1樓：匿名使用者
生命不息，奮鬥不止
有的人總幻想得到“天助”，人生一帆風順，但卻畏懼艱苦，不肯頑強奮鬥。其實，自助者天助，想要得到天的寵幸，必須先自助，也就是要自強不息，頑強奮鬥。
德國著名作曲家貝多芬，自幼與**結下了不解之緣，但卻因為感冒、黃熱病的相繼發作，聽力開始衰退。在這致命的災難面前，貝多芬沒有屈服，而是扼住了生命的咽喉，自強不息，萬千奮鬥，創作出了《第九交響曲》等一系列作品，攀上了**的更高峰。
在困難面前，貝多芬沒有盲目地等待“天助”，而是用實際行動詮釋了生命不息，奮鬥不止的精神。
因為“自助”，霍金才能用僅能活動的三根手指玩轉宇宙，揭開了“黑洞”的神祕面紗，並完成了《時間簡史——從大**到黑洞》的寫作。
因為“自助”，史鐵生才能在雙腿殘疾後走出生命的陰影，用筆演繹出一系列不朽的作品。
因為“自助”，海倫-凱勒才能由一個頑皮搗蛋的小女孩變成一個舉世矚目的大作家，她用殘缺的生命編織出《假如給我三天光明》。
自助者，天助。一個人要想成功，必須有頑強奮鬥的精神。雖然在奮鬥的過程中浸滿了血與淚，但是只有在奮鬥中，我們才能體驗到生命的躁動與靈魂的昇華，才能書寫自己輝煌的人生。
羅曼-羅蘭曾說過：“經過的道路是艱苦的，坎坷不平的。可是，無論如何，那是一條美好的道路，在那條道路上，一步一個血跡，也是值得的。”
生命不息，奮鬥不止。孔子一生為實現自己的理想，在各諸侯國之間奔波，雖不得志，卻沒有因此消沉。在《論語-述而》篇中，孔子自述說：
“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”意思是說，用起功來便忘記吃飯，經常快樂而忘記憂愁，不知道自己快老了。這表明了孔子生命不息，奮鬥不止的品格節操。
身處逆境，仍能做到自強不息，使孔子成為了一位卓絕千古的聖人。
任何一個成功者，人生都不可能一帆風順，都要經過一波三折的考驗，在考驗中頑強奮鬥，在考驗中鍛造堅忍不拔的意志，從而煉就一個走向成功的自我。
2樓：匿名使用者
我快瘋了！！！要不咱都不寫了吧！！大不了一起抄一篇，看老師怎麼辦！！！
有的人總幻想得到“天助”，人生一帆風順，但卻畏懼艱苦，不肯頑強奮鬥。其實，自助者天助，想要得到天的寵幸，必須先自助，也就是要自強不息，頑強奮鬥。
德國著名作曲家貝多芬，自幼與**結下了不解之緣，但卻因為感冒、黃熱病的相繼發作，聽力開始衰退。在這致命的災難面前，貝多芬沒有屈服，而是扼住了生命的咽喉，自強不息，萬千奮鬥，創作出了《第九交響曲》等一系列作品，攀上了**的更高峰。
在困難面前，貝多芬沒有盲目地等待“天助”，而是用實際行動詮釋了生命不息，奮鬥不止的精神。
因為“自助”，霍金才能用僅能活動的三根手指玩轉宇宙，揭開了“黑洞”的神祕面紗，並完成了《時間簡史——從大**到黑洞》的寫作。
因為“自助”，史鐵生才能在雙腿殘疾後走出生命的陰影，用筆演繹出一系列不朽的作品。
因為“自助”，海倫-凱勒才能由一個頑皮搗蛋的小女孩變成一個舉世矚目的大作家，她用殘缺的生命編織出《假如給我三天光明》。
自助者，天助。一個人要想成功，必須有頑強奮鬥的精神。雖然在奮鬥的過程中浸滿了血與淚，但是只有在奮鬥中，我們才能體驗到生命的躁動與靈魂的昇華，才能書寫自己輝煌的人生。
羅曼-羅蘭曾說過：“經過的道路是艱苦的，坎坷不平的。可是，無論如何，那是一條美好的道路，在那條道路上，一步一個血跡，也是值得的。”
生命不息，奮鬥不止。孔子一生為實現自己的理想，在各諸侯國之間奔波，雖不得志，卻沒有因此消沉。在《論語-述而》篇中，孔子自述說：
“發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”意思是說，用起功來便忘記吃飯，經常快樂而忘記憂愁，不知道自己快老了。這表明了孔子生命不息，奮鬥不止的品格節操。
身處逆境，仍能做到自強不息，使孔子成為了一位卓絕千古的聖人。
任何一個成功者，人生都不可能一帆風順，都要經過一波三折的考驗，在考驗中頑強奮鬥，在考驗中鍛造堅忍不拔的意志，從而煉就一個走向成功的自我。
來來，一起抄看老師怎麼辦！
3樓：盤蔚
恩，我也是四中的，假期佈置的作文都好荒唐呀。。。真***的無聊
曾子曰：“吾日三省吾身。”智者行事，必權衡損益，謀定而後動。曾子推崇反省至於如斯，莫不是因為“反省”有化腐朽為神奇，化草莽為金玉之能？我疑之。
《論語》裡說：“回終日不違如愚。退而省其私，亦足以發，回也不愚。
”顏回，孔子賢徒之一，竟以“省身”取勝，以“省身”得“睿”之嘉贊，“省身”功效之大之奇，不由令人驚歎。可見及時的反省，可以掃疑惑，明是非，補愚鈍之質，追英傑之才。反省，不失為一個改正錯誤，提升內涵的良方。
而自我反省之功並不止於此。恩格斯說；“我每日反思自己的行為，不禁覺得羞愧，自己尚有如此多的鄙陋淺狹之處。這尤敦促我不斷完善自身，追求真理。
”托爾斯泰亦因省啟悟，年逾古稀而作《懺悔錄》。不同於盧梭，他痛述自己年少時的荒淫事，表達出深切的懺悔。這二人均為受人敬仰的偉大人物。
他們尤不斷反省，審查自身。更何況我們常人。
反省，是對思想的審視，是對靈魂的扣問，它可以使我們棄擲沉痾，完善自我。將自省作為一項浩大的工程堅持下去，你終會看到心靈上綻放的無瑕的鳶尾，聞到靈魂散發出的純淨的馨香。
當我對之做更深入的探詢，卻發現古時今日，對反省都有著相同的把握。
“田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲。”“實迷途其未遠，覺今是而昨非。
”思往昔，看今朝，省愚志，悟己非。陶令離開了汙濁的官場，歸去了悠然的南山，這是反省創造的勇氣，反省產生的智慧。
“禁居幾十年，我亦曾仔細思量。年少時短，做錯的事卻萬千，唯抗日一事，至死無悔。”幽居數十載，效用的將軍也敵不過歲月的蹉跎，然而張學良卻平靜依然，這是反省帶來的豁達，反省促成的樂觀。
綜觀古今中外，似乎一個“省”字始終伴著人類文明的發展。小到普通人對自己言行的反思，大到國家改革，社會發展。我們因省補拙，因省改錯，因省自審，因省發展。
省可以幫助我們不斷超越過去，創造奇蹟。
這就不由得我不信了，反省，確實是一門用不會永不會衰沒的學問，一種大道無形的智慧，日省吾身，智莫大焉！
而我，亦將躬親實踐，以期補拙查漏，勇攀高峰。
4樓：love藍玫瑰公主
咱學校沒事出的什麼作文。
弄得大家都上網查來查去的。
你 是勝利四中的吧。
要寫校訓？
5樓：寒流錄
知識經濟時代，知識在一天天升值，學習一天比一天重要，學習已逐漸發展成為人的一種生存方式，一種持續的心境。我們要跟上時代的發展，應付時代的挑戰，就必須大興學習之風。但對究竟什麼是學習，如何學習，許多人則感到茫然，被動應付者有之，實用主義者有之，關於學習雖一時間被炒得沸沸揚揚，但最終效果卻很差。
因此正確地理解學習，探索學習方法就很有必要。
一、深刻把握學習的內涵
學習，古已有之。孔子早在2000多年前就說：學而時習之，不亦說乎。
那麼，學習在當今社會有什麼新的內涵呢？學習是個大概念，一方面是指學習書本知識，即接受各種教育培訓。另一方面是指學習做事，在實踐中學習各種生存和業務技能，再一方面便是學習如何做事做人。
學習決不單是指讀書，更主要的是如何更好地做事做人。君不見，多少人才學淵博，卻聰明反被聰明誤，最後淪為階下囚，箇中原因不乏有隻注重書本知識的學習，但卻忽視了學習的更高層次，乃是學會做事，學會生活，完成一個人。社會的發展要求我們不能把學習單純停留在獲取一張文憑上，“千軍萬馬奔文憑”的熱潮已經過去，終身學習已成必然趨勢。
只有在持續的學習中才能達到充實聰慧，使人格逐步高尚完美。所以學習最重要的在於學習生活的內容，學習生存的技能，學習生命的意義，不斷追求學習的真諦，在不斷學習中成就人生。
二、有效激發學習的動力
學習更強調學習者的主動性。只有當一個人或一個組織有了內在的學習動力的時候，學習才能持久、有效。強制學習雖能一時奏效，但卻難持久不懈。
學習的動力來自何方，一方面來自學習的目的。古人云“學而優則仕”，學好可以當官，這充滿了功利主義的色彩，一旦目標實現，功成名就，學習的動力就又缺失了。另一方面，當今社會更多的人認為學習的動力來自於“生存威脅”，的確，這是一個“物競天擇，適者生存”的競爭時代，只有學得好，學得快，才能在競爭中立於不敗之地。
但只有把學習作為提升自身素質，實現全面發展的基礎條件，作為生活的一種享受，時時學習，處處學習，以學習為樂，活到老，學到老，這樣才能學而不倦，學有所成。
三、不斷改善學習的方法
學有高低之分，學習方法的不同，學習成效也就不同。一種學習的方法是依葫蘆畫瓢，照本宣科，孤立地僵化地停留在書本上，和現實距離差距太大，這是學習的最低層次，學習者經常容易生搬硬套，知其然卻不知其所以然。孔子曰：
“學而不思則惘”，因此，再深層次的方法就是“思”，即聯絡地、發展地學習，把所學知識聯絡起來思考，舉一反三，靈活適用，不斷拓展自己的思維視野。而更深層次的學習方法則是“悟”，即培養一種心智模式，創造性地學習，達到更有效地分析問題，解決問題，從紛繁複雜的矛盾現象中，去粗取精，去偽存真，探索對事物真理性的認識。我們只有在學中思、思中悟，才能不斷提高學習力。
社會轉型，經濟轉軌，使一些人產生一種浮躁的心態，在知識**面前失去自我，迷失方向。現實社會迫切需要我們學習各種反映當今世界變化的新知識，學習認知，學習做事，學習共處，學習生存和發展。新時期的學習不再是一勞永逸的事，而是生活中一個經常的主題，要在變化發展中學，隨機地學，終身地學，不斷探求分析事物的金鑰匙，提高自身全面發展。
吾日三省吾身的下幾句是什麼和整句話的意思？
6樓：憶安顏
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
譯文：曾子說：“我每天多次反省自己：替別人做事有沒有盡心竭力？和朋友交往有沒有誠信？老師傳授的知識有沒有按時溫習？”
註釋：(1)三省：省（音xǐng），檢查、察看。
三省有幾種解釋：一是三次檢查；二是從三個方面檢查；三是多次檢查。其實，古代在有動作性的動詞前加上數字，表示動作頻率多，不必認定為三次。
(2)忠：舊注曰：盡己之謂忠。此處指對人應當盡心竭力。
(3)信：舊注曰：信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。
(4)傳不習：傳，老師傳授給自己的。習，溫習、實習、演習等。
成語：三省吾身
拼音：sān xǐng wúshēn
解釋：省：檢查、反省；身：自身。原指每日從三個方面檢查自己，後指多次自覺地檢查自己。
出處：《論語·學而》：“曾子曰：‘吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
需要注意的是，“三省”不是多次反省，而是從三個方面來警示自己，也就是後文所說的三件事。
朱熹注得很清楚：“曾子以此三者日省其身，有則改之，無則加勉。”但必需指出，這裡的“忠”是忠於謀還是忠於“人”，這裡的“信”是指對朋友信還是對交往原則信，這是運用儒學的一個重要分水嶺。
如果忠於人，謀事就可能會喪失原則；如果信於友，交情就可能會失去意義。儒家以仁為根本，以義為原則。如果你只忠於那個人，那麼，那個人就成為你的原則，如果他行為不義，結果你依然忠於他，你就會失去義。
如果你的朋友殺人放火，你也守信不說，就是包蔽罪犯。
吾日三省吾身，吾日三省吾身
吾日三省吾身 的意思就是我每天多次反省自己。我每天多次反省自己。選自 論語 學而 全文應是 曾子曰 吾日三省吾身 為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？曾子說 我每天多次反省自己 替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業，是不是複習過呢？我每天要自己反省三次。出自孔子...
吾曰三省吾身的省怎麼讀,吾曰三省吾身的省怎麼讀
曾 zeng第一聲 吾 wu第二聲 還有哦這個省字讀 xing第三聲 吾曰三省吾身的省怎麼讀 吾曰三省吾身 的 省 的讀音 x ng 省 字的解釋 檢查 反省 出處 論語 學而 曾子曰 吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？成語三省吾身 s n x ng w sh n 原指每日從...
孔子曰 一日三省吾身的原文
出 處 先秦 孔子 論語 學而 子曰 學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？有子曰 其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？子曰 巧言令色，鮮矣仁。曾子曰 吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不...