拜的中心。
和其他兩個聖地不同的是，耶路撒冷是世界著名古城，至少有五千年曆史。公元前一千年，猶太民族的大衛王佔領此地，取名耶路撒冷，意即「和平之城」。猶太人在城內錫安山上建「聖殿」。
從那時起，耶路撒冷成為猶太人的宗教中心。
7樓：匿名使用者
麥加是伊斯蘭教最神聖的城市，擁有克爾白和禁寺，是伊斯蘭教的聖地，是穆斯林每**拜的方向，也是570年，伊斯蘭教先知穆罕默德的出生地，是每個穆斯林在一生中必須試圖朝聖的宗教中心。
麥地那是伊斯蘭教第二大聖地，622年穆罕默德在麥加受當地人排擠而避往麥地那，並在當地成立最早的伊斯蘭教政權，麥地那成為穆斯林國家的第一個首都。
8樓：匿名使用者
哈哈 ！這個問題太有深度了 回答不上來啊
伊斯蘭教的三大聖地分別是什麼?
9樓：初夏的塵埃
伊斯蘭教的三大聖地分別是麥加、麥地那和耶路撒冷。
1、麥加 ， 麥加位於沙烏地阿拉伯希賈茲（一譯漢志）境內。麥加 (mecca) 是伊斯蘭教的第一聖地。它座落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡。
2、麥地那， 麥地那位於沙烏地阿拉伯王國西北部希賈茲境內。麥地那是伊斯蘭教的政治中心，在伊斯蘭教歷史上佔有重要地位。
3、耶路撒冷， 耶路撒冷是伊斯蘭教的第三大聖地。公元623年前曾是穆斯林的禮拜朝向。先知穆罕默德於公元621年伊歷7月27日夜晚乘天馬至耶路撒冷，並在此登霄，遨遊七重天，接受天啟。
10樓：好木木偶
1、禁寺位於沙烏地阿拉伯麥加。加大清真寺是伊斯蘭教第一大聖寺，坐落於沙烏地阿拉伯境內山巒環抱的谷底—麥加城中心，使全世界穆斯林禮拜朝向的克爾白天房所在地。大清真寺是阿拉伯語買斯志德·哈蘭姆一詞的意譯，又稱「禁寺」，是《古蘭經》對聖寺的稱謂。
2、先知聖寺位於沙烏地阿拉伯麥地納。為伊斯蘭教第二大聖寺。這座清真寺是先知穆罕默德於公元622年9月，到達麥地那後建造的。
開始，清真寺建築極為簡陋，建築材料用的是泥巴，乾草和樹枝;寺長約52.5米，寬45米，院牆不過一人高，禮拜大殿也沒有後代建寺中慣有的一些設施。
3、遠寺位於巴勒斯坦的耶路撒冷，阿拉伯文稱阿克薩清真寺，位於巴勒斯坦耶路撒冷(伊斯蘭教古都斯)城內。按伊斯蘭教廣義習慣說法，阿克薩清真寺是一塊崇潔的聖地，係指阿克薩清真寺、薩赫萊清真寺及寺周圍的廣場、建築物以至院牆的總稱。阿克薩清真寺在伊斯蘭教中極關重要，它不僅與先知穆罕默德升霄的故事緊密地聯絡在一起，而且又是伊斯蘭教初期的穆斯林禮拜朝向。
11樓：匿名使用者
伊斯蘭教的三大聖地分別是麥加、麥地那和耶路撒冷。
1、麥加：麥加(mecca) 是伊斯蘭教的第一聖地。它座落在沙烏地阿拉伯 西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡，面積不到760平方公里，人口約179萬。
麥加城因為伊斯蘭教創始人穆罕默德誕生地而名震寰宇。穆罕默德在麥加創立和傳播伊斯蘭教。公元630年，穆罕默德率兵攻佔麥加，把聖殿改為伊斯蘭教清真寺。
2023年沙烏地阿拉伯王國建國，麥加被稱為「宗教之都」。
2、麥地那：麥地那是伊斯蘭教第二大聖地。位於沙烏地阿拉伯王國境內北部賽拉特山區中的一個開闊平地上，距麥加以北約400公里。
面積50萬平方公里。人口約50萬，四面環山，海拔620米，屬於山區高原城市。公元622年，穆罕默德在麥加受當地人排擠**而被迫遷徙來麥地那，並在這裡建立最早的伊斯蘭教政權（烏瑪），麥地那遂成為穆斯林國家的第一個首都。
麥地那原稱葉斯里卜，穆罕默德到來後改為「麥地那——納比」（madina nabi），意思是「先知之城」，簡稱「麥地那」。
3、耶路撒冷：耶路撒冷被譽為伊斯蘭教的第三大聖城。猶太教、**教分別根據自己的宗教傳說，也都奉該城為聖地。
位於猶地亞山區頂部，近東黎凡特地區，在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間，面積為126平方公里，人口約80萬，，海拔790米。劃為4個區，東部為穆斯林區，西北部為**教區，西南部為亞美尼亞區，南部為猶太教區。伊斯蘭教將耶路撒冷列為麥加、麥地那之後的第三聖地，以紀念穆罕默德的夜行登霄，並在聖殿山上建造了2座清真寺來紀念這一聖事。
12樓：千山鳥飛絕
伊斯蘭教的三大聖地分別是麥加、麥地那和耶路撒冷。
資料拓展：
1、伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、**教並稱為世界三大宗教。其通過宗教將鬆散的部落文化聯合起來，並通過各種方式（包括征戰、商業、政治、移民等）使各個地區的文化得以傳播、交流。
2、麥加：伊斯蘭教的第一聖地，被稱為「宗教之都」。它座落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡。四周群山環抱，層巒起伏，景色壯麗。
3、麥地那：是伊斯蘭教的第二聖城，也稱麥迪納、麥迪萊。位於沙烏地阿拉伯王國境內西部賽拉特山區中的一個開闊平地上，屬於山區高原城市。
4、耶路撒冷：是以色列和巴勒斯坦共有的首都（雙方都有爭議）和政治、經濟、文化和交通中心，是耶路撒冷區的首府、原巴勒斯坦最大城市。**教（包括天主教）、猶太教與伊斯蘭教的聖地。
在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間。
13樓：匿名使用者
伊斯蘭教的聖地有三個，即麥加、麥地那和耶路撒冷。一千多年來，這三大聖地一直為全世界穆斯林所崇敬。
14樓：讚的都帥
伊斯蘭教的三大聖地分別是麥加、麥地那和耶路撒冷。
一.麥加，沙烏地阿拉伯城市。全稱是麥加·穆卡拉瑪，意為"榮譽的麥加"，中文較罕見的翻譯有滿克、麥克白，墨克等譯名。
麥加是伊斯蘭教最神聖的城市，擁有克爾白。麥加是伊斯蘭教的聖地。
麥加 (mecca) 是伊斯蘭教的第一聖地。它座落在沙烏地阿拉伯西部賽拉特山區一條狹窄的山谷裡，面積不到760平方公里，人口約179萬 。四周群山環抱，層巒起伏，景色壯麗。
麥加，在阿拉伯語中是"吮吸"之意，它形象地表達了這裡地勢低、氣溫高，飲水困難的特徵。
麥加城因為伊斯蘭教創始人穆罕默德誕生地而名震寰宇。穆罕默德在麥加創立和傳播伊斯蘭教。公元630年，穆罕默德率兵攻佔麥加，把聖殿改為伊斯蘭教清真寺。
2023年沙烏地阿拉伯王國建國，麥加被稱為"宗教之都"。舊城稱為"易卜拉欣窪地"的涸河谷。
二.麥地那，也稱麥迪納、麥迪萊，舊稱葉斯里卜或雅斯里布。位於沙烏地阿拉伯王國境內西部賽拉特山區中的一個開闊平地上，東經39.
36°，北緯24.28°，四面環山，海拔620米，屬於山區高原城市。
與麥加、耶路撒冷一起被稱為伊斯蘭教三大聖地。是伊斯蘭教的第二聖城。
三.耶路撒冷，以色列和巴勒斯坦共有的首都(雙方都有爭議)和政治、經濟、文化和交通中心，耶路撒冷區的首府，原巴勒斯坦最大城市。
耶路撒冷位於近東黎凡特地區，是一座歷史悠久的城市，在地理上位於猶大山地，介於地中海與死海之間，被譽為三大一神宗教的聖城(猶太教、**教和伊斯蘭教)。
拓展資料
伊斯蘭教是世界性的宗教之一，與佛教、**教並稱為世界三大宗教。中國舊稱大食法、大食教、天方教、清真教、回回教、回教、回回教門等。截止到2023年底，世界人口約68億人口中，穆斯林總人數是15.
7億， 分佈在204個國家和地區，佔全世界的23%。
15樓：三六沖九
伊斯蘭教的汕大聖地分別為沙特的阿聯酋的。
16樓：匿名使用者
麥加、麥地那和耶路撒冷
17樓：一個個胡韓國
分別是垃圾堆，糞坑和泥坑
伊斯蘭教為什麼把麥加、麥地拉和耶路撒冷作為聖地？
18樓：小然然與小鑫鑫
因為這三個地方與教主生平事蹟有重大關係，後被宗教徒稱之為聖地。
（1）麥加。位於沙烏地阿拉伯的麥加，是伊斯蘭教最著名的聖地。據說，公元610年穆罕默德在城郊希拉山洞受到安拉的啟示，在麥加開始了一生中傳播伊斯蘭教的活動，後來遷徒麥地那。
公元630年穆罕默德率眾返回麥加，清逐麥加天房中的一切偶像，遂成為全世界穆斯林朝覲的聖地，建有一座能容納50萬人作禮拜的清真大寺。每逢朝覲季節，世界各地的穆斯林來麥加朝覲，最多曾達250萬人以上。我國自改革開放以來，每年約有幾千人前往麥加朝覲。
（2）麥地那。麥地那全稱麥地那·乃比，是先知之城的意思，位於沙烏地阿拉伯境內。622年穆罕默德與部分穆斯林為避麥加多神教徒**，從麥加遷移至此，逐漸建立了政教合一的政權，並以此為基礎，統一了阿拉伯半島。
城內有許多伊斯蘭的歷史古蹟、儲存至今。其中最著名的是先知清真寺，穆罕默德去世後便葬於此。
（3）耶路撒冷，據《古蘭經》載，穆罕默德曾於一夜間由麥地那抵達耶路撒冷，並在一塊磐石上升霄登天，親見了安拉和以往的先知，並目睹了天堂、火獄。公元691年，伍麥葉王朝的哈里發在耶路撒冷修建了"艾格薩"清真寺，又稱遠寺，圓頂寺。後人陸續在其周圍建造了一些宗教和公共設施，漸成規模。
艾格薩清真寺作為"尊貴的聖地"，使耶路撒冷成為僅次於麥加、麥地那的伊斯蘭教第三聖地。
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聖地的重要地位
當神出於慈悲而採用人身，作為神人或阿瓦塔降臨人間時，這是無限意識的化現。無限意識總是作為無限意識保持著並發揮作用。因此，當阿瓦塔放棄他的人身時，他繼續無限地意識到他的造物界及其被造物，關注著他的繼續在心裡崇拜他的愛者。
他的關注表現在他一次次地化現為阿瓦塔，不僅僅是為了人類，也是為了那些全心全意地愛他並渴望看見他的人身化現的人。
阿瓦塔在幻相里降臨，以便被認為極難接近的神，因走近人類而變得無限地可接近。作為大愛和慈悲的化身，他成為人類的標準，去測量人對自己同類的愛及其侷限性。
當阿瓦塔離開肉身時，他對無限愛、憐憫、慈悲、權能的行使絲毫不會減弱。因此在阿瓦塔的墓地尋求幫助的任何人，都不僅能夠保證得到外在的好處，而且能夠獲得靈性的好處，因為他是在直接地向神尋求幫助。
當阿瓦塔在地球上行走時，那些親臨阿瓦塔身邊並感到他的在與愛的人，得到雙重的祝福。那些沒見過他的人身，卻感到他的愛和在的人，也是有福的；因為正如地球上有氣壓一樣，也存在著阿瓦塔的臨在的氣壓，這在阿瓦塔脫離人身後將延續相當長的一段時間。
享受當下每一個真實得幸福，這就是朝聖具有極大重要性的原因。
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