1樓：封封封封你麻痺
毛遂自薦
洛陽紙貴
才高八斗
曲高和寡
開卷有益
臥薪嚐膽
投筆從戎
江郎才盡
按圖索驥
約法三章
三顧茅廬
望梅止渴
退避三舍
指鹿為馬
狗尾續貂
口蜜腹劍
涸轍之魚
請君入甕
脣亡齒寒
抱薪救火
草木皆兵
勢如破竹
九牛一毛
南柯一夢
一暴十寒
2樓：匿名使用者
《成語中的100個人生哲理》從做人、處世、交際、求學、謀事五個角度，選取了100個最能體現人生哲理的成語，並對每一則成語的意義、出處和典故都做了十分詳細的介紹
3樓：匿名使用者
哲理成語資料彙編
鄭人買履
鄭人有欲買履者,先自度其足,而置之其坐.至之市,而忘操之.已得履,謂曰：
“吾忘持度!”返歸取之.及返,市罷,遂不得履.
人曰：“何不試之以足?”曰：
“寧信度,無自信也.”
註釋鄭——春秋時代一個小國的名稱,在現今河南省的新鄭縣.
履——音呂,革履,就是鞋子.
度——音奪,忖度,這裡作動詞用,即計算、測量的意思.後面的度字,音杜,作名詞用,就是尺子.
之——文言代名詞,這裡指量好的尺碼.
坐——同座,就是座位,這裡指椅子、凳子一類的傢俱.
操——操持,帶上、拿著的意思.
罷——罷了,完結的意思,這裡指集市已經解散.
無——虛無,沒有,這裡是不能、不可的意思.
評點這個鄭國人犯了教條主義的錯誤.他只相信量腳得到的尺碼,而不相信自己的腳,不僅鬧出了大笑話,連鞋子也買不到.而現實生活中,買鞋子只相信腳碼而不相信腳的事,也許是不會有的吧?
但類似這樣的人,倒確是有的.有的人,說話、辦事、想問題,只從本本出發,不從實際出發；本本上寫得有的,他就相信,本本上沒有寫但實際上存在著的,他就不相信.在這種人看來,只有本本上寫的才是真理,沒寫上的就不是真理.
這樣,思想當然就要僵化,行動就要碰壁.
兩兒辯日
孔子東遊,見兩小兒辯鬥,問其故.一兒曰：“我以日始出時去人近,而日中時遠也.
”一兒以日初出遠,而日中時近也.一兒曰：“日初出大如車蓋,及日中,則如盤盂,此不為遠者小而近者大乎?
”一兒曰：“日初出滄滄涼涼,及其日中如探湯,此不為近者熱而遠者涼乎?”孔子不能決也.
兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎!”
註釋故——緣故,這是原因的意思.
去——離去,這裡是指太陽與地球的距離.
日中——太陽當頂,這是中午的時候.
車蓋——這是車篷.古代,人乘坐的獸車上的篷,形狀象傘,用來遮蔽陽光和雨.
盂——音於,古時一種裝飲食品、敞口的器皿.
滄滄——清冷,使人感到有寒意的意思.
探湯——湯,就是熱水.探湯,就是把手伸到熱水裡,感到燙熱的意思.
決——決定,決論,就是判斷的意思.
孰——文言疑問人稱代詞,就是“誰”的意思.
多知——知識豐富,博學多才的意思.
評點這個故事說,人們看問題不能各執一端,而要避免主觀、片面性,要學會客觀地、全面地分析問題.孔子被稱為聖人、天才,好為人師,但回答不了這個問題,只好被人譏笑.
拔苗助長
宋人有憫其苗之不長而揠之者,芒芒然歸,謂其人曰：“今日病矣!予助苗長矣.”其子趨而往視之,苗則槁矣.
天下之不助苗長者寡矣.以為無益而舍之者,不耘苗者也；助之長者,揠苗者也.非徒無益,而又害之.
註釋憫――――耽心、憂慮的意思.
長――――生長、發育的意思.
揠――――拔的意思.
芒――――疲乏.芒芒然,很疲倦的樣子.
謂――――告訴.
病――――勞累.
予――――文言人稱代詞,我的意思.
趨――――趕去.
非徒―――不僅只是.
評點此則寓言從反面生動地說明了這樣一個道理：遇事如果不從客觀實際出發,只能是好心辦壞事.
平漫屠龍
朱漫學屠龍於支離益.殫千金之家,三年技成,而無所用其巧.
註釋屠――――屠宰,宰殺牲畜.
殫――――盡,用完用盡.
家――――家庭的財產.
技――――屠龍的本領.
評點世界上並沒有龍這種東西,但朱泙卻硬要去學殺龍,結果只能是耗費光陰,所學非所用.由此可見,學以致用、理論聯絡實際的重要性.
畫蛇添足
楚有祠者,賜其舍人卮酒.舍人相謂曰：“數人飲之不足,一人飲之有餘.請畫地為蛇,先成者飲酒.”
一人蛇先成,引酒且飲之,乃左手持卮,右手畫蛇曰：“我能為之足!”未成,一人之蛇成奪取卮曰：“蛇固無足,子安能為之足?”遂飲其酒.為蛇足者,終亡其酒.
註釋祠——音詞,祠堂,封建社會中祭祀祖宗或先賢、烈士的地方.這裡是祭祀的意思.
舍人——部屬,在自己手下辦事的人.
卮——音之,古代飲酒用的器皿.
固——固然,本來的意思.
安——文言疑問詞,怎麼、怎樣的意思.
亡——不存在,這裡是失去、得不到的意思.
戰國策——我國一部古書的名稱.原來只是一些零散的材料,記載我國戰國時代謀士和說客的政治活動及其言辭.西漢人劉向將這些材料進行了整理和校訂,按照東周、西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛、中山十二國排列起來,一共編成三十三卷,簡稱《國策》.
點評：這個畫蛇添足的人,不僅驕傲,而且愚蠢,弄巧成拙,到口的酒反被別人喝了.喝不成酒事小,害人害已事大.
有的人辦事,總是覺得自己高明,比別人了不起,於是不顧客觀實際,主觀武斷,失敗的,不論對國家、人民或自己,都具有危害性.
狐假虎威
荊宣王問群臣曰：“吾聞北方之畏昭奚恤也,果誠何如?”群臣莫對.
江一對曰：“虎求百獸而食之,得狐.狐曰：
‘子無敢食我也!天地使我長百獸.今子食我,是逆天帝命也.
子以我為不信,吾為子先行,子隨吾後,觀百獸之見我而敢不走乎?’虎以為然,故遂與之行.獸見之皆走.
虎不知獸畏已而走也,以為畏狐也.今王之地方五千裡,帶甲百萬,而專屬之昭奚恤.故北方之畏昭奚恤也,其實畏王之甲兵也棗猶百獸之畏虎也.
”註釋荊宣王——就是楚國的國君楚宣王.他是楚肅王的兒子,名字叫良夫.
北方——指我國當是中原一帶的各個諸侯小國家.
昭奚恤——人名,楚國當時著名的將領.
江一——人名,魏國人,很有智謀,當時在楚國做事.
長——音掌,長官,首領的意思.
然——就是這個樣子,（回答）“對”的意思.
評點這個故事主要的意義不在於表現狐狸的聰明,而在於揭露它的狡猾,指出：有的壞人為了欺負好人和幹壞事,總要找到一種勢力作為靠山,打著一塊招牌,掩護自己,嚇唬別人.善良的人們,要透過表象,識破這種騙術.
魯侯養鳥
昔者,海鳥止於魯郊.魯侯御而觴之於廟,奏”九韶”以為樂,具太牢以為膳.
鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死.此以己養鳥也,非以鳥養鳥也.
註釋昔――――從前、過去的意思.
御――――指魯侯親自迎接的意思.
觴――――動詞.敬酒的意思.
九韶―――古代舜時一種**的名稱.
太牢―――指豬、牛、羊三牲做的供品.
臠――――切成塊狀的肉.
評點世界上的事物是多種多樣,紛繁蕪雜的；人們做事都要看清物件,根據不同的物件,採用不同的方式方法,這樣才能收到預期的效果.如若不然,必然招致魯侯養鳥的可笑結局.
葉公好龍
子張見魯哀公,七日而哀公不禮.託僕伕而去,曰：“臣聞君好士,故不遠千里之外,犯霜露,冒塵垢,百舍重研,不敢休息以見君.
七日而君不禮,君之好士也,有似葉公子高之好龍也.葉公子高好龍,鉤以寫經,鑿以寫龍,屋室雕文以寫龍.於是天龍聞而下之,窺頭於牖,施尾於堂.
葉公見之,棄而還走,失其魂魄,五色無主.是葉公非好龍也,好夫似龍而非龍者也.今臣聞君好士,故不遠千里之外以見君,七日而君不禮,君非好士也,好夫似士而非士者也.
詩曰：‘中心藏之,何日忘之!’敢託而去.
”註釋子張——孔子的學生,姓顓孫,名叫師,春秋時陳國人.子張是他的外號.
魯哀公——春秋時代魯國的國君,姓姬,名叫蔣.
士——封建社會裡,對知識分子的泛稱.
舍——音社,古代計算路程的單位,一舍等於三十里.
趼——音儉,同“繭”字,就是腳底上長出的硬皮,俗稱老繭.
寫——這裡是用刀、筆刻畫的意思.
窺——音虧窺伺,就是探望、偷看的意思.
牖——音有,窗戶.
施——有意,伸出、延伸的意思.
詩——就是《詩經》,我國最早的一部詩歌總集,分“風”、“雅”、“頌”三部分,共三百零五篇,多數是民歌.這裡所引的詩句,見《詩經》“小雅”的部分的《溼桑》篇.
敢——語助詞,冒昧、對不起的意思,用在句子開頭.
新序——我國一部古書的名稱,是西漢著名經學家、散文家劉向編輯的.書中記述了許多的古代歷史的故事.
評點這個故事,用很生動的比喻,辛辣地諷刺了葉公式的人物,深刻地揭露了他們只唱高調、不務實際的壞思想、壞作風.通過這個故事,我們要丟棄理論脫離實際的壞思想、壞作風,樹立實事求是的好思想、好作風.
朝三暮四
宋有狙(jù)公者,愛狙,養之成群.能解狙之意,狙亦 得公之心.損其家口,充狙之慾.
俄而匱焉,將限其食,恐眾狙之不馴於已也,先誑之曰：“與若茅,朝四而暮三,足乎?”從狙皆伏而喜.
註釋狙——音居,獼猴,一種猴子的名稱.
損——損失,減少的意思.
家口——本意是人口,這裡是家裡的糧食的意思.
充——充實,這裡是滿足的意思.
俄——俄頃,不久的意思,表示時間短暫.
匱——音潰,缺乏,不夠的意思.
馴——音尋,馴服,順從的意思.
誑——音狂,欺騙,瞞哄的意思.
若——文言人稱代詞,就是“你”、“你們”的意思.
茅——音敘,橡實,一種糧食.
評點這個故事原來的意義,是揭露狙公於弄的騙術,告誡人們要注重實際,防止被花言巧語所矇騙.但是後來,這個故事的意義有了些變化,被引申為反覆無常,用來譴責那種說話、辦事經常變卦、不負責任的人.
4樓：幻夢
天乾物燥 小心火燭
富含哲理的成語
5樓：遇見若陽
亡羊補牢、賊去關門、來者可追、見兔顧犬、迷途知返
一、亡羊補牢 [ wáng yáng bǔ láo ]
【解釋】：亡：逃亡，丟失；牢：關牲口的圈。羊逃跑了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以後想辦法補救，可以防止繼續受損失。
【出自】：《戰國策·楚策》：“見兔而顧犬，未為晚也；亡羊而補牢，未為遲也。”
【翻譯】：看到兔子，再回頭狗，還不算太晚了；羊逃跑而修補，還不算遲的。
二、賊去關門 [ zéi qù guān mén ]
【解釋】：賊偷了東西走後才雲關門。比喻事故發生之後才採取防範措施。
【出自】：清·曹雪芹《紅樓夢》第一一二回：這裡賊去關門，眾人更加小心，不敢睡覺。
三、來者可追 [ lái zhě kě zhuī ]
【解釋】：可追：可以補救。過去的事已無法挽回，但是未來的事還來得及趕上。
【出自】：《論語·微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”
【翻譯】：過去的不能挽回彌補，來的人還可以追蹤。
四、見兔顧犬 [ jiàn tù gù quǎn ]
【解釋】：顧：回頭看。看到了兔子，再回頭叫喚獵狗去追捕。比喻動作雖稍遲，但趕緊想辦法，還來得及。
【出自】：西漢.劉向《戰國策·楚策四》：“見兔而顧犬，未為晚也。”
【翻譯】：看到兔子，再回頭狗，還不算太晚了。
五、迷途知返 [ mí tú zhī fǎn ]
【解釋】：迷途：迷失道路；返：回來。迷了路知道回來。比喻發覺自己犯了錯誤，知道改正。
【出自】：《三國志·魏志·袁術傳》：“以身試禍，豈不痛哉！若迷而知反，尚可以免。”
【翻譯】：以身試禍，難道不令人痛心嗎！如果迷惑而不知返回，還可以避免。
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