1樓：靖念桃麥裕
看到題目，我不禁吃了一驚。陽關應該是偌大世界上的一個被人遺忘的角落。它既不像莫高窟那樣富有，也不像白帝城那樣世故，更不像黃鶴樓那樣華美。
它——陽關，有自己的特點，它生活在沙場之上，必然會有許多英勇將士之墓，
它給人一種肅穆，使人對他肅然起敬。
但就是這樣一個令人肅穆的地方，卻被餘秋雨先生描寫的淋漓盡致，我又一次被餘秋雨先生那強大的語言文字力量所震撼了。
連一個老者都知道：路又遠，沒什麼好看的，而且又下著雪，別去受這苦了！那些文人墨客，為什麼一定要去尋陽關呢？
我想一定是和餘秋雨先生一樣衝著王維的《渭城曲》去的。這裡沒有高樓大廈遮天蔽日，所以天才可以完完整整的緊扎扎的把大地罩個嚴實，正如餘秋雨先生所說：“有這樣的地，天才叫天。
有這樣的天，地才叫地。在這樣的天地中獨自行走，侏儒也變成巨人。在這樣的天地中獨自行走，巨人也變成了侏儒。
”這幾句話，看似矛盾，實不矛盾。真是精妙絕倫呀！
在古戰場的墳堆中，在中華歷史的荒原中前行彷彿見到了：如雨的馬蹄，如雷的吶喊，如注的熱血。彷彿又見到了：
中原慈母的白髮，故鄉柳蔭下的訣別，將軍圓睜的怒目，獵獵於溯風中的軍旗。隨著一陣煙塵，又一陣煙塵遠遠散去。每一個英勇將士的腦海中只有四個字那就是：
前進，攻擊！但他們又很想在最後一刻，給熟悉的土地投注一個目光。於是，他們扭曲的倒下化作了沙堆一座。
終於到了陽關，所謂的陽關，沒有什麼古蹟了，只有近處的烽火臺還清晰可見。餘先生說的沒錯：“任何站在這裡的人都會感到自己站在大海邊的礁石上，那些山全是冰海凍浪。
”雖然我沒有在陽關，但我已經感受到了寒風凜冽、刺骨。
但在這種地方王維還是可以寫出《渭城曲》這精妙絕倫的詩句。可能沒有幾位文人墨客能比得上的，連餘先生都自愧不如了。
陽關坍馳了，坍馳在一個民族的精神疆域中，它終成廢墟。終成荒原，誰也不能想象，一千多年前，這裡曾檢驗過人生的壯美，藝術的弘廣。
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。
陽關，保重！
2樓：文枋菲
《陽關雪》讀後感
中華文化，中華廢墟，正如陽關。曾經壯美，曾經輝煌，卻又倒在歷史長河的大雪中。阿房宮被毀了；圓明園被一把火燒了；莫高窟裡的“東西”被運走了一車又一車換來的是大煙鴉片，是惡魔鐵蹄，是戰火，是絕望。
還好，中國從一斷斷苦難歲月中走了出來，但是誰記得我們曾有多少畫，比蒙娜莉莎早不知多少年的絢爛；我們曾有多少書，流傳千古卻又毀於苦難的哲思；我們曾有多少樓，留下亙古墨客鴻篇鉅製的史詩；我們曾有多少人，鞠躬盡瘁又揮墨灑血的美麗；我們曾有多少事；震撼天地感動乾坤的華夏！誰知道中華文化廢墟還長眠著，它在等待我們把大雪抹去……
“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”。這時，“勸”的不再是“君”，是淡忘中華文化的人。“盡”的不是“一杯酒”，是對中華文化的愛與悲憐，“無”的不再是“故人”，而是這千年文明。
文化的陽關寂寞著。勁颳著刺骨的北風，飛揚著漫天的狂沙，飄搖著枯澀的蘆葦，還有那幾個土堆孤寂地哀吟。我們的中華文化，快醒一醒吧……
3樓：籍昶
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文化苦旅的每章讀後感 20
文化苦旅每一章節的讀後感
餘秋雨散文陽關雪的象徵意義
4樓：匿名使用者
這篇散文被收錄在《文化苦旅》這是本文化散文集中。它主要通過山水風物探求文化靈魂、人生真文化苦旅諦、中國文化的歷史命運和中國文人的人格構成。，作者用深邃的目光透過這些景物，把關注的焦點定位在這些自然景觀背後所沉澱的文化內涵上，體現出一種俯仰天地古今的歷史感和滄桑感，飽蘸著深切的民族和文化的憂患意識。
《文化苦旅》的好詞好句摘抄，還要讀後感
估計沒人給你做，又麻煩，分有少，還有一大群厭惡餘秋雨得朋友，我讀過這本書，可是在不想做阿，你那個老師怎麼把餘秋雨當範例呢 第一個感想是做人要誠實 在文中匹諾曹因為說謊被仙女懲罰了，長了長鼻子，匹諾曹說他再也不說謊話了，最後仙女原諒了他。儘管現在我們說謊不會像匹諾曹一樣長出長鼻子了，但 仙女 也會懲罰...
誰能給我《文化苦旅》中《廬山》的讀後感
廬山 讀後感 文人和孤獨永遠是離不開的。就算是李白 杜甫之間有著深厚的友情，他們相聚的時間在各自的生命旅途中僅僅是一瞬而已。在我看來，若文人沾上了太多人與人之間的喧鬧，就不免落入世俗，於是與山水遠了，與哲理遠了，就沒有好詩 好文章了。正因為孤獨，所以文人都有對知己的渴望哪個，正因為與知己聚時少 離時...
求 《文化苦旅》 餘秋雨）中的其中兩篇的讀後感
每一篇來文章，都以所遊歷的 自景色為起始，bai總有一個適合著讀者。大海的深邃寬 du廣zhi非親自面對難以想dao象，而面對大海的人們身上所爆發的生命之氣如何讓人變成巖雕，再變成鐵鑄。高爾基筆下的海燕面對的並不僅是暴風雨，也是無盡的大海，那個哪怕未必能維持體能卻依舊在此翱翔的大海。這是海鳥們的志向...