1樓：流桐**推薦坊
傲慢是把自己看得太重，自卑是把自己看得太輕，而謙虛則是完全沒去想自己。因學養豐厚流露的平和，乃骨子裡的積澱，絕非刻意。歲月如梭，有些人只是變老，有些人卻在成長。
人生路太多太長，不論走哪一條，生活都不會十全十美，我們能做的就是好好走下去。不怕別人更聰明，就怕更聰明的人還更勤奮。當你能控制自己的情緒時，就是優雅的；當你能控制自己的心態時，就是成功的。
佛學的修行講究“正念”，即專注地活在當下。吃時專注於吃，睡時專注於睡，不執著過往，不憂慮今後。這種狀態自然是快樂的，同時也是無我的，因其切斷了曾經和未來，從而令人更專心地感受眼前。
很多人剛參加完酒宴回去後又會感到餓，便說明聚餐時的注意力並未在吃喝上。美國佛學導師康菲爾德教導學生體會“正念”，用十分鐘去吃一顆葡萄乾，很多人吃完後竟然覺得太飽了。
盧維斯定理：謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。怎麼解釋？
2樓：匿名使用者
在修真界有一種境界叫做忘我，明白嗎？
明白了就採納
3樓：匿名使用者
無論自己做得怎樣好·都不要去在意自己的好··因為只有這樣·才會做得更好
4樓：匿名使用者
其實謙虛並不是把自己看的很糟，而是事事想著別人。
別把自己太當回事，也別太把自己不當回事！你明白這句話的意思嗎？
5樓：匿名使用者
ha ha現實中，真的"我字"上前…把自己觀點看的太重要了！認為是"面子"！真正的~面子_不是別人給的，而是自己用"人格"來爭取的…
這是"悟性"請不要對號入座…
什麼叫謙虛，如何做到謙虛？
6樓：匿名使用者
謙虛不是把自己想得很糟，而是完全不想自己。
如果把自己想得太好，就很容易將別人想得很糟。作家楊大俠表示，謙虛就是把自己長處短處看通透。
7樓：匿名使用者
這個問題還真要因地制宜，客**待了。一個人如若確有足以讓他不得不驕傲的東西，有失謙遜隨和也不為過。一個人若要是沒有驕傲的本錢，只是一隻井底之蛙而盲目自大的話，也不用考慮謙遜的問題，因為這個人再怎麼自大，在別人看來也是可憐的。
我相信筆者肯定是想和別人相處的更加融洽，更好的融入到朋友當中去才發此問的。希望你能做到更好！！！
我覺得一個人要做到真正的謙虛，很簡單那就是要謹慎。不管自己是一個什麼樣的角色，在不看輕自己的情況下，把自己的看淡些，再看淡些，給他人多一些尊重和讚許的目光，然後用平和投入的心態去做自己的該做的事情。這個時候你會收到來自他人同樣的讚許和肯定，這個或許就是謙虛。
8樓：樂意丶
越有能力的人它越謙虛。
正是因為它有能力，看得高，展望得遠，才發現世界之大，能人之多和自己的渺小，謙虛是一種對世界的敬畏。
愛因斯坦將有能力的人比作大圓，能力小者比作小圓，小圓總覺得自己學得多，很驕傲，那是因為它與未知的東西接觸的面積少，大圓代表知道的知識多，它與未知的東西接觸的面積大，越能覺得自己是無知的。越有能力的人越覺得自己無知，越沒能力的人越覺得自己厲害。
樓主，你不算無能，但能力又能有多高呢？放下驕傲的心態，虛心接受弱小的自己，才能讓自己變得更加強大。
9樓：匿名使用者
謙虛內心謙遜是功，就是一個人的內心要謙虛，要卑下，也就是說你內心發出的東西一定要謙虛，謙虛就是功德。外形與禮，就是對外講究的是禮貌，講究的是禮儀，給人家看到非常有禮貌，有禮儀，那就是你的德性，實際上這就是菩薩在教我們做人的道理，內心要謙虛而對外要懂禮貌，你們修行之人的言行一定要注意，不要給人家看不起。
今天給大家談談“功德”。我們天天講功德，那麼功德到底是什麼？為什麼善事和功德是兩個概念？
為什麼功德能把你的業障消除，而你做的善事卻不能把你的業障消除。為什麼做同樣一件事情有的是功德，而有的是善事呢？
見證到佛性即功德。用白話講就是你做一件善事，是從內心發出的，而且是用本性具有佛菩薩的佛性來做這件事情，就是功德。你能證 悟這個事物是佛性，也就是說你在做善事的時候，你覺得我做這件善事，我能證 悟出來，我能感受到，這是菩薩做的事情，那就是佛性，你見證到了佛性，因為你做了這件事情你得到了回報，你是不是見證了佛性？
你在人間做一小時的佛，你所做的事情就是功德，你在人間做半個小時的佛菩薩救 度人，你所做出的事情全部是功德。比如你今天給大家說法時，你當時感覺自己像菩薩一樣在救 度人，你從內心發出覺得他很可憐，我真的要救他，你所有與他講的話做的事全部都有功德。
然而你要是與他講的時候，因為他是你的親屬或朋友或你帶有私心和利益，雖然你講的很努力，但是全部都是善事。出於本性來看，你的佛性見證加上你的應用，也就是說你在人間做任何事情時，做佛菩薩的事情時都是功德。要記住人轉 世投人了，如果這個人具有佛菩薩的佛性，而且證 悟了佛菩薩的佛性，然後又實踐了佛菩薩的佛性，就是功。
什麼是德？ 德就是平等，一個人有了平等心，他才能散發出大慈大悲的光。如果沒有平等的心，你怎麼能散發大慈大悲的光。
觀世音菩薩如果沒有一種平等的心，怎麼會下來救 度娑婆世界的芸芸眾生。觀世音菩薩就是因為有這個慈悲心，有這個德，而且是平等的德，才下來救 度眾生。
所以功德的德字很重要。這個平等，**過去給你們講過是建立在什麼基礎上的？ 是建立在在你轉 世之後，是平等的，並不是代 表你前世做了多少功，多少德。
這個平等是大家共享有一個平等學佛 的機會，大家共享有都具有佛性的特定條件，從這個條件上我們開始平等的修，你投到這個人間了就有機會平等的修，轉 世投人之後一切平等了，即眾生皆具有佛性。菩薩講的這個平等是建立在人人皆具有佛性這個平等上，並不是這個佛性在前世做了好事或壞事，今世投胎投的怎麼樣了，是不同的概念，不要以為今世出生的人全是平等的？你前世修多少，今世得多少回報，那有因為都是一樣的，就一定都是平等的.
見性是功，平等是德。見到本性叫功，平等了，有平等心你的德性就出來了。
內心謙遜是功，就是一個人的內心要謙虛，要卑下，也就是說你內心發出的東西一定要謙虛，謙虛就是功德。外形與禮，就是對外講究的是禮貌，講究的是禮儀，給人家看到非常有禮貌，有禮儀，那就是你的德性，實際上這就是菩薩在教我們做人的道理，內心要謙虛而對外要懂禮貌，你們修行之人的言行一定要注意，不要給人家看不起。
理解平等，平等是靠理解的，能理解這個平等建立在什麼基礎上，實際上你以正圝悟圝到佛性，即證明和悟出了這個道理，用一種你認為是修心修行的方法來悟出這個佛性。求福 報實際上並不是功德，這一點一定要分清楚，求福的人得人天福 報，許多人不會求功德，只會求福 報。如在觀音堂求菩薩保佑我的孩子呀，身 體呀，財運呀等等，這都是求人天福 報，但這不是功德。
人天福 報，業障和靈性是同時在往前走的。比如：你身上有業障，也做了很多善事，你求人天福 報希望有一個孩子，等你有了孩子出生後，這就是給你的福 報。
而你的業障卻絲毫沒有減少，你不能說我做了很多好事把我的業障也消除，那是不可能的。
真正的功德是悟出來之後，用佛性去做每一件事情才可稱為功德，一定是悟出之後， 也就是悟出這個道理之後。如果你沒有開悟，你說我用佛性去做每一件事情，這是空的。比如：
**今天幫一老人家求菩薩延壽時，如果我沒有開悟，我在幫老人家求菩薩時，因為她對我好，經常幫助我等等，這時我求的不是功德，因為我沒有心靈深處的一種觀世音菩薩大慈大悲的心和精神來救她，只是我覺得她很可憐，年齡也這麼大了，我就替她求求吧，這隻能稱為善事，不能稱為功德，而且求下去效果也不大。這就是嘴巴說我用佛性去幫
老人家求菩薩延壽，但是我真正的本性中卻沒有用一種真正的觀世音菩薩的慈悲心去做。你們知道**是怎樣求的嗎？ **在求菩薩幫老人家延壽時，因為這位老人家現在在修心修佛，他年紀這麼大了，剛剛開悟開始修心，請觀世音菩薩慈悲再給老人家的本性佛性多一點時間，讓她多活一點時間÷可以讓她證 悟更多的事情，證 悟你的佛法，證 悟讓更多的人相信觀世音菩薩。
如果這樣求你的本性裡面真正的佛性就出來了。要把自己的一切雜念全部扔掉，不要粘有一點點的私心，要從內心深處去啟發你的佛性，然後去做每一件事情才能稱為功德。一個人要正 悟，要具有佛性的德，還要具有佛性的功，加起來才具有菩薩的功德。
念念無滯，即你的念頭，你思想裡想的任何事情已經根本沒有一點阻礙了。也就是說你的腦子完全可以控 制你自己，你的思想當中沒有任何阻礙了。當你沒有阻礙時就常見本性了，當你的念頭沒有的時候，沒有雜念的時候，你就能經常看見自己本性的東西，只看見自己的本性沒有用，還要加上佛性的應用。
比如：一個人知道自己現在是在做菩薩的事情，我保護好我自己的形象，保護好我的語言，保護好我自己的思維是不夠的，因為你沒有去應用，沒有把菩薩這麼好的經
文，這麼好的思維 ，這麼好的行為去教大家，你沒有把菩薩的東西應用到你的生活中，你就不是佛菩薩，你做出的這些事情就沒有功德。
謙虛是什麼意思
10樓：我是龍的傳人
【詞語】： 謙虛
【拼音】： qiānxū
【解釋】：
（1）虛心，不自滿，肯接受批評。
（2）說謙虛的話：他～了一番，終於答應了我的請求。
11樓：永夜
謙虛，指虛心，不誇大自己的能力或價值;沒有虛誇或自負;不魯莽或不一意孤行。語出《詩·小雅·角弓》"莫肯下遺" 漢 鄭玄 箋:"今王不以善政啟小人之心，則無肯謙虛以禮相卑下，先人後己，用此居處，斂其驕慢之過者。
"謙虛，還指當一個人有信心地做出決定或採取行動之前，能夠主動向他人請教或徵求意見的習慣。
12樓：匿名使用者
謙虛， 就是低調謙讓的意思 。 就是說那人做人做事很有本事很有道德 、 他很謙虛低調、 本來就很有本事才華 人家很尊敬佩服他 而他的回答是我沒那麼“厲害”或者是我沒你說的那麼“高尚”
13樓：
謙虛,還指當一個人有信心地做出決定或採取行動之前,能夠主動向他人請教或徵求意見的習慣
14樓：匿名使用者
你要知道河水深不深，丟個石子進去，看看河水深不深。喜歡賣弄的人，就像石子丟在淺水處，不會激起浪花；謙虛的人，就像石子丟在深水中，是沒有聲音的。
15樓：情絲萬簍
不知道為什麼突然發現，
"請你好好放低”這句話是什麼意思？
16樓：優質
意思是：要對方不要把某件事擺在心裡，放下心來的意思。這是句廣東話。
此種安慰的話語具體如下：
我知道我們遲早會輸給時間或者世情，但不知道會輸得這樣快。--七堇年《與君書》
無法知道餘生還要度過多少不能被分擔的漫漫長夜，無法知道我在那些漫漫長夜之後的黎明醒來想起這一段往事來時會是怎樣的落寞不堪。我常夢見重逢時刻：在嘈雜的街頭，偶遇你與你的愛人，點頭微笑的瞬間背後是夢斷幾十年的人事。
若真有那麼一刻，不論彼時你幸或不幸，我都該多麼心酸。 又或許真有那一刻，我早就無知無覺了。--七堇年《與君書》
時間消磨著情感和記憶，溫柔的，凌厲的。倏忽間，風物換了；眨眼間，人也變了。生活不可能像你想象得那麼好，但也不會像你想象得那麼糟。
我覺得人的脆弱和堅強都超乎自己的想象。有時，我可能脆弱得一句話就淚流滿面，有時，也發現自己咬著牙走了很長的路。
每個人做任何事,都只是為了自己,雖然有人會說,我希望能為哪個人做些什麼,但事實上,也只不過是希望看到別人幸福時,自己也有份幸福感罷了。
最好的生活就是不瞎想，做得多，要得少，常微笑，懂知足。
寂寞深處無人知，對酒沉詩人笑痴。刻意追求的東西或許終生得不到，而不曾期待的燦爛反而會在你的淡泊從容中不期而至。
做一個明媚的女子。不傾國，不傾城，只傾其所有過自己要的生活。
忍耐的過程是痛苦的，但結果卻是甜蜜的。當一切塵埃落定，當一切舊事回放，當一切歸於平靜，我們才會真真正正懂得放棄的深層意義，其實那才是一種厚實無價的豐碩收穫。
人，切莫自以為是，地球離開了誰都會轉，古往今來，恃才放肆的人都沒有好下場。所以，即便再能幹，也一定要保持謙虛謹慎，做好自己的事情，是金子總會發光。
命運就是這樣蹊蹺，無法言說，不是來得太早，就是來得太遲。剛剛好的情感交流，需要得到上天多大的寵愛
有些路看起來很近，可是走下去卻很遠的，缺少耐心的人永遠走不到頭。人生，一半是現實，一半是夢想。
一個人若是看清了人生路線是多麼迂迴曲折，他最好還是依靠自己的良心作 為領航員。只要能懂得在適當的時候自動 管束自己的人，才能獲得真正的心態平衡，也才可能擁有快樂的人生。
面對別人的過失，不會瑣屑較量，更不會耿耿於懷，而是寬容地對待，懂得了在換位思考中，讓理解的理念滲透進感恩的情愫中！
不論生活如何複雜，總要保持自己的那一份優雅。
不是不追求，只是不去強求。淡然地過著自己的生活，不要轟轟烈烈，只求安安心心。
真正的成熟，不是把道理想得多麼透徹，而是慢慢的認識到很多事情並沒有什麼大道理可言，人生哪有那麼多道
你好，是這樣的，以前老師說，人就像河裡的石頭，越是上游越是稜角分明，越到下游就越圓滑，當時我還不信，後面經歷了很多之後再回頭來看，發現自己已經被磨的面目全非了 很想說說大道理，發發雞湯，但是想想發現，人生其實沒有什麼大道理，人生的大道理只是充滿著各種教訓。所 真正的成熟，不 復是把道理想得制多麼透徹...
我覺得自己很糟糕，想用盡一切想得到真心的好朋友，但都令我很失望，我覺得我對他們很好，但他們感受
付出不一定有回報，只要自己做得好，時間久了自然會有朋友 你越著急表現就會越假，而且就算交上來也不理解你最真實的一面，反而因為失去個性影響了吸引力，更加對自己沒有自信！朋友是水到渠成順其自然的！努力的得到的付出的天平會傾斜，那不叫朋友！而且真正的朋友是沒有天平的！建議你恢復自我，順其自然，朋友總會來到...
胡思亂想總是想些不切實際的東西把自己想得很完美別人都是S13自己就像神一樣的威武
首先，幻想只是你的一種保護機制。當遇到無力解決的問題時，把自己置於一種脫離現實的想像境界，企圖以非現實的虛構方式來應對挫折，從而獲得心理平衡。這是很多人在弱勢狀態下都會有的反應，不必覺得可恥，甚至於噁心。這更不是什麼病。一個人的精神是否健全，就看他能不能夠化解壓力 幻想就是一種很好的，無害的方式。認...