1樓：金陽
應該不會的，
艾滋病一般15天就可以檢測出。艾滋病毒感染後由於其抗體的形成時間在每個個體是不完全一樣的，準確率不是百分之百。初篩實驗結果為陰性，有三種可能：
1）表明您未感染艾滋病毒； 2）處於“視窗期”暫時檢測不出來，建議3個月後在檢測，再次檢測如果結果仍然為陰性則可確定排除感染； 3）艾滋病感染時間較長，沒有及時接受**，因此免疫水平大幅下降，檢測顯示陰性。建議經常發生高危行為者定期檢測，京 東的愛衛可以幫你。關愛自己，關心他人。
2樓：臣妾之錯了
可能，即使去醫院檢查下，提早排除危險
請求高手幫忙解答與解釋。
今天一次無套高危性行為，多長時間無症狀可以排除哪些
3樓：雷敏李安然
啪啪的時候
沒帶套?
先算算女朋友是不是安全期。及時是安全期
也推薦吃避孕藥,別一時圖快,毀了女孩的身體。下次記得戴套
請問怎樣會傳染艾滋病 都說同性戀容易傳染 可是倆者之間沒發生性關係 還會傳染嗎？
4樓：匿名使用者
接吻是否能夠傳遞aids還不確認。
5樓：手機使用者
艾滋是要通過**才會傳染的。說以不會。
艾滋病視窗期多久，我有過幾次高危無套性行為，怎麼辦
6樓：匿名使用者
從艾滋病病毒進入人體到血液中產生足夠量的、能用檢測方法查出艾滋病病毒抗體之間的這段時期，稱為視窗期。目前關於“視窗期”的長短，說法很不一致。原因是由於個體差異，每個人感染了艾滋病病毒後體內出現抗體的時間長短可能不一。
能否檢測出艾滋病抗體，一方面取決於人體抗體的濃度，另一方面取決於檢測抗體方法的靈敏性。隨著檢測技術的發展，檢測試劑的靈敏性越來越高。絕大多數人在感染艾滋病病毒後的第4～8周之間，體內可以檢測出抗艾滋病病毒抗體。
幾乎所有的人在感染髮生3個月後可以檢測出抗體。
如何知道是否感染艾滋病病毒？ 必須到正規的艾滋病檢測機構抽血化驗，檢查血液中的艾滋病病毒抗體。只有艾滋病病毒抗體經免疫印跡確認結果陽性才能診斷為艾滋病病毒感染。
無套高危後，一般多長時間能檢測到艾滋病抗體
7樓：捜艾滋病艾友網
hiv檢測的是抗體，只要產生了抗體就可以檢測出來的，產生抗體是一個時間段，稱為視窗期。產生抗體的時間每一個人都是不同的，最早的是一週多就產生了,平均在25－35天，最晚的三個月。
歷史上諸葛亮的軍事才能到底在**得到了發揮？
8樓：中國骨質瓷網
諸葛亮顯示一個政治家，然後才能提到他的相關軍事才能。一般來說，諸葛亮是一個戰略家，並非戰術家，在戰術上並沒有太過傑出的戰例，唯一可以用來表示諸葛亮軍事戰術出色的似乎只有一出祁山。
但作為軍事理論家，諸葛亮的軍事著述之多，在三國時期無人出其右：《南征》、《北出》、《兵要》、《傳運》、《軍令》（上、中、下）等有案可稽，《將苑》中“夫為將之道，軍井未汲，將不言渴；軍食未熟，將不言飢；軍火未然，將不言寒；軍幕未施，將不言困。夏不操扇，雨不張蓋，與眾同也”這幾句話，已為歷代軍事指揮人員（包括其他行業有識領導）奉為座右銘。
同時，蜀國國力不濟也是諸葛亮屢戰屢敗的主要原因之一，就像一個賭王，手裡只有一副爛牌也是不會勝利的。
9樓：匿名使用者
**中諸葛亮的軍事才能的分析． （一）草船借箭． 在《三國演義》第四十六回中，說到周瑜發現諸葛亮是奇才，妒忌其能，覺得此人決不可留，欲尋機斬了諸葛亮。於是假意要請諸葛亮為軍隊監造十萬枝箭，而又故意苛刻的給出十日之期，這裡講到諸葛亮早料到周瑜的用意，而且自己也有了“造箭”之法，故把工期壓為三天，周瑜則更順水推舟，請諸葛亮立下軍領狀，想通過諸葛亮完不成任務來斬殺諸葛亮。而諸葛亮回去後只是安閒等待，並不見動工，急得魯肅兩頭跑，諸葛亮只叫魯肅借船二十隻，每船要軍士三十人，船上用青布為幔，各束草人千餘個，分佈兩邊。
並且讓魯肅保密，別說給周瑜聽„如是三天，等到第三天到期的四更時分，天起大霧，諸葛亮約魯肅同去“取箭”，他命令把船使向曹營，大聲擂鼓吶喊，因大霧不知虛實，曹操命人用箭射擊，諸葛亮則命人趁霧把船東西排成一線，接受曹軍射來的箭，兩邊射滿後，則滿載十多萬箭而歸，諸葛亮還讓士卒大喊“謝曹丞相箭”，成功借箭歸來，就連周瑜聽後，也不得不折服„ 在歷史上，是否真的有“草船借箭”一事？我比較贊同《易中天品三國》中，易中天先生所說的，草船借箭是三國時孫權向曹操“借”的，而且，也不是借，是某一次孫權乘船前往曹操營寨視察敵情，曹操命人箭擊射還，孫權船一側受箭，使船不平穩，所以孫權乾脆叫人調轉船身，再次受箭，知道船平穩了以後再回江東。由此可知，孫權本就沒“借箭”的想法，只是迫於無奈。
說回諸葛亮，我們都知道，諸葛亮一生用兵謹慎，幾乎不敢弄險，連他的老對手司馬懿都說他用 論諸葛亮的軍事才能 兵謹慎，不弄險，少奇謀。首次北伐時，坐鎮長安的是庸才夏侯懋，他都不敢接受魏延的計謀，出奇兵直出子午谷，奔襲長安，現在在赤壁對岸的是曹操，他又怎麼敢冒險去曹營“借箭”呢？所以，我認為諸葛亮“草船借箭”子虛烏有。
（二）借東風． 三國演義第四十九回中，書中說到周瑜因忽然發現抗操“萬事俱備，只欠東風”而口吐鮮血，不省人事，吳中諸將盡皆慌忙，申報吳侯，求醫調治。而只有諸葛亮明白周瑜之思，稱可於南屏山建一“七星壇”，用於借東風。並與周瑜定好“十一月二十日甲子祭風，至二十三日丙寅風息。
”等到七星壇按要求築好以後，諸葛亮則穿好裝束登臺祭風，每天上臺三次，**三次，等到那天，只見天色清明，微風不動，而偏到三更時分，東南風大起。諸葛亮不僅借來東風，助周瑜火燒赤壁，還功成身退，在趙雲接應下安全回了夏口。 此節內容著重描寫了諸葛亮為火燒赤壁借來東南風的事情。
天時，也是行軍打仗所要注意的，作為軍事指揮員，必須注意的是“天時、地利和人和”，知己知彼，加上三方的得利，戰爭才能取得勝利。但是，書中對此描寫過於誇張，且不說“借東風”此事真假，書中說到孔明與周瑜定於“十一月二十日甲子祭風，至二十三日丙寅風息。”時間之精確，大有誇張之嫌，而且，天雲變幻莫測，豈是人力可變？
即便是到了現在，依靠先進技術人工降雨，尚不能很準確把雨降到所要施降的地區，何況是“借”風？所以，憑諸葛亮一人之力去“借風”，應該是假的，要是真有此事，也是諸葛亮**的天時。 姑且認定諸葛亮識天時，作為一個軍事指揮著，識天時當然也很重要，但並不能很好體現出諸葛亮的軍事才能，而且，在這裡要說的是，如果諸葛亮真的識天時，那麼在幾十年後在北伐時火燒司馬懿於上方谷，又怎麼會沒料到天會下雨，使得司馬懿等人逃走呢？
由此可見，諸葛亮並不是深知天時，其軍事才能在此又跌一臺階……
（三）空城計． 空城計，更是《三國演義》當中，描寫諸葛亮用兵神機妙算， 論諸葛亮的軍事才能 處亂不驚，淡定自然的絕妙例子。故事寫到馬謖失街亭後，諸葛亮糧道被阻，不得不撤退，諸葛亮分撥已定，引五千兵去西城搬運糧草，忽報“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來。”這時，孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千兵，已分一半運糧草去了，只剩兩千五百軍士在城中。
眾官聽得此訊息，盡皆失色，而孔明卻處亂不驚，命令旌旗隱匿，大門四開，每門只二十軍士扮作百姓，灑掃街道，自己卻披鶴氅，戴綸巾，引童子攜琴一張，於城上憑欄而坐，焚香操琴。這一計倒使得前來**的司馬懿大疑，以為有埋伏，故令全軍撤退，而諸葛亮得以安全退入漢中。此一空城計妙則妙矣，描寫得非常精彩，是對諸葛亮料敵如神，大膽用計的軍事指揮的完美體現。
可是，空城計是否真實，則讓人生疑。書中幾乎把司馬懿描寫成了一個多疑的平平庸才，看到諸葛亮氣定神閒，安然奏琴，則慌忙撤退。這是不可信的。
因為就連兒子司馬昭都認為諸葛亮是無軍，故作此態，願前往破敵，司馬懿不可能沒想到這點，即使他深知諸葛亮平生並不弄險，但當時也不應該是馬上撤退，大可以讓一小隊人馬衝入城中探探虛實，再做決定，如果再不行，試想想，城樓上坐的是一個多麼厲害多麼重要的對手，現在只是一個人在城上撫琴，再怎麼害怕，總還是可以喚來神箭手用箭射擊，就算射不死諸葛亮，也應該會讓城中的人慌張，使諸葛亮計謀失敗吧？書中如此描寫，是偏對於諸葛亮軍事才能的抬高而貶低司馬懿之才。而眾所周知，司馬懿是諸葛亮最重要的對手，司馬懿在敬畏諸葛亮的同時，對自己的能力也是非常自信的，我們可以知道，諸葛亮六次北伐都沒取得成功，反而弄得個“出師未捷身先死，常使英雄淚滿襟”的遺憾，很大程度上是因為他軍事上的對手是司馬懿，在北伐時，他們兩個交鋒當中，互有勝負，由此可見，諸葛亮軍事才能並沒有什麼神奇之處，空城計也不是事實。
記得以前一本書一個女孩在兩年內跟四個不同的男生發生關係會得艾滋病嗎？其中一個人發生了多次，其他的就
10樓：殳遠騫
應該不會吧，現在這個年代沒那麼容易感染艾滋病滴
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