1樓：匿名使用者
太真天香八種：
道香、德香、無為香、清靜香、自然香、妙洞真香、靈寶慧香、超三界香。
燒香之意義何在？有以下幾點：
1、供養諸神。香雲繚繞，騰空供養，供養上界雲府高真，中界嶽瀆威靈，下界水府仙官，三界諸神。有一首《三寶香》說的好：“願燒道（經、師）寶香，生生常供養。”
2、傳誠達信。所謂“香自誠心起，煙從信裡來。一誠通天界，諸真下瑤階。”
3、召亡返魂。我們做幽事道場時，又可通過焚香攝召亡魂，有謂：“以此真香攝召請，當願亡者悉遙聞”。
又謂：“一柱明香通訊去，五方童子引魂歸”。全真儀範中有“一柱返魂香”而廣東〈散花科〉中更有：
“三柱返魂香”之說：“一柱返魂香，徑通三界路……”；“再柱返魂香，直透幽冥府……”；“三柱返魂香，飄渺通十殿……”。
4、清靜身心。受過戒的老修行都曉得《受持諸品咒》中有“上香時咒：常焚心香得大清靜”的說法。
重陽祖師有詞曰〈踏莎行•詠燒香〉，是這麼寫的：“身是香爐，心同香子，香菸一柱分明是，依時焚透崑崙，緣空香泉嫋祥瑞。”
如何燒香：香主要分線香和檀香兩種，平日多用線香。
燒香的做法：
1、選三支香，不要斷香。
2、點燃香（點燃後若起明火，可左右擺滅，不能用口氣吹滅）。
3、面對神像，雙手舉香（與額相齊），躬身敬禮。
4、用左手上香，三柱香要插直、插平，間隔不過一寸寬，以表示“寸”（誠）心。
5、上香畢，即行叩拜禮。而任宗權道長在《道教手印研究》中更深入說明：以“燃燈印”燃香，以“大慈印”捧香，以“白鶴訣”插香。
第一次插香，默“霐” ，插香時默唸“”心存“心”，並默誦“無上道寶，當願眾生，常持天尊，永脫輪迴”；第二次插香，默“霯”，插香時默唸“”心存“性”，並默誦“無上經寶，當願眾生，生生世世，得聞正法”；第三次插香，默“”，插香時默唸“”心存“誠”，並默誦“無上師寶，當願眾生，學最上乘，不落邪見”。
佛教中對香的定義則更為廣泛，將鼻根所嗅的一切，都統稱為香。佛教並將人類生活中這種美好的經驗，重新詮釋，使香超越了原始的意義，而用香來象徵修行者持戒清淨的戒德之香，乃至聖者具足解脫、智慧的五分法身，可以說是解脫者心靈的芬芳。
例如，在《佛說戒德香經》中，佛陀就以香來比喻持戒之香，不受順、逆風的影響，能普薰十方。在《六祖壇經》中，也以香來比喻聖者的五分法身，即戒、定、慧、解脫、解脫知見。
由於香美好的特質，在佛教中就成了供養佛菩薩重要的供品之一，甚至以香為說法譬喻、修持方法，讓人依此而悟入聖道。
而香的氣味能薰染真物，使環境芬芳美好的特質，也被用來比喻唸佛者以唸佛的緣故，薰染如來的功德，這就是所謂的“香光莊嚴”。
由於香與鼻根的密切關聯，古德也有以聞香而悟道者，最著名的就是《楞嚴經》中的香嚴童子。在本書中介紹香的修持法門，祈願讀者以香入道。
2樓：
說到佛教燒香，那是在佛教來中國之後學習道教的，雖然香的種類上或多或少的存在區別，但實質上是一樣的~~
佛教寺廟用的香與道教道觀用的香有什麼區別？
3樓：咬牙紙紙
沒有區別，現在佛教的香和道教的香用的是一樣的。
道教的香以三支為宜，插在香爐中的總寬度最好不要超過一寸，這叫“寸誠感神”，寸代表“寸心”，是指真心誠意，道經說：“寸心可達九重天”，這是指真心誠意，能夠感動九天之上的神明。
佛教燒香以三支為宜。此表示戒、定、慧三無漏學。也表示供養佛、法、僧常住三寶，這是最圓滿且文明的燒香供養。上香不在多少，貴在心誠。
4樓：匿名使用者
道教的香稱為“清香”，一般用各種芳香的安神醒腦的，或者具有空氣清潔作用的中草藥製作而成。在唐朝時，一般不用檀香。一般道教也不用帶香芯的香。
現在由於市場化運作，一般道教已經與佛教使用的香通用，沒有區別。其他佛道用品也沒有明顯區分了。在燒香上，道教主張達到表達對神靈的尊敬即可，以“三根”為滿，按道教理念，一般不主張燒高香，大香，貴香，不主張燒香過多，以免汙染空氣。
5樓：渡河香象
這個沒區別，什麼味道的都有，化學香精調製的那種就對人體不大好，用香還是用點天然的
6樓：封劍隱蒼穹
香都一樣，燒香的禮儀不同吧
好像道教燒三根表示不忘三寶，還有插香要平，不過寸等說法
佛教用香不同的香是有什麼講究的嗎？
7樓：atb丶摯愛書香
香是佛門一種主要的供養具，而佛門的供養具除了表達對老師的紀念、見賢思齊之外，都有其深刻的表法意義。
燃香在佛法代表持戒，也就是守規矩，奉公守法。持戒是佛法修行的重要手段，是得禪定、開智慧的基礎。佛門燃香就是時刻提醒自己持戒，修定，這是真實永恆的芳香。
由於香的尊貴、神奇及其在佛教中的悠久傳統，還有他為諸佛樂道的神聖，在今天的佛教之中幾乎是無處不“香”了。僧人打坐以燒一炷香的時間為準，謂之“坐香”;圍著佛像“繞佛”，三圈、七圈或更多，既是禮佛也是以“經行”作修持，謂之“行香”，若是跑步繞佛，則謂之“跑香”;用於警策修行的形如寶劍的木板，謂之“警策香板”，用於懲戒的謂之“清規香板”;用於警醒昏沉者的謂之“巡香香板”;若修持者犯了錯，還有罰去“跪香”;佛殿謂之“香殿”，廚房謂之“香廚”，而佛家寺院更是被尊稱為“檀林”。燒香一般都是三根香。
這是由於燒三根香代表供養佛，法，僧。燒香時，第一根插中間，默唸供養佛，覺而不迷。第2根插右邊，默唸供養法，正而不邪，第3根插左邊，默唸供養僧，淨而不染。
燒香注意事項：在寺廟內有很多菩薩，如果你願意，可以一尊一尊的拜過去，如果時間不允許，只需在大雄寶殿前燒。
步驟如下：自己請自己的香，不能由別人付香火錢。最好用自己的火點燃香（三支即可，不需要大把大把的燒），面朝大殿的大門（現在為了防止火災，一般不可以在大殿裡燒香了），雙手輕握三支青香（男的左手在上，右手在下，女士反之），突然向上方一提，燃燒的火隨即會熄滅，千萬不能用嘴去吹滅。
上香時先上香後禮拜，很多人抓著一大把燃著的香到處拜，滾燙的香灰在寺院到處飄著，陣陣濃煙薰著人們的眼睛，以為香越高，越大把心越誠，這些都是不懂法的表示，其實三根香就夠了，敬在一個爐中即可，“萬佛一爐”然後經過每一座佛堂時，合掌拜三下就可，佛教根本就沒有諸多講究，最主要你有沒有清淨自心。把香舉至額頭一般高，閉眼許願;然後三拜。（舉香的高度不得底於下身）右轉，面朝東方（一般大殿的門是朝南的），按第3步方式許願，三拜;然後朝南，朝北。
拜完後即可將香插到香爐內，注意：應該用左手燃香，因為右手殺生，左手相對來說要平和，不可往香爐內一丟了之。進廟燒香，意思是點燃自己的心香，點燈是點亮自己的心燈，這時就可以得到佛菩薩的加持，使自己得到智慧等等。
所以燒可以燒一枝，可以燒兩枝，最多燒三枝。不必多燒。進廟燒香，可以自己帶，也可以從外頭買，不過一般大殿上都備有香，所有你可直接用，如果經濟條件允許，你可以往功德箱中放點功德錢，如果困難，放心菩薩不會怪罪你的，你拜了佛也一樣有功德。
8樓：有水酵素
天然香供佛，就比化學香好，
道家和佛家的香爐有區別嗎
9樓：我聽見我愛你
佛教與道教來在使用的香爐一般沒有什自麼區別，工匠師製作香爐要經過多方面借鑑，一個成功製作的香爐，基本融合了佛、道等教派的構造方式。說有，是說香爐的鐫刻圖案、飾紋等外表有區別，如道教的爐基本上類似鼎，上面有甲骨文似的紋飾，有的刻有符文，可以說，道教的花樣最多，而佛教的相對簡單一些。
說沒有，也可以。因為香爐這樣的器具，是佛教東傳以後，東方人結合本土實際獨創出來的東西。使用範圍主要是中國（包括港澳臺）、日本和東南亞少數國家。
佛教傳入中國的初期，是沒有香爐這東西的。
但燒香確實是佛教先有，道教後有。
在佛的教法裡，燒香是五種供養及六種供養之一，其目的是為了使所修功德周遍一切處。大日經疏八曰：“燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風順風自然遍佈。
菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉普薰一切，故曰燒香。”
10樓：匿名使用者
如果是自己用就用吧，禮數上講第一次也就是初次使用先把道家佛家像等等有關的全部撤下去回，擺好貢品三炷香點
答燃依次每一炷香插進去按照中左右順序同時唸佛，法，僧。最後請佛家**，再說明香爐以後給道家仙家用，香燒盡後撤掉貢品，道家仙家像等等放回來，之前貢品不能再用，放上其他貢品，上香說明已經和佛家說好之後用這個香爐做供養，，，，，，以後就用吧
或者是大膽不管那些直接用，這和自己的觀念和為人處世的水平有關，畢竟是看無形怎麼去對待了，都決定著自己日常的行為結果
11樓：匿名使用者
說有，是說香爐的鐫刻圖案、飾紋等外表有區別，如道教的爐基本版上類似鼎，上面權有甲骨文似的紋飾，有的刻有符文，可以說，道教的花樣最多，而佛教的相對簡單一些。
說沒有，也可以。因為香爐這樣的器具，是佛教東傳以後，東方人結合本土實際獨創出來的東西。使用範圍主要是中國（包括港澳臺）、日本和東南亞少數國家。
佛教傳入中國的初期，是沒有香爐這東西的。
但燒香確實是佛教先有，道教後有。
在佛的教法裡，燒香是五種供養及六種供養之一，其目的是為了使所修功德周遍一切處。大日經疏八曰：“燒香是遍至法界義，如天樹王開敷時，香氣逆風順風自然遍佈。
菩提香亦爾，隨一一功德，即為慧火所燒，解脫風所吹，隨悲願力自在而轉普薰一切，故曰燒香。”
12樓：匿名使用者
有區別。到家一般的都帶太極八卦的圖案，而佛家的香爐帶有蓮花的比較多。
13樓：綠青青優醬
肯定不一樣啊，。這兩家的文化思想都不同啊，各家都有各家的特色思想文化，包括它的香爐，這個香爐肯定要跟他家的思想文化沾邊，有其中的蘊味。
14樓：匿名使用者
看到這個問題，還真bai是查了一下，佛du教與道教在使用的
zhi香爐一般沒dao有太大的區別，工匠專師製作香爐屬要經過多方面借鑑，一個成功製作的香爐，基本融合了佛、道等教派的構造方式。說有，是說香爐的鐫刻圖案、飾紋等外表有區別，如道教的爐基本上類似鼎，上面有甲骨文似的紋飾，有的刻有符文，可以說，道教的花樣最多，而佛教的相對簡單一些。所以說區別還是有一點，但是不大。
15樓：匿名使用者
道家和佛家在天庭都歸玉皇大帝管，他們用的香爐是一樣的，除了信的教不一樣其它都一樣。
16樓：匿名使用者
道家與佛家香爐沒有區別，無論是道家還是佛家都是以人向善為本，道佛本一家。
17樓：太上門生
道家的一般帶有太極八卦圖形，佛家的帶有萬字元佛光普照字樣
香葉和桂皮和肉桂是同一種樹上的嗎
不是。三者都屬樟科植物，但不是同一種樹上的。1 香葉，亦名月桂葉，為樟科植物月桂的乾燥莖葉，是一種調味料，葉互生，寬心形或近圓形，近掌狀5 7深裂，裂片再 為狹裂片，邊緣被細毛，有不相等的缺刻，兩面密被毛 葉柄長4 6釐米 托葉扁闊，常脫落。2 桂皮，學名 柴桂 又稱 香桂，為樟科 樟屬植物天竺桂 ...
桂魚和鱖魚是同一種嗎，鮭魚和桂魚是同一種魚嗎？
一般俗稱的鱖魚和桂魚都是一種魚，淡水魚。是的。是一種魚，淡水魚。不是，鮭魚是魚科名，其包括三文魚 鱒魚 鮭魚。而桂魚，學名為鱖魚 鰲花魚，其是淡水魚種較為名貴的一種，鰲花魚身體側扁，背部隆起，身體較厚 尖頭，是黑龍江中最美麗的一種魚。希望能解決您的問題。鮭魚和桂魚是同一種魚嗎？種魚。三文魚 學名on...
寺廟裡燒的香是檀香嗎，燒什麼得來的
香的製作原料bai 取之某些所需du 配料 有zhi山裡的茅粟柴 香樟等多種dao材質，任回選1一2種,從山上答砍來晒開，切斷粉碎成細粉，然後將粉末兌適量麵粉，加水適量，邊攪動邊用已破好的竹籤 香條棍 沾入邊攪動的香粉糊中，再掏起晒乾。晒乾後再沾入邊攪動的香粉糊中，再掏起晒乾。反覆多次，每沾一次糊，...