1樓：匿名使用者
為了對比 這樣可以突出神的地位
2樓：匿名使用者
「起初」這個詞彙告訴我們，人間的一切事物都有起點。只有坐在寶座上超越時間的至高上帝是無始無終的。聖經第一個詞彙就在人間一切暫時有限的事物與上帝永恆無限的事物之間作出明顯的區別。
這個詞彙告訴我們人類的侷限性，並向我們指出永遠不變的主，他的年數沒有窮盡（來一10～12；詩九十2,10）。我們有限的思維若不思考上帝，就無法思考“起初的事”，因為他“是元始”（西一18；參約一1～3）。
起初神創造天地。
3樓：匿名使用者
一、“起初，神創造天地。”
（1）他具創造性：
《聖經》開篇第一句，7個字，簡練大氣，無用置疑：一開始就有神的存在，你無法去追究他的來處，但是日月星辰天地萬有，都是他的創造。
（2）他與受造物不同：
“神的靈執行在水面上。神說：‘要有光。’就有了光。神看光是好的。 神就把光暗分開了……”
上帝“說有就有、命立就立”，藉言語創造，表明神本體與被造物，沒有時間空間上的因果關係。
（3）他是永存的，並管理這世界。
這位超越的神！是無限的！天上地下無一物能包容他，而他卻包涵萬有。他雖然超越受造物，卻不與受造物分離。
**同時是創造者與拯救者，藉著道成肉身來到人間。
二、我們也可以認識自己：
（1）神既然選擇創造我們，我們在他眼中是寶貴的；
《聖經》告訴我們神是創造者，一位大有奇妙能力的神，當上帝造亞當時，他就在人鼻孔裡吹一口氣，使他成為有靈的活人。
人不只是機遇的產物，而是神所設計和奇妙地造出來的。沒有神，人就不能知道或達成他被設計和受造的目的。更主要的是《聖經》告訴我們：人是按著神的形像受造的。
（2）我們比動物更有價值
《創世紀》1:26-27：“神說，我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海里的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地、並地上所爬的一切昆蟲。
神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。”
《聖經》解釋，因為神是個靈；人是用靈造的。神是萬有的主宰，所以人的受造不同於動物，而且遠遠勝過它們。
神視人是極寶貴的，賦予人生命的尊嚴和價值。
4樓：匿名使用者
原來你在講道呀，不錯的內容
起初，神創造天地，地是空虛混沌，淵面黑暗，什麼意思？
5樓：蘇樂學姐
《創世紀》這一節的意思是最初造出來的土在水的深處跟水溶在一起，沒有形狀，沒有牢固的實體；深水上面沒有光，只有“神風”吹來吹去。整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》。
本書中雖然沒有一次直接提到我們的主，可是它裡面充滿了關乎**的預表。神在本書中藉著各種不同的名字把自己向人多方啟示出來，使我們可以由此得著許多寶貴的亮光。聖經中一切真理的種子，都先種在這本書裡，以後在後面諸書中發芽、生長並結實。
6樓：湯清妍
起初，是時間節點，“起初，神創造天地"是神創世六日的總寫，這應是句號而不是逗號。
地是空虛混沌，空虛就是什麼也沒有，混就是物質混雜的意思，沌就是指水勢洶湧。所以說，“地是空虛混沌"是一句病句，什麼也表達不清楚的句子。有了地，就不可能空虛，空虛就不可能混沌，混沌應指混合流體。
淵就是深潭，應寫做水面黑暗。
可見，翻譯和合本聖經的神學家們不甚懂中文。
7樓：匿名使用者
“起初，神創造天地”，最開始的時候，神創造了天與地。《創世記註釋》：“空虛混沌是形容地球是處於沒有次序，沒有光的狀態中”、“『淵面黑暗』描述一種令人恐懼的狀態”，即是說整個地面以上天空以下的區域都是漆黑一片的。
整個句子出於和合本的《聖經·創世紀》，你玩的遊戲只是引用罷了
8樓：金亮
什麼都沒有··········無光，無活物，只有清氣與濁氣
就只是神話，很多都說不通的。
9樓：我振啊
神是首先，神是末後；神是初，神是終。
萬有本於他，依靠他，歸於他。
起初的經意是一切始於道。
神創造天地原文如此排列～地～諸天～神～創造，創造的希伯萊文原意有創造～建立～產生的意思，為了更好的表達出原文中的～神創造天地～我們必須按原文重新排一下，排列如下:
地～諸天～神～創造建立產生。
約翰福音一章一節到三節有記，凡被造的都是藉著他造的。
神創造天地的經意是一切出於道。
摩西前四十年生活在古埃及並深受古埃及文化的影響，空虛混沌在古埃及人的認知裡只表達一個意思，那就是‘不存在’。
地是不存在於神外面。
地是空虛混沌的經意是無道一切無。
淵面黑暗的經意是在神裡面不被神充滿的地是不存在的；神是光，在他沒有黑暗～虛道一切虛。
神的靈執行在水面上。
地在諸水中，諸水在神裡，一切在神裡面。正如地在下天在上人居中，下的在上的裡面，天下的水在天上的水裡。
創世記第一章三節到五節顯明神在一切之內。
請問：起初神創造天地。這句話是誰寫的或是誰說的？
10樓：單百啟
這是聖經創世紀的第一章第一句話
11樓：炫閃殺月
這是聖經裡的話啊，是作者寫的，但是作者不知道是誰
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