1樓：
寧靜可以致遠,淡泊可以明志 ——諸葛亮
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈 ——孟子吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？於朋友交而不信乎？傳不習乎？
——曾子人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？——孔子夫志，氣之帥也；氣，體之充也。
---孟子
吾善養吾浩然之氣。———孟子
君子不器 ———孔子
靜以修身，儉以養德。———諸葛亮
古人關於修身養性的詩文名句有哪些
2樓：韓琴
1，夫君子之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——出自兩漢：諸葛亮《誡子書》
白話文釋義： 君子的行為操守，從寧靜來提高自身的修養，以節儉來培養自己的品德。不恬靜寡慾無法明確志向，不排除外來干擾無法達到遠大目標。
2，富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。——出自春秋《孟子·滕文公下》
白話文釋義：在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。
3，戰戰兢兢，如履薄冰，如臨深淵。——出自春秋《詩經·小雅·小旻》
白話文釋義：君子修身講究謹慎，猶如腳踩在薄薄的冰面上，或站在懸崖邊上一樣，時時唯恐失墜。
4，千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。——出自清·鄭燮詩《竹石》
白話文釋義：經歷成千上萬次的折磨和打擊，它依然那麼堅強，不管是酷暑的東南風，還是嚴冬的西北風，它都能經受得住，還會依然堅韌挺拔。
5，粉骨碎身全不怕，要留清白在人間。——出自明代：于謙《石灰吟》
白話文釋義：即使粉身碎骨也毫不懼怕，甘願把一身清白留在人世間。
3樓：餘薯片
1、《於五松山贈南陵常贊府》 ［唐］李白
為草當作蘭，為木當作鬆。
蘭秋香風遠，鬆寒不改容。
解析釋義：作草就要作蘭草，作樹就要作松樹。蘭草的幽香隨風而遠，松樹遇寒冷而不改容姿。
託物寓意，鬆蘭明志。這首詩首句就高歌「為草當作蘭，為木當作鬆」，極度讚美「蘭幽香風遠，鬆寒不改容」的高潔傲岸的節操。
2、《誡子書》［三國］ 諸葛亮
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
解析釋義：不把眼前的名利看得輕淡就不會有明確的志向，不能平靜地學習就不能實現遠大的目標。
3、《誡子書》［三國］ 諸葛亮
靜以修身，儉以養德。
解析釋義：依靠內心安靜精力集中來修養身心，依靠儉樸的作風來培養品德。
4、《孟子·滕文公下》［戰國］ 孟子
富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
解析釋義：在富貴時，能使自己節制而不揮霍；在貧賤時不要改變自己的意志；在威武時不能做理虧的事，這樣才是大丈夫。
5、《論語》［春秋］孔子
子曰：「人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？
解析釋義：孔子說：「一個人沒有仁愛之心，遵守禮儀有什麼用？一個人沒有仁愛之心，禮樂有什麼用？」
4樓：匿名使用者
1.夫君之行，靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明志，非寧靜以志遠。
2.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。
5樓：無憂草蕾
古代修身養性名言賞析
1．天行健，君子以自強不息。地勢厚，君子以厚德載物。 ——《周易》
（譯：作為君子，應該有堅強的意志，永不止息的奮鬥精神，努力加強自我修養，完成並發展自己的學業或事業，能這樣做才體現了天的意志，不辜負宇宙給予君子的職責和才能。人有聰明和愚笨，就如同地形有高低不平，土壤有肥沃貧瘠之分。
農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作，君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育。天地間有形的東西，沒有比大地更厚道的了，也沒有不是承載在大地上的。所以君子處世要效法「坤」的意義，以厚德對待他人，無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍。
今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才。）
2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。 ——《三國志》
（譯：對任何一件事，不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反，對於一些微小的。卻有益於別人的好事，不要因為它意義不大就不去做它。）
3．見善如不及，見不善如探湯。 ——《論語》
（譯：見到好的人，生怕來不及向他學習，見到好的事，生怕遲了就做不了。看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發燙的水一樣，要立刻離開，避得遠遠的。）
4．躬自厚而薄責於人，則遠怨矣。 ——《論語》
（譯：幹活搶重的，有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」，對別人多諒解多寬容，是「薄責於人」，這樣的話，就不會產生怨恨之情和矛盾了。）
5．君子**之美，不**之惡。小人反是。 ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發，全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求，不會用冷酷的眼光看世界。或是唯恐天下不亂，不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾。
小人卻相反，總是「**之惡，不**之美」。）
6．見賢思齊焉，見不賢而內自省也。 ——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點，就虛心請教，認真學習，想辦法趕上他，和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點或不足。）
7．己所不欲，勿施於人。 ——《論語》
（譯：自己不想要的如痛苦、災難、禍事……，就不要把它強加到別人身上去。）
8．當仁，不讓於師。 ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應該搶著去做。後發展為成語「當仁不讓」。）
9．君子訥於言而敏於行。 ——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談，做起事來卻敏捷靈巧。）
10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。 ——《周易》
（譯：同心協辦的人，他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見，說服力強，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。）
11．君子求諸己，小人求諸人。 ——《論語》
（譯：君子總是責備自己，從自身找缺點，找問題。小人常常把目光射向別人，找別人的缺點和不是。）
12．君子坦蕩蕩，小人長慼慼。 ——《論語》
（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔淨，外貌動作也顯得十分舒暢安定。小人心裡慾念太多，心理負擔很重，就常憂慮、擔心，外貌、動作也顯得忐忑不安，常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子。）
13．不怨天，不尤人。 ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找藉口，絕不把責任推向別人，後來發展為成語「怨天尤人」。）
14．小人之過也必文。 ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾。）
15．君子務本，本立而道生。 ——《論語》
（譯：君子致力於根本，確立了根本，「道」也就自然產生。）
16．君子恥其言而過其行。 ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的。）
17．人誰無過，過而能改，善莫大焉。 ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。）
18．人一能之，己百之；人十能之，己千之。 ——《中庸》
（譯：人家一次就學通的,我如果花上百次的功夫,一定能學通。人家十次能掌握的,我要是學一千次,也肯定會掌握的。)
19．君子莫大乎與人為善。 ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人。）
20．良藥苦於口而利於病，忠言逆於耳而利於行。 ——《孔子家語》
（譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利。）
21.業精於勤，荒於嬉；行成於思，毀於隨。 ——韓愈
（譯：事業或學業的成功在於奮發努力，勤勉進取。太貪玩，放鬆要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。）
22.玉不琢，不成器；人不學，不知道。 ——《禮記?學記》
（譯：玉石不經過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經過學習，就不懂得事理。）
23.黑髮不知勤學早，白首方悔讀書遲。 ——《勸學》
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習，到老了想讀書卻為時已晚。）
24.學而不化，非學也。 ——楊萬里
（譯：學習知識但不能靈活運用，不能稱為學習。）
25.學如不及，猶恐失之。
（譯：學習知識時生怕追不上，追上了又害怕再失去。）
26.學而不知道，與不學同；知而不能行，與不知同。 ——黃睎
（譯：學習知識不能從中明白一些道理，這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用，這仍等於沒有學到道理。）
27.博觀而約取，厚積而薄發。 ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀，多瞭解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料，到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用。）
28.人之為學，不可自小，又不可自大。 ——顧炎武
（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑，也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿。）
29.好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。 ——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近於智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現。）
30.吾生也有涯而，知也無涯。 ——《莊子》
（譯：我的生命是有限的，而人類的知識是無限的。）
關於修身養性的詩詞
6樓：嘟嘟小飛仙
不能專幾而非人，不敢諱短而疾長。——清.譚嗣同〈上歐陽中鵠書〉見人有回善，如己答有善；見人有過，如己有過。——〈屍子.治天下〉己所不欲，勿施於人。——〈論語.顏淵〉
風流不在談鋒勝，袖手無言味最長。——宋.黃升〈鷓鴣天〉物極必反，數窮則變，此理之常也。——宋.歐陽修〈本論下〉
7樓：手機使用者
勿以善小而不為，勿以惡小而為之。 (劉備)己所不欲,勿施於人。(論語)
鞠躬盡瘁,死而後已。(諸葛亮《後出師表》)老當益壯,寧知白首之心;窮且益堅,不墜青雲之志。(王勃)
關於古人修身養性的古詩詞名句？
8樓：冰雪之風舞葉
1．天行健,君子以自強不息.地勢厚,君子以厚德載物. ——《周易》
（譯：作為君子,應該有堅強的意志,永不止息的奮鬥精神,努力加強自我修養,完成並發展自己的學業或事業,能這樣做才體現了天的意志,不辜負宇宙給予君子的職責和才能.人有聰明和愚笨,就如同地形有高低不平,土壤有肥沃貧瘠之分.
農夫不會為了土壤貧瘠而不耕作,君子也不能為了愚笨不肖而放棄教育.天地間有形的東西,沒有比大地更厚道的了,也沒有不是承載在大地上的.所以君子處世要效法「坤」的意義,以厚德對待他人,無論是聰明、愚笨還是卑劣不肖的都給予一定的包容和寬忍.
今多用來指以崇高的道德、博大精深的學識培育學子成才.）
2．勿以惡小而為之,勿以善小而不為. ——《三國志》
（譯：對任何一件事,不要因為它是很小的、不顯眼的壞事就去做；相反,對於一些微小的.卻有益於別人的好事,不要因為它意義不大就不去做它.）
3．見善如不及,見不善如探湯. ——《論語》
（譯：見到好的人,生怕來不及向他學習,見到好的事,生怕遲了就做不了.看到了惡人、壞事,就像是接觸到熱得發燙的水一樣,要立刻離開,避得遠遠的.）
4．躬自厚而薄責於人,則遠怨矣. ——《論語》
（譯：幹活搶重的,有過失主動承擔主要責任是「躬自厚」,對別人多諒解多寬容,是「薄責於人」,這樣的話,就不會產生怨恨之情和矛盾了.）
5．君子**之美,不**之惡.小人反是. ——《論語》
（譯：君子總是從善良的或有利於他人的願望出發,全心全意促使別人實現良好的意願和正當的要求,不會用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不亂,不會在別人有失敗、錯誤或痛苦時推波助瀾.
小人卻相反,總是「**之惡,不**之美」.）
6．見賢思齊焉,見不賢而內自省也. ——《論語》
（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長處和優點,就虛心請教,認真學習,想辦法趕上他,和他達到同一水平；見有人存在某種缺點或不足,就要冷靜反省,看自己是不是也有他那樣的缺點或不足.）
7．己所不欲,勿施於人. ——《論語》
（譯：自己不想要的如痛苦、災難、禍事……,就不要把它強加到別人身上去.）
8．當仁,不讓於師. ——《論語》
（譯：遇到應該做的好事,不能猶豫不決,即使老師在一旁,也應該搶著去做.後發展為成語「當仁不讓」.）
9．君子訥於言而敏於行. ——《論語》
（譯：君子不會誇誇其談,做起事來卻敏捷靈巧.）
10．二人同心,其利斷金；同心之言,其臭如蘭. ——《周易》
（譯：同心協辦的人,他們的力量足以把堅硬的金屬弄斷；同心同德的人發表一致的意見,說服力強,人們就像嗅到芬芳的蘭花香味,容易接受.）
11．君子求諸己,小人求諸人. ——《論語》
（譯：君子總是責備自己,從自身找缺點,找問題.小人常常把目光射向別人,找別人的缺點和不是.）
12．君子坦蕩蕩,小人長慼慼. ——《論語》
（譯：君子心胸開朗,思想上坦率潔淨,外貌動作也顯得十分舒暢安定.小人心裡慾念太多,心理負擔很重,就常憂慮、擔心,外貌、動作也顯得忐忑不安,常常是坐立不安、憂愁苦悶的樣子.）
13．不怨天,不尤人. ——《論語》
（譯：遇到挫折與失敗,絕不從客觀上去找藉口,絕不把責任推向別人,後來發展為成語「怨天尤人」.）
14．小人之過也必文. ——《論語》
（譯：小人對自己的過錯必定加以掩飾.）
15．君子務本,本立而道生. ——《論語》
（譯：君子致力於根本,確立了根本,「道」也就自然產生.）
16．君子恥其言而過其行. ——《論語》
（譯：君子認為說得多做得少是可恥的.）
17．人誰無過,過而能改,善莫大焉. ——《左傳》
（譯：人都有可能犯錯誤,犯了獵誤,只要改正了仍是最好的人.）
18．人一能之,己百之；人十能之,己千之. ——《中庸》
（譯：人家一次就學通的,我如果花上百次的功夫,一定能學通.人家十次能掌握的,我要是學一千次,也肯定會掌握的.)
19．君子莫大乎與人為善. ——《孟子》
（譯：君子最大的長處就是用高尚、仁義的心去對待別人.）
20．良藥苦於口而利於病,忠言逆於耳而利於行. ——《孔子家語》
（譯：好的藥物味苦但對治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對人的行為有利.）
21.業精於勤,荒於嬉；行成於思,毀於隨. ——韓愈
（譯：事業或學業的成功在於奮發努力,勤勉進取.太貪玩,放鬆要求便會一事無成；做人行事,必須謹慎思考,考慮周詳才會有所成就.任性、馬虎、隨便只會導致失敗.）
22.玉不琢,不成器；人不學,不知道. ——《禮記?學記》
（譯：玉石不經過雕琢,不能成為有用的玉器；人不經過學習,就不懂得事理.）
23.黑髮不知勤學早,白首方悔讀書遲. ——《勸學》
（譯：年輕的時候不知道抓緊時間勤奮學習,到老了想讀書卻為時已晚.）
24.學而不化,非學也. ——楊萬里
（譯：學習知識但不能靈活運用,不能稱為學習.）
25.學如不及,猶恐失之.
（譯：學習知識時生怕追不上,追上了又害怕再失去.）
26.學而不知道,與不學同；知而不能行,與不知同. ——黃睎
（譯：學習知識不能從中明白一些道理,這和不學習沒什麼區別；學到了道理卻不能運用,這仍等於沒有學到道理.）
27.博觀而約取,厚積而薄發. ——蘇軾
（譯：廣泛閱讀,多瞭解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識材料,到需要用時便可以很自如恰當地選擇運用.）
28.人之為學,不可自小,又不可自大. ——顧炎武
（譯：學習時不要在淵博浩翰的知識面前感到自卑,也不能因為學到一點點知識而驕傲自滿.）
29.好學近乎知,力行近乎仁,知恥近乎勇. ——《中庸》
（譯：勤奮好學就接近於智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善惡就是勇的一種表現.）
30.吾生也有涯而,知也無涯. ——《莊子》
最適合修身養性的興趣愛好有那些,修身養性的愛好都有哪些
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有關古人修身養性的名句四句，四句古人關於修身養性的詩文名句，並註明作者
1 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。諸葛亮 三國時期 誡子書 釋義 有道德修養的人，是這樣進行修養鍛鍊的，他們以內心平靜來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德。不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能實現遠大理想。2 修心齊家治國平天下。孟子 魯國 大學 釋義 心思端正後...
關於身養性的詩句名言和其作者，古人關於修身養性的詩文名句有哪些
圓則不穩,方則不滾,外圓內方,合道之常,內方外圓,處事泰然坐有坐相,站有站相 說話要有分寸。厚德載物 諸葛亮 誡子書 澹泊明志,寧靜致遠 鄭扳橋 難得糊塗 和 吃虧是福 日參省乎已 高爾基 反省是一面瑩澈的鏡子,它可以照見心靈上的玷汙點。老子 上善若水 非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠 諸葛亮靜以修身...