1樓：艾德教育全國總校
焦慮症即通常所稱的焦慮狀態，全稱為焦慮性神經病。
焦慮症是一種具有永續性焦慮、恐懼、緊張情緒和植物神經活動障礙的腦機能失調，常伴有運動性不安和軀體不適感。發病於青壯年期，男女兩性發病率無明顯差異。
焦慮症的病前性格大多為膽小怕事，自卑多疑，做事思前想後，猶豫不決，對新事物及新環境不能很快適應。發病原因為精神因素，如處於緊張的環境不能適應，遭遇不幸或難以承擔比較複雜而困難的工作等。
正常人在面對困難或有危險的任務，預感將要發生不利的情況或危險發生時，可產生焦慮（一種沒有明確原因的、令人不愉快的緊張狀態），這種焦慮通常並不構成疾病，是一種正常的心理狀態。焦慮並不是壞事，焦慮往往能夠促使你鼓起力量，去應付即將發生的危機(或者說焦慮是一種積極應激的本能)。只有當焦慮的程度及持續時間超過一定的範圍時才構成焦慮症狀，這會起到相反的作用－妨礙人應付、對處理面前的危機，甚至妨礙正常生活。
可能在大多數時候、沒有什麼明確的原因就會感到焦慮；事實上什麼都幹不了。焦慮症狀也見於情感性精神病、精神**症、強迫性神經症、癔症、器質性意識模糊狀態、甲狀腺機能亢進等。所以廣義的“焦慮症”是很大一類障礙的總稱，還包括強迫症、恐怖症、驚恐症、創傷後障礙等等。
這裡所說的焦慮症是狹義的，在正式診斷中稱為一般性焦慮症。目前認為，只有焦慮的原因不明顯或和程度不相稱，焦慮症狀很突出而其他症狀也不明顯，且延續時間較長時才診斷為焦慮症。
焦慮症的發病原因
對焦慮症的起因，不同學派的研究者有不同的意見。這些意見並不一定是相互衝突的，而是互補的。
第一，軀體疾病或者生物功能障礙雖然不會是引起焦慮症的唯一原因，但是，在某些罕見的情況下，病人的焦慮症狀可以由軀體因素而引發，比如，甲狀腺亢進、腎上腺腫瘤。許多研究者試圖發現，是不是焦慮症患者的中樞神經系統，特別是某些神經遞質，是引發焦慮症的罪魁禍首。很多研究集中在兩個神經遞質上：
去甲腎上腺素和血清素。很多研究發現病人處於焦慮狀態時，他們大腦內的去甲腎上腺素和血清素的水平急劇變化，但是未確定這些變化是焦慮症狀的原因還是結果。
第二，認知過程，或者是思維，在焦慮症狀的形成中起著極其重要的作用。研究發現，抑鬱症病人比一般人更傾向於把模稜兩可的、甚至是良性的事件解釋成危機的先兆，更傾向於認為壞事情會落到他們頭上，更傾向於認為失敗在等待著他們，更傾向於低估自己對消極事件的控制能力。
第三，在有應激事件發生的情況下，更有可能出現焦慮症。
我認為，既然焦慮是積極應激的本能，那麼應激行為，包括應激準備是焦慮成症的主要原因。由於應激行為的強化，在某些情況下（比如資訊缺失），會出現刺激-反應的錯誤聯結，或者程度的控制不當，使應激準備過程中積累或呼叫的心理能量得不到有效釋放，持續緊張、心慌等，影響到後續行為，而甲狀腺素、去甲腎上腺素這些和緊張情緒有關的激素的分泌紊亂（過量）則對以上過程有放大作用。至於擔心，多疑，也是思維能量過度的標誌。
焦慮症的臨床表現
患者表現焦慮、恐慌和緊張情緒，感到最壞的事即將發生，常坐臥不寧，缺乏安全感，整天提心吊膽，心煩意亂，對外界事物失去興趣。嚴重時有恐懼情緒、恐懼預感，對外界刺激易出現驚恐反應，常伴有睡眠障礙和植物神經不穩定現象，如頭痛、入睡困難、做惡夢，易驚醒，面色蒼白或潮紅，胸悶、心跳、易出汗，四肢發冷，手指發麻，手抖，肌肉跳動，眩暈、心悸，胸部有緊壓或窒息感，食慾不振，口乾，腹部發脹並有灼熱感，便祕或腹瀉，尿頻，月經不調，性慾缺乏、陽萎等。有些患者為上述軀體不適感而焦慮不安。
常自捫脈搏是否增快，心跳是否停止，呼吸是否還有，**顏色是否已經改變，為此而情緒緊張。檢查時患者焦慮，雙眉緊鎖，肌張力增加，反射活躍，常伴有不安的動作，如不斷的眨眼，敲打手指或捶手頓足等。
患者發現難以控制自己的擔心。容易激怒。注意力無法集中。
入睡困難、睡眠不穩或不踏實，因擔憂嚴重失眠。肌肉緊張。容易疲勞。
由於過分緊張或擔心影響了正常的學習、工作和生活，影響了理智時應有的思維和決策，而且這種情況在一段時間內重複出現。這些都是焦慮症的臨床表現。
急性焦慮發作時除情緒驚恐外，常有胸悶、窒息感心跳劇烈、面手發麻、有“要死去”的感覺，或“要發瘋”、“要暈倒”的感覺，常以為心臟病發作去急診。
所謂焦慮性歇斯底里，見於部分焦慮症患者，可有陣發性恐懼發作，表現心情極度緊張恐懼，心慌，呼吸困難，喉部有窒息感，出冷汗，全身顫抖以及暈眩和飄浮不穩感等。患者往往認為這是一種瀕死的感覺，它與歇斯底里的區別，在於發作間期仍有上述焦慮，緊張情緒存在。
2樓：一等麗人
讓自己專注於做事情，事情一件一件的做好，忘記時間，把當下的每一件小事做好，不特意去注意壓力就可以了，遇到一些不同於一般的情況總會有壓力，比如考試，升職，這是正常的，不要可刻意迴避就好了
3樓：粉色娃娃丫丫
聽歌，出去旅遊，可以適當放鬆自己
心理壓力很大，心情很低落煩躁怎麼辦？
4樓：飛鳥的微笑
您好！下面是緩解壓力的方法，希望對您有所幫助。
5樓：匿名使用者
以前我也有壓力超大的時候，超煩躁，連跳樓的衝動都有～幸虧有同學朋友陪，然後他們陪我聊天，開玩笑，一起玩耍，然後逐漸就放鬆下來了，變得說說笑笑的。
6樓：匿名使用者
聽些輕**，舒緩壓力還是很不錯的～時間充足的話也可以選擇旅遊～
7樓：青雲墨子
去做其他事情，比如說，去遊樂場玩玩，看看書，什麼的
8樓：匿名使用者
心理壓力大 煩躁
現在這個世界，天災人 禍不斷，很多人苦 不 堪 言，不管從肉 體上，還是精神上，都承受著有史以來巨大的壓力。過去人們的壓力比較小，然而現在做什麼事情都會有壓力。
即便外出吃一頓飯，都會擔心飯館不乾淨，會染上疾病。乘飛機旅行，也有壓力，要看看前後左右是否有恐怖分 子。如果飛機上有一個不要命的人，你的這條命就交給他了。
最近悉尼的一位聽眾，當天閃電打雷的時候，家裡的煙囪被雷電擊中了，結果房頂燃 燒，坐在家裡都有災 禍。所以我們沒有辦法控 制人生，想好好過日子，癌症又生出來了。
一個人怎樣才能真正地剋制自己、才能保全自己、保全孩子、保全 家人呢？一個人能夠保全什麼？只有靠菩薩才能夠保佑我們。
今天台長繼續和大家講白話佛 法。菩薩教我們無論如何要恢復本具之心性。就是說，一個人要恢復自己本來就有的心和性，那就是佛性。
恢復本來就有的東西，才叫恢復。比如說，有一個電影，很久不看了，現在再來看電影，就叫恢復這個影片。過去在中 國有孔孟之道，有儒家教育，過去批孔，現在要恢復傳統。
這些和我們要恢復佛菩薩的智慧、恢復本性一樣。本性就是你的良心，就是你本性的守護。只有恢復你的本性，你才能夠成為無上的菩提。
菩提指的不是菩薩，指的是智慧，因為智慧是無上的。
只有恢復了你的良心和本性之後，你才擁有高尚的道 德情操，你才有菩提即智慧。當一個人有智慧的時候，才能夠成為有本性的人。當一個人有本性、良心善良的時候，才能夠是一個有智慧的人。
蓋易易矣，就是說佛菩薩進入震旦以來，震旦就是華夏，當佛菩薩的法 門傳入了中 國華夏大地之後，已經有幾千年的歷 史。不管你是聖賢，還是偉人，沒有一個不遵照佛菩薩的囑咐。很多的聖君、賢聖、偉人，都是遵照佛菩薩所護持的佛法來保持其流通。
這就是為什麼中 國的寺 廟這麼多，佛教這麼興旺。因為佛教教人了脫生死，教人慢慢地不要對人間太執著，人是不會死的，修到最後，可以離開人間到另外一個空間去。出世法就是修離開人間後以後去的地方。
很多人不瞭解佛法，只知道有出世法，其實還有在世法修行，即人成即佛成，希望大家明白這些道理。
我們雖然是修出世法，是在修我們百年後的歸宿，但是在修 煉的過程中，人 世 間經過的道路不就是一關一關的嗎？難道能夠一步登天？難道能夠直接超出六道？
我們修的是出世間法，我們最終目的是達到最後的因果，但是我們在人 世 間的時候，所做之道必須都是遵照佛法的意識才能夠達到這個高度。舉個例子，如果想考大學，必須從小學、初中、高中一步一步走過來，最後才有機會考上大學。這就是臺長為什麼跟大家說，做人要從人間做起。
很多人以為，我學了這個法 門，我以後可以直接上天，這種想法太幼稚。
要記住，一棟房子是靠一塊一塊磚頭堆砌起來的，人的智慧也是靠積累的，功德也是靠做的，沒有任何一個法 門可以讓你一步登天。
大家要明白，我們今天學佛法，雖然學的是出世之法，但是我們要經過今世之道一步一步走過來。今天學到的所有東西都會是將來能不能上天的基礎。猶如現在的孩子要考上大學，他必須拿他平時的分數，加上最後考 試的成績，而不僅僅是憑考大學那一次的成績就可以上大學。
大家明白了這個道理，修心就不難了。平時就要做一個好人，到了走的時候才真正是一個好人。平時不燒香，到走的時候菩薩怎麼會來呢？
並不是菩薩不來救你，而是你自己離菩薩太遠了。
觀世音菩薩每天都在看著我們，所有菩薩每天都在護持著我們，然而我們不去求，不去念經，不去做善事，最後得到的是什麼呢？得到了你所不想得的東西，而你想得到的，卻得不到，那就是遺失了你 的 人性和你的本性，這是修成正果的根本，也就是你的本具之心性。
聽眾朋友們，凡是父子，爸爸是很慈愛的，兒子是很孝順的，兄長像朋友一樣，弟 弟很恭敬哥 哥，夫婦很和順，主人很仁義，僕人很忠孝，這些實際上和聖 人所說無異。這些世間的聖 人，唯令人盡義盡分。如果每個人能夠盡到自己的義務，盡到自己做人的本分，那就是聖 人了。
看看世間，多少母親為了自己的孩子都是在盡本分，多少領 導為了自己下屬的利益鞠躬盡瘁。而那些貪 汙腐 敗的人是沒有盡義盡分的。學佛就是讓人學做世間的聖 人，學做世間的有為之人，學做世間的有修之人。
學到的佛法越多，得到的上智就越多。上智就是上上的智慧。所以我們做人要盡義盡分，儘自己的所能、儘自己的本分來修心、修行，教別人上智，教別人有用的智慧，就是充滿智慧。
在當今社 會上，我們會碰到很多秉性很頑固、惡劣的人。這是他們經過很多世的輪迴後，在此生中已經養成不好的毛病，而且已經成為孽障。就像很多人說，這個小“鬼”沒有幾歲就精明得不得了，實際上這個孩子的秉性就有問題了。
我們不能夠讓那些頑固的秉性在心裡存在，要把它們當作偽為，要認識到這些秉性只是在我們心裡偽裝的行為，並不是我們真正的良心本性，不要去看重它，不要認為這個孩子就不能夠得 救了、壞毛病就改不過來了。
試問之，有多少浪子回頭，有多少人改 過 自 新，有多少人迷 途 知 返。所以學佛之人要儘量教人家上智，儘量幫助人家改 邪 歸 正。
聽眾朋友們，要知道善惡報應如影隨行。我們知道自己的惡業之後，就知道會有惡報了。我
們自己做了很多善事之後，就會明白一定會有善報。我們應則欲為善而必能勉勵，我們做任何事情，腦子裡首先想到的應該是做善事，這樣會增加自己的能力和能量。很多人為了做善事，可以忘卻自我，忘卻所有的煩惱，因為當他幫助別人的時候，他是菩薩，他就開始產生智慧。
經常幫助別人的人，是很快樂的人。
即便幫助一個很痛苦的人，你也可以從這個人身上體會到自己很幸福。別人的苦難會讓你知道做人必須要學會善良。經常想 做善事的人，就會產生一種力量。
欲為不善而有所不敢也。當一個人想 做不善良的事情、想 做壞事的時候，就會什麼事情都不敢做了。當一個人說“我不敢，我不敢”時，很多的事情都包含 著欲為不善了。
搶來的，一定會吐出來；偷來的，一定會被別人要回去。不仁不義的錢財，從這邊進來的，一定會從另外一個地方被人拿走，這就叫報應。
佛法講為人不善，一定會有報應。今天說人家不好了，你的報應就是總有一天被人家說不好。“己所不欲，勿施於人”，就是說自己不想 做的事情，永遠不要讓人家去做，要經常用自己的本性來判斷自己到底能不能做某件事情，這樣你就有機會恢復你本來就有的心和性了。
為什麼我心理壓力那麼大害怕坐車，的
也許你有心理疾病 實在不行的話 就去求助心理醫生吧 出過一次車禍得我 現在坐車人家要是開的快了 我就恐懼 胡思亂想 害怕會在次發生同樣得事情 車禍受傷後的 心理陰影 時間長了，會緩慢消除。心理造成了一定影響了。沒事。放鬆自己的心情，注意點走路就好了。小心點就不會有車禍的。一朝被蛇咬十年怕井繩，很正常...
我總是擔心這擔心那，沒有發生的事也擔心的很有味道
那你的擔心有沒有影響你正常的生活。如果有影響你正常的生活那就不太好了。就好像是杞人憂天了。有可能是身體上或者是精神上有些問題了。如果不影響你正常的生活擔心有些也是正常的。有些擔心是說明對一件事情不放心。未雨綢繆是好事，想得細，容易事思慮周全，容易成事。但是，擔心太多，也容易束縛自己的腳步。總害怕這，...
為什麼我總是很消極，為什麼我總是很消極的對待每件事情？
我和你一樣兄弟,活著真沒有啥意思,有意思的是我們都不願死去,總覺得自己的工作沒有出息,那試問自己下什麼事有出息有前途呢?每個人的性格不一樣,總有人希望自己一輩子幹的轟轟烈烈,但做到的很少,也許我們的生活還在平淡,也許每天做的都一樣,但是這就是生活,最真實的生活,當然我們不甘與平淡,我們還都在努力,但...