1樓：雨馳月
耶和華說：「你出來站在山上，在我面前。」那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風后**，耶和華卻不在其中；**後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。
以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：「以利亞啊，你在這裡做什麼？
」他說：「我為耶和華萬軍之 神大發熱心；因為以色列人背棄了你的約，毀壞了你的壇，用刀殺了你的先知，只剩下我一個人，他們還要尋索我的命。」耶和華對他說：
「你回去，從曠野往大馬士革去。到了那裡，就要膏哈薛作亞蘭王，又膏寧示的孫子耶戶作以色列王，並膏亞伯·米何拉人沙法的兒子以利沙作先知接續你。將來躲避哈薛之刀的，必被耶戶所殺；躲避耶戶之刀的，必被以利沙所殺。
但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。」於是，以利亞離開那裡走了，遇見沙法的兒子以利沙耕地；在他前頭有十二對牛，自己趕著第十二對。以利亞到他那裡去，將自己的外衣搭在他身上。
(列王紀上 19:11-19 和合本)
上城樓向耶和華呼求發問的先知是誰?
2樓：心光
耶和華，又叫雅威，蘇美人稱恩利爾。一個來自尼碧魯星的野蠻阿努納奇人首領，存在於四次元。來地球之後殺人如麻，無惡不做，並且強迫猶太人稱它為上帝，舊約記載殺人90多萬，未記載的更多。
在末世來臨時，他將受到主**公義的審判。注意：**只說他是上帝之子,**從未說他是耶和華之子，稱耶和華是上帝的是早先的猶太人，以及現在一些不明真相的教徒…
3樓：壽騰
以馬內利！
我的答案怎麼樣？
敬畏一詞在聖經出現提到多少次
舊約中指著耶穌說的預言 5
4樓：苦味精味苦
揭示《聖經》舊約關於耶穌**的五大預言：
5樓：解憂
舊約1:1到5，舊約1:1到18.
太初有道，道與神同在，道就是神。這道太初與神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。
生命在他裡頭，這生命就是人的光。光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。（約1：
1~5）
那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作神的兒女。（約1：9~12）道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。
我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。（約1：14）從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。
（約1：18）
神愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。因為神差他的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。
光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備。但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。
（約3：1~21）
6樓：9999快快快
讀整本聖經的時候，會發現聖經預言的兩個焦點，一個是舊約但以理書另一個是新約啟示錄，舊約聖經有關彌賽亞要來說了很多，但是但以理書最清楚表明那受膏者將要來臨，而新約聖經說明他還有第二次的再來並且是要審判，並且成為萬王之王既然新舊約記載許多**要再來的事情.
已經成就的預言當中，有300條以上的預言通過耶穌**的生平正確地應現了。例如，先知以賽亞在耶穌**降世前700年，就正確地預言了彌賽亞由童貞女誕生(賽7：14)、十字架的受難(賽53章)。
我們按著一定的環境和條件相結合地檢視一下，臨到雅各的預言所成就的可能性。耶穌要生在雅各的後裔中這是已經命定的，雅各有12個兒子，兒子當中猶大支派要誕生彌賽亞的比例是1：12。
先知彌迦預言了耶穌要生在伯利恆。猶大支派生活的區域有100多個村莊，照著彌迦的預言，耶穌要生在伯利恆的比例是1：100。
這麼說，兩個預言，即雅各和彌迦的預言要同時成就的比例是1：12乘1： 100，即1：
1200。
據彼得史湯姆博士的著作《科學在說》中(通過美國科學協會的鑑定，2023年慕迪出版社發行)，關於耶穌的八種預言(誕生，出生地，施洗約翰預備彌賽亞的道路，加略猶大賣主，賣銀30兩，十字架上的死，拈鬮分衣服，葬在財主的墳墓裡)成就在一個人身上的數學比例是10的17次方分之一
7樓：沒鎖不打你呀
加百列解釋預言
【但 9:20】 我說話、禱告，承認我的罪和本國之民以色列的罪，為我 神的聖山在耶和華我 神面前懇求。
【但 9:21】 我正禱告的時候，先前在異象中所見的那位加百列，奉命迅速飛來，約在獻晚祭的時候，按手在我身上。
【但 9:22】 他指教我說：「但以理啊，現在我出來要使你有智慧、有聰明。
【但 9:23】 你初懇求的時候，就發出命令，我來告訴你，因你大蒙眷愛，所以你要思想明白這以下的事和異象。」
【但 9:24】 「為你本國之民和你聖城，已經定了七十個七，要止住罪過，除淨罪惡，贖盡罪孽，引進（或作「彰顯」）永義，封住異象和預言，並膏至聖者（「者」或作「所」）。
【但 9:25】 你當知道、當明白，從出令重新建造耶路撒冷，直到有受膏君的時候，必有七個七和六十二個七。正在艱難的時候，耶路撒冷城連街帶濠都必重新建造。
【但 9:26】 過了六十二個七，那受膏者（「那」或作「有」）必被剪除，一無所有，必有一王的民來毀滅這城和聖所，至終必如洪水衝沒。必有爭戰，一直到底，荒涼的事已經定了。
【但 9:27】 一七之內，他必與許多人堅定盟約；一七之半，他必使祭祀與供獻止息。那行毀壞可憎的（或作「使地荒涼的」）如飛而來，並且有忿怒傾在那行毀壞的身上（或作「傾在那荒涼之地」），直到所定的結局。」
8樓：匿名使用者
智者見智、仁者見仁！
古代都有預言家！
這時代正是根器淺時代！
未法時代！
入魔界及地獄堆積如山大地土之多！
正靈低調
9樓：蒙召人七
以賽亞書9：6「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。
民數記24：17「我看他卻不在現時，我望他卻不再近日，有星要出於雅各，有杖要行於以色列，比打破摩押的四角，毀壞擾亂之子。」詩篇22：
18「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」。願主賜福您！
10樓：蛛蜂
感謝主！
聖經中指著耶穌說的預言很多，最具代表性的在詩篇22章，詳細描述了耶穌被釘十字架是的情形（詩22:6-18），講到眾人的嗤笑：「耶和華既喜悅他，可以搭救他吧！
」，講到「他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮」，這些在耶穌被釘十字架時，全都應驗了，非常準確。
哈利路亞！
11樓：渴求真理
有很多人是相信耶穌**的，不信的人也有知道耶穌的，但是他的『道』卻沒有多少人能走的了！！！！
12樓：匿名使用者
十大創造論者最愛的論點
耶和華說過最經典的話. 20
13樓：一個新人
耶和華神吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只有分別善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死。」——創2：16-17
因為人類一切的問題都是從違背這個命令開始。
新約耶穌說個一句話，成為許多人認為的金科玉律-所以，無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人，因為這就是律法和先知的道理。——太7：12
再回答不服兄，上帝說愛鄰舍如己，上帝是一位知道人軟弱的神，如果在幾千年前說愛全人類，對當時的猶太人也許是不真實的事情，上帝不要人好高務遠，他要我們從身邊做起，如果我們中國人能從身邊小事做起，我想中國社會的素質不應該是這個樣子吧！
你說是上帝說的對呢？還是那些開空頭支票的人說的對呢？
不服兄對聖經的執著的確讓人敬佩，不過你要知道鄰舍是不是人呢？愛鄰舍和愛人有什麼區別呢？
只不過鄰舍是身邊的人，而人的範圍廣一點吧了！並不是錯誤。
14樓：任弘益
他沒說過任何的話，一切都是聖經的記載。如果說你要問的是他在聖經裡的言論的話，其實，並不多，大多數都是耶穌說的，雖然聖父聖子聖靈三位一體，但是你專門提到了耶和華，我也就這麼解釋了。
15樓：冷森
聖父=耶和華 聖子=耶穌 聖靈=聖靈 三位一體獨一的真神上帝
16樓：
「神愛世人，甚至將獨生子賜給他們，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生」（約翰福音3：16）。
17樓：雨崩村
整本聖經都經典，和你分享個人喜歡的一句
覺得是人類歷史上最美麗的情話：
「這是我骨中的骨，肉中的肉」---亞當to夏娃
18樓：無影絕月
上帝說的話就如煉過7次的銀子，句句精煉。
19樓：不服就整
聖經原文裡的英文『love your neighbor as yourself。』和中文字『愛人如己』差別可大了。以英文字的教徒，不敢時常引述『love your neighbor as yourself』，因為這表現小氣，但『愛人如己』則偉大的多了。
這『愛人如己』是咱老祖宗的智慧，神的智慧只達到『愛鄰人如己』而已。
回答者：提默太 - 經理 四級 既然您也知道這個是愛鄰如已，那麼你說把這個愛鄰如已譯成愛人如已的人是什麼用心呢？明顯聖經的翻譯不可靠啊！
我沒有說愛鄰如已不對，我是說這麼翻譯有失公平，所以我說，聖經就是翻譯的有問題，不值得讓人信任！
20樓：籃球兄弟一起籃球
5:25 你們的罪孽、使這些事轉離你們、你們的罪惡、使你們不能得福。
5:26 因為在我民中有惡人、他們埋伏窺探、好像捕鳥的人．他們設立圈套陷害人。
5:27 籠內怎樣滿了雀鳥、他們的房中、也照樣充滿詭詐．所以他們得成為大、而且富足。
5:28 他們肥胖光潤、作惡過甚、不為人伸冤、就是不為孤兒伸冤、不使他亨通、也不為窮人辨屈。
5:29 耶和華說、我豈不因這些事討罪呢．豈不報復這樣的國民呢。
21樓：
鄰舍在這裡不是實指啊，何來表現小氣一說。
主耶穌在律法師的試探中重申律法「愛鄰如己」，並且用the parable of the good samaritan解釋了這裡「鄰」的真正含義：在主裡有愛，以行動應需要的，無論種族出身，任何背景的都是我們的鄰居。
這樣一來，愛鄰如己與愛人如己實為一轍，翻譯上並無問題。
聖經原文由希伯來希臘文等多種語言寫成，所以當我們讀無論現在的英文中文哪個譯本都要注意領會意思。
22樓：大中路人
神說，我是耶和華你們的神。。
我覺得這句話最為經典。。
還有當屬十誡吧。
23樓：香草兔兔
整本聖經都是，怎麼判斷哪句「最」經典啊？
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應該說這個已婚男人在聊這個已婚女人，我覺得既然已經結婚了，就沒有必要再去聊對方了 說明這個女人她是很清楚自己的立場以及身份的。人家已經有家庭了，不想再參與這段感情裡了。有一位已婚男士對另外一位女已婚女士說，我有一個東西給你拿出來看看。這男的會不會是選講黃色的笑話？建議要學會保持距離，不要有婚外情，南...
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支援，百善孝為先，父母把我們拉扯這麼大不容易，我們結婚長大了，就應該把他們放在第一位，好好讓他們享享福了，別忘了我們也有老的那一天。如果是我肯定會有些失望的，並不是說媽媽不該放在第一位，如果這個男人說老婆和媽媽同時放在第一位那就是另一種滋味了，當然了，你也可以告訴這個男人，你的媽媽也是第一位！這男人...