1樓：匿名使用者
原文：，
善聽。，志在高山，
曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，
曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
所念，鍾子期必得之。子期死，
謂世再無知音，乃
，終身不復鼓。 註釋 絕:斷絕. 鼓:彈。 兮:
，相當於啊 曰：說. 志在高山:心裡想到高山. 哉:
,表示感嘆 峨峨:高. 洋洋:廣大。 謂：認為。 之：他。 必：知道。 知音：理解自己心意，有
的人。擅長彈琴，鍾子期善於聽琴。伯牙彈琴的時候，心裡想到泰山，鍾子期聽了讚歎道：
“你彈得太好了！簡直就像巍峨的泰山，屹立在我的面前！”伯牙心裡想到流水，鍾子期如痴如醉，擊節稱快道：
“妙極了，這琴聲宛如
的江河從我心中流過！”不管伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地道出他的心意。鍾子期去世後，伯牙悲痛欲絕，覺得世界上再也找不到比鍾子期更瞭解他的知音了，於是，他把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈琴。
2樓：匠子教育
伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。
3樓：海德教育
伯牙絕弦，是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是“知音”一詞的由來。
後鍾子期因病亡故，伯牙悲痛萬分，認為世上再無知音，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以就“破琴絕弦”，把自己最心愛的琴摔碎，終生不再彈。
4樓：斷橋殘夢
子期不在了，沒人欣賞他的曲子，來自高山流水的一個故事
5樓：手機使用者
伯牙的知音鍾子期死後，他就再也不彈琴了。
6樓：匿名使用者
高山留水，形容好朋友
《伯牙絕弦》是什麼意思？
7樓：喵喵喵
伯牙絕弦的字面意思是伯牙不再彈琴，與琴絕緣。但實質上講述的是伯牙與鍾子期這對知音的故事，表達了知音難求的意思。
伯牙喜歡彈琴，子期有很高的**鑑賞能力。伯牙把感情溶進樂曲中去，用琴聲表達了他像高山一樣巍然屹立於天地之間的情操，以及像大海一樣奔騰於宇宙之間的智慧，琴技達到了爐火純青的地步。而鍾子期的情操、智慧正好與他產生了共鳴。
不管伯牙如何彈奏，子期都能準確地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相識滿天下，知音能幾人！
”子期死後，伯牙悲痛欲絕，覺得世上再沒有人能如此真切地理解他，“乃破琴絕弦，終身不復鼓。”
古人說：“士為知己者死。”伯牙絕弦，所喻示的正是一種真知己的境界，這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。
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相關故事：
伯牙是個很出色的琴師，王很喜歡他奏的琴。宮中每每大宴，王總會吩咐伯牙為大家彈奏助興。大臣們都誇讚伯牙琴藝出眾，久而久之便傳出個“天下第一琴師”的名號。
人人都羨慕伯牙，僅一把古琴，彈指間便可名利雙收，倍承聖寵。伯牙以為然，琴是他一生所愛，現在卻也能以琴謀生，的確是多少人求之不得的事。
王宮裡夜夜笙歌，伯牙機械的彈奏著那些自己早已爛熟於心的曲子，覺得乏味至極。王坐在堂上，單手託著臉，毓簾後一雙清明的眼睛直直的看著正在奏琴的伯牙。
人們千篇一律的叫好聲在伯牙耳裡不過是一片氾濫的轟鳴。這些人裡，哪會有人聽得懂他在彈什麼，隨聲附和人云亦云的話他已經聽得夠多了。
宮裡的時間流動得及其緩慢，伯牙覺得日子一天比一天難熬了。伯牙自己也不明白為什麼他會對王宮感到厭煩。比起一般人來，他已經擁有得太多太多了。厚祿，名譽，聖寵,他還缺什麼呢？
夜風掃過庭院裡的梧桐葉，伯牙攜著琴緩步踱進了院裡。天上的月亮圓的正好，悽清的月光像水一樣澄澈。伯牙架好琴坐在院中，骨節分明的一雙手輕輕覆上琴絃。
悠揚的琴音悄然響起，他起弦風雅，說不盡的風華。
琴聲像一條柔滑的絲帶與泠泠月光糾纏在一起，惆悵而纏綿。伯牙閉上眼，聆聽琴音就像聆聽自己的心。一曲終了，明月清輝依舊，疏影搖曳如前。
伯牙嘴角彎起一個優雅的弧度。他想，他明白自己缺的是什麼了。
與此同時，庭院外久久佇立的王默默地拂袖離去，眼底藏不住晦澀的情緒。一夜無眠，伯牙躺在床上久久的盯著房樑，彷彿聽見了窗外花的私語。第二天，一封辭呈恭恭敬敬的呈到了王的面前。
王從一大堆公文中抬起眼來，細細的打量著這位他一直鍾愛的琴師。伯牙看著王輪廓分明的一張臉：“一個沒有感情的琴師是不會奏出最美妙的樂曲的，待臣能真正當得起“天下第一琴師”這個稱號時，臣定會回來再奏與陛下聽……”
他問：“如果孤不讓卿出宮，卿又如何？”
他答：“又能如何？”
半晌，王的嘴角掛起一抹意味不明的微笑，從喉嚨裡慢慢吐出一個字：準。
看著伯牙伶仃的背影，王突兀的笑了一聲，悽然得讓人心疼。伯牙呀伯牙，你是真的不明白孤的心意嗎？
伯牙背起他的瑤琴，去大千世界尋找他的知音人去了。
伯牙以琴詠春，人云：伯牙你琴彈的可真好。
伯牙以琴喻水，人云：伯牙你琴彈的可真好。
時間長了，伯牙有時也會抱著自己的琴，默默的想：伯牙你琴彈的可真好，可是，再好沒人聽得懂又有什麼用……伯牙抱緊了琴身，任憑寂寞在空氣裡蔓延。
8樓：sky不用太多
伯牙絕弦
【作者】佚名 【朝代】未知
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。
譯文：伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長傾聽琴聲。伯牙彈琴的時候，心裡想到巍峨的泰山，鍾子期聽了讚歎道：
“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙彈琴時，心裡想到寬廣的江河，鍾子期讚歎道：
“好啊，宛如一望無際的江河在我面前流動！” 無論伯牙彈琴的時候心裡想到什麼，鍾子期都會清楚地道出他的心聲。鍾子期去世後，伯牙就此認為世界上再也沒有他的知音了。
於是，他堅決地把自己心愛的琴摔破了，挑斷了琴絃，終生不再彈琴，以便絕了自己對鍾子期的思念。
賞析：人生苦短，知音難求；雲煙萬里，佳話千載。純真友誼的基礎是理解。
中華文化在這方面最形象最深刻的闡釋，莫過於俞伯牙與鍾子期的故事了。“伯牙絕弦”是交結朋友的千古楷模，他流傳至今並給人歷久彌新的啟迪。正是這個故事，確立了中華民族高尚的人際關係與友情的標準。
9樓：匿名使用者
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴．伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到：”太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！”伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說：
”太好了，宛如奔騰不息的江河！”不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確的道出他的心意．鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴摔碎，終身不復彈琴原文
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！
”志在流水，鍾子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鍾子期必得之。
子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。 伯牙遊於泰山之陰，卒逢暴雨，止於巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為《霖雨》之操，更造崩山之音。
曲每奏，鍾子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！
子之聽夫志，想象猶吾心也。吾於何逃聲哉？”
註譯絕 ：斷絕 善 ：擅長，長於。
伯牙絕弦(3張) 鼓 ：彈。 志在高山 :
心裡想到高山。 哉 :語氣詞,表示感嘆。
峨峨 :高 兮 :語氣詞，相當於“啊”。
若 ：像。 洋洋 ：
廣大。 念 ：心裡所想的。
必 ：一定，必定。 之：
他。 謂 ：認為。
知音 ：理解自己心意，有共同語言的人。 乃 ：
就。復：再,又。
譯文俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長於傾聽。俞伯牙彈琴的時候，心裡想到高山，鍾子期聽了讚歎道：“好啊！
這琴聲就像巍峨的泰山屹立在我的眼前！”俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：“彈得真好啊，這琴聲宛如奔騰不息的江河在我耳邊流淌！
” 俞伯牙心裡想到什麼，鍾子期都能準確地說出他心裡想的。鍾子期去世後，俞伯牙覺得世界上再也沒有比鍾子期更瞭解自己的知音了。於是，他把自己最心愛的琴絃挑斷，把琴摔碎，終生不再彈琴。
伯牙在泰山的北面遊覽，突然遇到暴雨，在岩石下；心裡傷感，於是取過琴而彈了起來。起先是連綿大雨的曲子，再作出崩山的聲音。每有曲子彈奏，鍾子期總能尋根究源它的情趣。
伯牙放下琴感嘆地說：“好啊，好啊！你能聽出我的心意，想象出的景象就像我的心中的景象。
我到**讓我的琴聲逃過你的耳朵呢？”
10樓：渃浮時代
俞伯牙擅長彈琴，鍾子
期擅長聽琴，俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說:“好啊！高大的樣子像泰山！
”心裡想到流水，鍾子期說：“好啊！水勢浩蕩的樣子像江河！
”俞伯牙心裡所想，鍾子期一定能知道它。鍾子期死後，俞伯牙說（認為）世上再沒有真正瞭解他的人了，於是（就）摔破了琴，決斷了弦，終身不再彈了。
（意思差不多就可以啦~）
11樓：匠子瑜伽
伯牙絕弦，也叫做伯牙鼓弦。是講述知音難求的一個故事，伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。
12樓：尋水舜越
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。俞伯牙彈琴時，心裡想到高山，鍾子期說：“啊，我彷彿看見一座巍峨峻拔的泰山屹立在我眼前！
”俞伯牙心裡想到流水，鍾子期說：“啊，我彷彿看見了奔騰不息的江河！”總之俞伯牙心裡想的，鍾子期就一定能知道他的心意。
鍾子期死後，俞伯牙覺得世上再也沒有知音了，覺得很傷心。於是摔破了琴，挑斷了琴絃，決定一生不再彈琴。
13樓：弓南詩美
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心中要表達的是高山，鍾子期聽了，高興的說:“啊！
我好像看見了巍峨的泰山！”伯牙要表達的是流水，鍾子期說:“啊！
我看見了奔騰不息的江河！″伯牙心裡所想的，鍾子期一定知道。鍾子期死後，伯牙覺得世上沒有知音了，於是就把心愛的琴摔碎，終身不再彈琴。
14樓：匿名使用者
伯牙擅長彈琴，鍾子期善於傾聽。伯牙彈琴，心裡想著高山，鍾子期說:“好，高山高峻的樣子像泰山！
”心裡想著河水，鍾子期說：“好，河水浩蕩的樣子像江河！”伯牙心裡所想，鍾子期都能知道。
可鍾子期去世後，伯牙覺得在這世上再無像子期那樣的知音。於是把自己心愛的琴摔破了，終身不再彈琴。
15樓：六朝文
伯牙絕弦的意思是:知己已無,已無聽者,不如絕弦以悼友人.就好象這世上已無牛了,還不如把牛刀熔了以鑄雞刀!
伯牙絕弦上的復和念是什麼意思，伯牙絕弦中的得是什麼意思乃字呢 復字又是什麼意思
伯牙善鼓琴，鍾子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰 善哉，峨峨兮若泰山！志在流水，鍾子期曰 善哉，洋洋兮若江河！伯牙所念，鍾子期必得之。子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復鼓。字面解釋 鼓 彈志在高山 心裡想到高山。峨峨 高。兮 語氣助詞，相當於 啊 絕 斷絕.念 指伯牙心裡所想的，所要...
伯牙絕弦的故事背景，《伯牙絕弦》瞭解故事的時代背景,瞭解俞伯牙,鍾子期生平
伯牙絕弦是講述知音難求的一個故事，俞伯牙與鍾子期是一對千古傳誦的至交典範。俞伯牙善於演奏，鍾子期善於欣賞。這就是 知音 一詞的由來。後鍾子期因病亡故，俞伯牙悲痛萬分，認為知音已死，天下再不會有人像鍾子期一樣能體會他演奏的意境。所以，終生不再彈琴了。才子俞伯牙喜歡彈一曲 高山流水 卻沒有人能夠聽出此曲...
《伯牙絕弦》古文翻譯，把《伯牙絕弦》這段古文翻譯成500字的現代文
俞伯牙擅長彈琴，鍾子期擅長聽琴 伯牙彈琴時，心裡想到要表現高山，鍾子期聽了，讚歎到 太好了，我彷彿看見了巍峨的泰山！伯牙心裡想要表達流水，鍾子期就說 太好了，宛如奔騰不息的江河！不管伯牙心裡想表現什麼，鍾子期都能準確的道出他的心意 鍾子期死後，伯牙覺得世上再難找到聽得懂他琴聲的人了，於是他把心愛的琴...