1樓：聖眼看天下
出 處 先秦· 孔子《論語·學而》
子曰：「學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
有子曰：「其為人也孝悌而好犯上者，鮮矣。不好犯上而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與？」
子曰：「巧言令色，鮮矣仁。」
曾子曰：吾日三省乎吾身。為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？
子曰：道千乘之國，敬事而信，節用而愛人，使民以時。
子曰：**入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾而親仁，行有餘力，則以學文。
子夏曰：賢賢易色，事父母，能竭其力。事君，能致其身。與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣。
子曰：君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。
曾子曰：慎終追遠，民德歸厚矣。
子禽問於子貢曰：「夫子至於是邦也，必聞其政。求之與？抑與之與？」子貢曰：「夫子溫良恭儉讓以得之。夫子求之也，其諸異乎人之求之與？」
子曰：父在，觀其志。父沒，觀其行。三年無改於父之道，可謂孝矣。
有子曰：禮之用，和為貴。先王之道斯為美。小大由之，有所不行。知和而和，不以禮節之，亦不可行也。
有子曰：信近於義，言可復也。恭近於禮，遠恥辱也。因不失其親，亦可宗也。
子曰：君子食無求飽，居無求安。敏於事而慎於言，就有道而正焉。可謂好學也已。
子貢曰：「貧而無諂，富而無驕。何如？
」子曰：「可也。未若貧而樂，富而好禮者也。
」子貢曰：「詩云：如切如磋，如琢如磨。
其斯之謂與？」子曰：「賜也，始可與言詩已矣。
告諸往而知來者。」
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
2樓：西瓜不甜也不酸
吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習乎。
學而時習之,不亦樂乎的意思
3樓：wyp駱遙
"學而時習之,不亦樂乎"的意思是：學到待人處世的道理並適時實踐練習，不是一件令人心生喜悅的事嗎？
1、此內容出自孔子的《論語》，《論語》是孔子及其**的語錄結集，由孔子**及再傳**編寫而成，至戰國前期成書。
2、孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑人（今山東曲阜），祖籍宋國慄邑（今河南夏邑）。
4樓：夢裡心落
【意思】學習了（知識）然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？
【出自】《論語十二章》
【作者】先秦：佚名
【節選】
子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」《學而》
【翻譯】
孔子說：「學了（知識）然後按一定的時間複習它，不也是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不也是很快樂嗎？人家不瞭解我，我卻不惱怒，不也是道德上有修養的人嗎？」
《論語》是一部記錄孔子和他**的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的一般原則。所選十二則，一方面闡述了學習應該有謙虛好學的態度和勤學好問、實事求是的精神；另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有關於思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。
5樓：好吃的樹葉
正確的句子是：學而時習之，不亦說乎。
釋義：學過的內容在適當的時候溫習，不也是一件很愉快的事嗎？
出自：《論語·學而》。
原文：孔子曰：「學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？ 人不知而不慍，不亦君子乎？」
原文翻譯：
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？」
孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國慄邑（今河南夏邑），魯國陬邑人（今山東曲阜）。孔子是中國古代著名的思想家、教育家，他開創了私人講學的風氣，是儒家學派創始人。
作品鑑賞：
6樓：飛櫻
子曰：「學而時習之，不亦說乎？」
出自於孔子的《論語·學而》，千古名句,代代相傳。
譯文：孔子說：「學過了，然後按一定時間去實踐它，不也很愉悅嗎？」
7樓：匿名使用者
「學而時習之,不亦樂乎」的意思是：學習並且不斷溫習,不是件高興的事嗎?
【拓展內容】
出自：《論語》
原文：子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦說乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
釋義：孔子說：「學習並且不斷溫習,不是件高興的事嗎?有朋友從遠方來,不是件愉快的事?別人不瞭解我,我也不怨恨,這樣的人,難道不是君子嗎?"
8樓：匿名使用者
代表學習溫習就會有很多的樂趣，如果學進去了的話。
9樓：博達國學
原文：子曰：「學而時習之，不亦說（yuè）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」——《論語.學而》
譯：孔子說：「學習後經常溫習所學的知識，不也很令人愉悅嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？」
重點字詞：
學：學習新知識。
習：複習舊知識，對已學知識的實踐、練習。
說：通「悅」，令人愉悅。
朋：同門（同學，一起學習，志同道合的人）為朋，同志（親密的人，類似兄弟）為友。
悅、樂：悅在內心，樂則見於外。兩種喜悅的表現是不一樣的。
慍（yùn）：惱怒，怨恨。
10樓：明日陽光
掌握了一門技巧馬上就用到生活中去，還起到很大的作用，沒有比這讓人快樂的事了！
11樓：◇◆拉鉤鉤
是的子曰(1)：「學(2)而時習(3)之，不亦
說(4)乎？有朋(5)自遠方來，不亦樂(6)乎？人不知(7)，而不慍(8)，不亦君子(9)乎？」
【註釋】
(1)子：中國古代對於有地位、有學問的男子的尊稱，有時也泛稱男子。《論語》書中「子曰」的子，都是指孔子而言。
(2)學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
(3)時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
(4)說：音yue，同悅，愉快、高興的意思。
(5)有朋：一本作「友朋」。舊注說，「同門曰朋」，即同在一位老師門下學習的叫朋，也就是志同道合的人。
(6)樂：與說有所區別。舊注說，悅在內心，樂則見於外。
(7)人不知：此句不完整，沒有說出人不知道什麼。缺少賓語。一般而言，知，是瞭解的意思。人不知，是說別人不瞭解自己。
(8)慍：音yun，惱怒，怨恨。
(9)君子：《論語》書中的君子，有時指有德者，有時指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。
【譯文】
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
12樓：匿名使用者
學二師記之不易樂乎的意思是學到待人處事的道理，並你是12實踐練習不是一件令人人心生siri的。
13樓：匿名使用者
真正的意思是
學了的東西，經常用，是一件很開心的事情
學的目的是為了用
假如用不了，我學他幹嘛，
不開心啊。。。。
所以很多都在困惑，主要是學了一些用不上的東西，怎麼能夠開心。。。。。。
習，就是用
學，就是拜師。
拜師的目的，是，闖蕩社會，
用老師的招式，
混跡社會，越用越開心。。。
14樓：萬家燈火
學也樂乎的，意思就是說在學習中找到樂趣
15樓：sibklkm至沫灬
這個解釋，不全，本人認為：孔子說：「不斷地學習知識，並經常使用它（習，練習），這是一件很快樂的事。
你經常又學又習，做了很多事，有了聲望，就會有人來請教，也會有人來踢館，他們都是從很遠的地方來（沒有高鐵?，沒飛機✈️，所以真的很遠），則是件更快樂的事。如果來的人提出的問題，你解答不了，也能不怨恨、不惱怒，而選擇泰然處之，便可稱得上正人君子。個人見解，歡迎交流！
16樓：匿名使用者
這是論語第一句，怎麼可能這麼膚淺
學到的知識、心中的思想和掌握的真理在自己的時代，有機會能實踐不是很快樂嗎
孟子評價孔子是時之聖人，不是仁之聖人，孔子的中心思想是時
17樓：匿名使用者
學了知識然後時常複習所學的內容，不也是快樂的嗎？
18樓：匿名使用者
是的。就譯為「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？」
學：孔子在這裡所講的「學」，主要是指學習西周的禮、樂、詩、書等傳統文化典籍。
時習：在周秦時代，「時」字用作副詞，意為「在一定的時候」或者「在適當的時候」。但朱熹在《論語集註》一書中把「時」解釋為「時常」。
「習」，指演習禮、樂；複習詩、書。也含有溫習、實習、練習的意思。
說：音yue，同悅，愉快、高興的意思。
19樓：good丶帝
是滴，孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？ o(∩_∩)o
20樓：百度使用者
孔子說：「學了又時常溫習和練習，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠方來，不是很令人高興的嗎？人家不瞭解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個有德的君子嗎？
21樓：匿名使用者
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22樓：匿名使用者
這句話出自《勸學》《論語》中是說乎，而這個是樂乎，是不一個字的，雖然二者意思一樣
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