1樓：栗子說社會
意思是：鍾子期死後，伯牙覺得世上再也沒有知音了，於是就摔破了琴，剪斷了琴絃，，終身不再彈琴了。
出自：呂不韋[春秋戰國]《呂氏春秋·本昧篇》
原句：伯牙乃舍琴而嘆曰：「善哉，善哉，子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？」子期死,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦，終身不復鼓。
釋義：鍾子期讚歎道：「好啊，宛如一望無際的長江黃河在我面前流動！
」 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。
於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
伯牙、鍾子期相傳為春秋時代人，關於他們二人成為知音的傳說《列子》《呂氏春秋》等古書均有記載，也流傳於民間。我國古詩常有提及，如，「借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲」「高山流水琴三弄，明月清風酒一樽」「鍾期久已沒，世上無知音」。
2樓：匿名使用者
俞伯牙認為世上再也沒有他的知音了，於是摔琴斷絃，一輩子再也不彈琴了。
3樓：唷唷唷°錠
伯牙覺得世界上再沒有他的知音，就摔破琴割斷絃，終身不再彈琴。
4樓：文以立仁
謂：本義為「告訴」，由此引申多種義項，可分為「說出來的話」與「沒說出來的心裡話」兩大類。說出來的，一般指說話者對事物的議論、觀點；沒說出來的，一般指看法、認為。
這裡屬於後一種情況：認為、覺得。是一種沒說出來的思想。伯牙覺得世界上再沒有知音了。
「謂」在文言文中使用頻率很高，要注意前後文字。
例如：謂之曰：可解釋為「告訴他說……」；也可解釋為「對它的評價是……（認為它是……）」。
5樓：
伯牙認為世界上再也沒有知音了，就摔琴斷絃，終身都沒有彈琴