1樓：匿名使用者
死亡作為疾病的一種轉歸，也是生命的必然規律，但由於生命自然終止而“老死”（據比較生物學的研究，人類自然壽命大約是140－160歲左右）的只是極少數，人類絕大部分都死於疾病。因病死亡的原因大致可分為三類：①由於重要生命器官（如腦、心、肝、雙側腎、肺及腎上腺等）發生了嚴重的、不可恢復的損害。
②由於長期疾病導致機體衰竭、惡病質等以致代謝物質基礎極度不足、各系統正常機能不能維持。③重要器官沒有明顯器質性損傷的急死，如失血、窒息、休克、凍死等。
過去人們習慣把呼吸、心臟功能的永久性停止作為死亡標誌。但由於醫療技術的進步，心肺復甦術的普及，一些新問題產生了，它們衝擊著人們對死亡的認識。全腦功能停止，自發呼吸停止後，仍能靠人工呼吸等措施在一定時間內維持全身的血液迴圈和除腦以外的各器官的機能活動。
這就出現了“活的驅體，死的腦”這種反常現象。眾所周知，腦是機體的統帥，是人類生存不可缺少的器官。一旦腦的功能永久性停止，個體的一生也就終結。
這就產生了關於“死亡”概念更新的問題。“腦死亡”的概念逐漸被人們所接受。
腦死亡全腦功能不可逆性的永久性停止，稱為腦死亡。包括：
（一）大腦功能的停止：除運動、感覺之外，思考、感情等精神活動功能，即意識也都永久性喪失。腦電波消失。如果腦幹功能尚存，有自發呼吸，則不能稱為腦死亡，只能說是處於“植物狀態”。
（二）腦幹功能停止：腦幹有網狀結構、腦神經核、延髓血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構。因此，腦幹功能喪失意味著上述結構功能停止。
網狀結構功能喪失導致昏迷，腦神經功能喪失則引起對光反射、角膜反射、眼球反射、前庭反射、咽反射、咳嗽反射的消失；延髓功能停止，則自發呼吸停止，血壓急劇下降，直至腦死亡。
2樓：
人們在對死亡方式的選擇上還缺乏一種徹底的唯物主義精神。這突出地表現在當人們在經過與疾病的一番痛苦的搏鬥後而必須面對死亡的時候。 從古至今,不管是從社會科學的角度還是從自然科學的腳步,人們從來沒有停止對這個問題的探索與研究.
但出發點似乎都是一個--逃避死亡,延長生命.古時候人們為了降低對死亡的恐懼,於是出現了輪迴的說法,死亡就從概念上消失了--此為唯心主義.
3樓：
由一種形式轉化為另一種形式，唯物認為是生命的終止！
唯心認為是進入天堂！達到一種昇華
4樓：匿名使用者
唯物,死亡,是物質迴圈中的一個環節,是比不可少的優勝劣汰.
唯心,死亡,是精神的一種消失,是靈魂的另一種存在形式.
5樓：匿名使用者
唯物：消失了！！！！
唯心：重生了！！！！
6樓：這美好不會消逝
沒人知道!
知道的人沒法說!
7樓：匿名使用者
對於你，這個世界不存在了；
對於認識你的人，你不存在了；
對於其他的人，一切沒有改變...
8樓：匿名使用者
這一生什麼也不說了，不論你是**還是百姓！不論你是富豪還是貧民！
9樓：我是金酷
你將不存在於這個世界上,一切都遠離你而去,你將沒有後世,就像睡覺那樣,永遠都不會醒過來,一切知覺都沒有,你不會再醒來,沒有明天可言,就像你閉上眼睛那樣,什麼都不思考,什麼都聽不到,沒有任何意識,對於我們任何人而言,都是無法避免的,只要你認真的幻想一下,你就會發現它真正的恐怖。
10樓：匿名使用者
死亡是一種解脫，代表生命的終結。不過會給你的親人朋友帶來無限的痛苦，死人是什麼都不知道了，似乎象重來未來到這個世界一樣
11樓：梅毒黑馬
死亡本身沒什麼大不了的，但是給關心和愛護你的人帶來莫大的痛苦！
12樓：匿名使用者
沒有生命了
你要唯物的還是唯心的解釋？
死亡是什麼概念？
13樓：匿名使用者
死亡就是所有的概念都沒有了意義的一個概念
14樓：匿名使用者
是思想的脫變，肉體的腐爛→_→
15樓：匿名使用者
就是衣服舊了，去換新衣服。
16樓：琴德文全培
死亡是指，生命體各項機能停止運轉，比如人得思維、新陳代謝，人得靈魂隨著體內的機能消退而逐漸消失
17樓：速熠示旎旎
就是某個生命體在社會科學和生物科學雙重理念上的消失
“死亡”的概念是什麼?
18樓：手機使用者
醫學界把腦幹死亡12小時判斷為死亡，因為完整中樞神經系統目前尚無法移植。
腦死亡全腦功能不可逆性的永久性停止，稱為腦死亡。包括：
（一）大腦功能的停止：除運動、感覺之外，思考、感情等精神活動功能，即意識也都永久性喪失。腦電波消失。如果腦幹功能尚存，有自發呼吸，則不能稱為腦死亡，只能說是處於“植物狀態”。
（二）腦幹功能停止：腦幹有網狀結構、腦神經核、延髓血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構。因此，腦幹功能喪失意味著上述結構功能停止。
網狀結構功能喪失導致昏迷，腦神經功能喪失則引起對光反射、角膜反射、眼球反射、前庭反射、咽反射、咳嗽反射的消失；延髓功能停止，則自發呼吸停止，血壓急劇下降，直至腦死亡。
死亡的定義是什麼？
19樓：蛋糕情人
與死亡具來的一方面是永久的黑暗，一方面是永久的安寧。死亡帶走了生活中的幸福，也帶走了與之並存的痛苦。
死亡意味著生命個體的終結，意識個體的毀滅。富貴和貧窮，幸福和苦難，閒適和辛勞，都會隨著歲月的流失而失去其曾經有過的含義。一切的一切，都會被死神帶走，一句話，死亡就是各種曾經存活過的個體生命在烏有的世界裡融匯，就是無盡的消失。
從形式上看，死亡作為生存的對立面似乎還有一種不可抗拒的作用---消滅生存個體的一切差別。生存中千差萬別的個體在死亡的世界裡達到了重新統一：成為不分高低貴賤並喪失了任何意識活動的物質。
作為一種哲學概念，物質是客觀存在著的一切事物和現象的總和，所以，拋開事物千差萬別的形態，就其本質來說一切事物都是平等的、統一的。
哲學定義如下：
世界是物質的，物質是運動的。生命只不過是物質運動的一種特殊形式，死亡即是這一特殊形式的結束。生存和死亡的交替，是物質運動在生命領域裡的一種表現形式。
個體生命的死亡並不是物質的消失，而僅僅是某種物質運動形式的消失。物質的運動永遠不會終止，一種運動形式的消失標誌著另一種運動形式的開始，個體生命的死亡便是有精神活動參與的運動向無精神活動參與的運動轉化的標誌。由此可知，生命個體的死亡便是精神個體的泯滅。
死亡是統一的，一切差別表現在生存中；物質世界是統一的，一切差別表現在精神世界。
死亡的定義：
日常用法的定義：垂死的行為和事實；動物或植物生命機能的最後終止，常給以擬人化。死亡的狀態；部分生命的喪失或休止。
法律上的定義：生命的終止；不再存在；按法醫規定，死亡表現為血液迴圈完全停止，自然生命功能如呼吸、脈搏等運動停止。
醫學上的定義：所有生命機能的永遠停止，也可參見以下死亡定義：第一，大腦功能，血液迴圈系統的自發機能出現總的、不可逆轉的中止；第二，可感覺到的跳動的心臟和呼吸最終的，不可逆轉的中止。
道家對待死亡的態度並不完全等同於後來的道教。可道家先哲們在討論攝生長生時，也不可避免地要討論死亡。莊子也許算得上現今可考的最早關切死亡問題的古代思想家。
《莊子》一書很多地方談到死亡。他明確地肯定死亡是不可避免的：“死生，命也；其有夜旦之常．天也。
這就是說，人的生命和死亡，就像白天和黑夜一樣，是天賦的命運，是人力所無法改變的。莊子還以寓言說明，宇宙間的萬事萬物都是要滅亡的，小的躲藏到
大的後面，以為有了靠山，很牢固了，卻不知道大自然的力量是無法抗拒的，無論多大的東西，陔毀滅的時候還是要毀滅。《莊子·齊物論》有“方生方死，方死方生”之說，即肯定人與萬物都處在不停的運輸動變化之中。初生的過程，也就是走向死亡的過程；走向死亡的過程，也就是新生的過程。
20樓：
目前國際上公認的死亡判定一般要符合以下雙重標準：
1、腦死亡；2、心跳停止
個人見解：
死亡的本質其實就是生命的終止，一個生物的生命終止則意味著其物理生存形態即將發生變化。
21樓：
死亡就會永遠在黑暗裡,對身邊的所有所有的人、事都忘記.在死前的短暫一刻,看到遠方的一點光明.你會對光明的喝望.
不理會所有你的朋友.你想做的事!當你進入這點光明.
你就失去對這世界的記憶!~
不可逆轉是必然規律.這就是生命的可珍可貴!~
22樓：
社會學把死亡分為社會死亡、知識死亡和生物學死亡三個時期；而醫學則把死亡分為瀕死期、臨床死亡期和生物死亡期三個時期。醫學倫理學所指的死亡，相當於社會學家的生物死亡期和醫學的臨床死亡期。醫學死亡有瀕死期（臨終期）、臨床死亡期、生物學死亡期三個分期特點，對於死亡標準，醫學界一向把呼吸和心跳停止作為死亡的唯一標準，視心肺功能為生命最本質的特徵。
現代醫學研究表明，死亡卻是一個連續進展的過程。本世紀四十年代以來，由於醫學工程技術的廣泛應用，復甦術不斷提高，停止了心跳和呼吸的人，仍然可以得到復甦。而腦細胞已廣泛壞死的病人，由於人工呼吸機的應用，仍可維持心跳和呼吸一個相當長的時期；但當呼吸機一旦撤去，呼吸、心跳也就立即停止。
以上表明，心肺功能的停止不一定意味著死亡，心肺功能依賴人工維持也不等於生命繼續存在，這使傳統的死亡標準面臨新的挑戰。另一個重要判定標準是是否腦死亡,腦死亡是指以腦幹或腦幹以上中樞神經系統永久性地喪失功能為參照系而宣佈死亡的標準。腦死亡有別於“植物人”，“植物人”腦幹功能是正常的，昏迷只是由於大腦皮層受到嚴重損害或處於突然抑制狀態，病人可以有自主呼吸、心跳和腦幹反應，而腦死亡則無自主呼吸，是永久、不可逆性的。
腦死亡包括3個方面：大腦皮層死亡、腦幹死亡、全腦死亡。國際醫學界認為，在排除病人處於低溫或中樞神經系統抑制藥物的影響的前提下，自主呼吸停止，經醫院搶救觀察至少1小時（應用人工呼吸者，停用呼吸器後3分鐘）仍無自主呼吸，沒有自動或繼發於疼痛刺激的活動，雙側瞳孔擴大、固定，無任何神經反射活動，腦電圖顯示腦電波消失或呈水平線，所有上述狀況在24小時內無變化，雖然心臟在跳動，就可宣佈死亡。
23樓：
死亡分心理，生理
心理死亡是指你已經沒有生存的慾望了
生理死亡就是腦死亡
24樓：匿名使用者
死亡是一個終止也是一個開始……
25樓：香蕉核兒
瞳孔擴散就意味著死亡
26樓：匿名使用者
寶劍有雙刃，任何事物都有兩個截然不同的兩個方面，正如人的生命！沒有任何事物是能經得起時間的考驗，生是死亡的開始，死亡其實就是生的開端。在這個宇宙中的人死亡了，但是又有誰知道他們是不是在其他宇宙中新生了呢？
所以死亡其實是生命中最自然的部分！！！
27樓：愛著櫻
簡單是說大腦死亡或者沒有活的細胞!
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