1樓：匿名使用者
忍rěn(1)（動）忍耐；忍受：是可～；孰不可～？
(2)（動）忍心：於心不～。
『形似』 仞、忽
『逆序』 不～｜殘～｜堅～｜容～｜隱～
『英文』 忍受：bear
與「忍」相關的詞語：
忍耐 忍受 忍心 相忍為國 安忍無親 百忍成金 包羞忍恥 此而可忍，孰不可忍 擔驚忍怕 負詬忍尤 含辛忍苦 含汙忍垢
【在古今詩詞中的應用】檢視全部1、《水龍吟·次韻林聖予《惜春》(晁補之)
問春何苦匆匆，帶風伴雨如馳驟。幽葩細萼，小園低檻，壅培未就。吹盡繁紅，佔春長久，不如垂柳。算春長不老，人愁春老，愁春老，愁只是、人間有。
春恨十常**，忍輕孤、芳醪經口。那知自是、桃花結子，不因春瘦。世上功名，老來風味，春歸時候。最多情猶有，尊前青眼，相逢依舊。
2、《賊退示官吏》(元結)
癸卯歲，西原賊入道州，焚燒殺掠，幾盡而去。明年，賊又攻永破郡，不犯此州邊鄙而退。豈力能制敵與？蓋蒙其傷憐而已。諸使何為忍苦征斂，故作詩一篇以示官吏。
昔年逢太平，山林二十年。
泉源在庭戶，洞壑當門前。
井稅有常期，日晏猶得眠。
忽然遭世變，數歲親戎旃。
今來典斯郡，山夷又紛然。
城小賊不屠，人貧傷可憐。
是以陷鄰境，此州獨見全。
使臣將王命，豈不如賊焉。
今被徵...
2樓：匿名使用者
忍字頭上一把刀，忍無可忍無須再忍。
關於「忍」的古代諺語、詩詞、文言文有關的有哪些？
3樓：匿名使用者
小不忍，則亂大謀。
這也是「忍「：
我也是個紅眼病在家休養的高三黨。可我真的滴了兩三天眼睛就不紅不腫了。不過我多用了一紅黴素眼膏，睡覺前擠塗到眼裡。
你究竟有沒有注意衛生啊，我也是一眼病，可也沒感染啊，洗臉最好也兩隻眼分開洗。
有哪些關於環境保護的諺語,或是文言文?
4樓：匿名使用者
△水是生命的源泉，是人類賴以生存的基礎
△我們的生活和城市在呼喚清潔的水
△愛護水資源，保護母親河
△生命之水，未來之水
△2023年世界環境日主題：水——二十億人生命之所繫△我國是世界上13個貧水國之一
△環境保護 人人有責
△保護生物多樣性 就是保護人類生存的夥伴
△節約用水 一水多用
△在自然界任何打破平衡的行為都是危險的
△一個地球 我們的家
△關注地球，其癥結不在地球，而在人心
△保護地球 愛我家園
△人人愛水 水為人人
△人類只有一個可生息的村莊——地球
△我們呼喚心靈環保
△不是地球屬於人類 而是人類屬於地球
△人人做環保 世界更美好
△生物多樣性是人類生命的基礎
△保護環境 從我做起
△中國最大的環境問題是水
△人與自然和諧共處
△水是不可再生資源
△野生動物不是人類的附屬品，它們和人類的共同王國是大自然△人類尊重自然、尊重生物是人類珍愛自己生命的需要△愛護一切生靈，保護共同家園——地球
5樓：匿名使用者
只有一個地球，只有一個家
尋簡潔且讀起來鏗鏘有力的名人名言，最好是文言文或古詩名句
關於「改變自己」的古代名人名言有哪些？
求與美有關的古文、文言文和名言警句
6樓：光武大漢
一、「五色令人目e68a8462616964757a686964616f31333238663564盲」：
老子說，「五色令人目盲」，「五音令人耳聾」，主要 是依據他的樸素辯證理論，一般地討論作為藝術美鑑賞物件的「五色」、「五音」， 如果變成了過分的感官享受和毫無節制的滿足，就會失去鑑賞藝術美的初衷，甚至 會失去其審美價值，而成為一種事與願違、傷害身心的精神負擔和審美「災害」。
老子的美學觀，與其哲學觀中「道」的學說和政治觀中的「無為」思想有著直接的關係。他認為凡是那種「服文采、帶利劍」（五十三章）之美，就和一切有為的東西一樣，只能對人有害，所謂「五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁田獵令人心發狂」（十二章），都是說「有為」之美必然損害人的本性。在老子看來，真正的美不在聲色、富貴等外在的東西，而只能是自然本身，從「見素抱樸，少私寡慾」（十九章）之道才能體現。
這樣的美，就表現為「大音希聲，大象無形」（四十一章）。即是說，最完美的**是從沒有聲音處聽到的，最美好的形象是從沒有形象處顯現的；一旦有了具體的聲音、形象，反而破壞了自然的完美。這就是合乎「道」的美。
老子的這些見解，接觸到審美的境界問題，揭示出審美活動中一種超越對藝術的簡單感知的審美體驗，開了中國古代美學追求「自然」、「真美」、「意在言外」、「全聲之美」等理論的先聲，也奠定了與儒家美學雙峰對峙的道家美學的基礎。
二、「樂由心生」：
《樂記》中對**的本質有著精闢的論述，肯定**是表達情感的藝術，它認為：
「凡音而起，由人心生也，人心之動，物使之然也。」
「凡音者，生人心者也，情動於中，故形於聲：聲成文，謂之音。」
荀子有《樂論》一書，可相印證。
以上都是可以各看到一個系統的，下面是些散句：
1、見舞《大武》，曰：『美哉！周之盛也、其若此乎！』」《史記·吳太伯世家》「
2、美,甘也。——《說文》
3、梅以曲為美,直則無姿。——龔自珍《病梅館記》
4、「子謂《韶》：『盡美矣，又盡善也。』謂《武》：『盡美矣，未盡善也。』」 《論語·八佾》
5、鍾嶸的《詩品》也從詩的角度系統地論述美。他反對人為的聲律，提倡自然聲律，保持詩歌的自然美。其「自然英旨」指的是自然精美，也就是真美。
6、7、
8、9、
人之美是美的重要表現形式，不可忽也，。。。
關於植物的文言文，關於雪的文言文
養竹記 白居易 竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身 君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道 君子見其心，則思應用虛受者。竹節貞，貞以立志 君子見其節，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。愛蓮說 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶...
關於誠信的文言文，關於誠信的文言文有哪些？
關於誠信的文言文 商鞅立木建信 原文 令既具，未布，恐民之不信已，乃立三丈之木於國都市之南門，募民有能徙置北門者予十金。民怪之，莫敢徙。復曰 能徙者予五十金。有一人徙之，輒予五十金，以明不欺。卒下令。令行期年，秦民之國都言新令之不便者以千數。於是太子犯法。衛鞅曰 法之不行，自上犯之。太子，君嗣也，不...
文言文的解釋，關於「城」的文言文解釋
宋朝有個有錢人，天下雨的時候牆損壞了。他兒子說 如果不把牆修築好，肯定有強盜進來偷東西。他鄰居的父親也這樣說。晚上他家果然被盜，損失了大量財物，這個有錢人家就覺得他兒子非常聰明，而懷疑他鄰居有偷他家財物的嫌疑。智子疑鄰 它告誡人們，如果不尊重事實，只用親疏和感情作為判斷是非的標準，就會主觀臆測，得出...