1樓：我是龍的傳人
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二代神王克洛諾斯 庫克羅普斯獨眼巨神
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赫拉克勒斯的十二大功績之捕捉公牛 尼俄柏（古希臘神話故事）
赫拉克勒斯的十二大功績之驅趕怪鳥 法厄同（古希臘神話故事）
赫拉克勒斯的十二大功績之清理牛圈 人類的時代（古希臘神話故事）
赫拉克勒斯的十二大功績之活捉野豬 普羅米修斯（古希臘神話故事）
赫拉克勒斯的十二大功績之生擒金角鹿 伊翁（古希臘神話故事）
·外國神話故事全集
玫瑰公主（阿拉伯神話故事） 櫻桃花樹（阿拉伯神話故事）
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白鴿女王（亞述神話故事） 禍神艾拉（亞述神話故事）
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桑古里昂（印度尼西亞神話故事） 天宮偷種（印度尼西亞神話故事）
森林公主（尼泊爾神話故事） 萬物之靈（尼泊爾神話故事）
天神雨神（緬甸神話故事） 農夫神鑼（緬甸神話故事）
2樓：
雅典娜，阿波羅，波塞冬，宙斯，雷神，普羅米修斯
向女媧造人，這樣的古代神話故事你還能知道哪些？至少寫出三個
3樓：
這個太多了吧女媧補天，精衛填海，夸父追日，盤古開天......
4樓：匿名使用者
有女媧補天，精衛填海，夸父追日，盤古開天地。
中國古代六大神話故事
5樓：匿名使用者
盤古開天地，女媧補天，女媧造人，精衛填，嫦娥奔月，牛郎織女。
中國神話故事大多數都是幻想的，請介紹四篇神話故事的主要內容？
6樓：酸檸檬嘿
1、黃帝
我國上古神話傳說中最著名的英雄神是黃帝。至今，我們還自稱是炎、黃子孫，就因為黃帝與炎帝都對歷史的進步起過推動作用。
黃帝最初並不是某一個具體歷史人物的專稱，而是黃帝族的集中和簡稱的定名。既然原始公社時期，氏族名、部落聯盟之名與大酋長之名，三者是可以統一的，那麼黃帝族漸漸地變成了黃帝，黃帝又逐漸地變成了想象中的祖先英雄，並被描繪為一位神化了的人物。
黃帝族壯大以後，沿黃河進中原，爭雄稱霸，成為最強大的部落聯盟集團，勢力範圍大體上跨今之山東、甘肅、河南、湖南、河北的地域，在征服其他部落集團的同時，民族之間進行了一次大融合，為華夏族的形成奠定了堅實的基礎。故此，黃帝便成了神話中的中心人物，諸神之上帝。
他的出身極不平凡，是大地之神的女兒附寶所生，嬰兒時便能說話，自幼聰明才智慧過人。傳說他是黃龍體，長了四張面孔。經常有百神來朝見他，他也派這些神替他作事。
天上的雷雨歸他主管，他能使天空發生14種變化，使陰氣和陽氣相互交感，震動為雷，激盪為電，交和為雨，發怒為風，亂而為霧，凝結為霜，分散為露，聚攏為雲，升騰為虹，霓[ni泥]……（見《太平御覽》卷六引《天文錄》）。
由此可知，黃帝作為神話形象，奇異荒誕。他有超自然、超人的本領，這都是歷來神話創作者的誇張。所謂黃帝四面，無非是表示他對四面八方的動態都很注意瞭解，方有每戰必勝的可能。
在古史傳說的五帝之中，黃帝能獨居**上帝的位置，主要是他的赫赫戰功，常為人們傳頌。
2、大羿
我國上古神話傳說中最著名的射手是羿，加上羿與月中嫦娥還有夫婦關係，所以這一神話傳說流傳很廣。魯迅根據這一傳說曾再創作成**《奔月》，今人取羿的英雄事蹟，創作成舞臺藝術，說明羿的神話很深入人心。
據說，羿的所在地是有窮族，他製作的弓箭，善射，無論是高處的、遠處的、動的、細小的，他都百發百中。有人說：“羿者，天下之善射者也。
”（《荀子？ 儒教篇》）他調整好了弓箭以後就堅守不動。他操弓的時候，對其高低看得很準。
他有必定射中的門道，因此多發多中。（見《管子？ 形勢解》）羿對自己的射技要求非常嚴，如果偶然失誤，則更加勤練不懈。
有這樣一個故事，說羿經常與友人吳賀北遊，見一隻小雀飛過，吳賀請羿射雀。
有的傳說，羿在東方的天帝俊的屬下，俊賜給羿紅色的弓和帶繩子的白色箭，並命羿到下方同去扶助下方的百姓。羿作為射神，果真解救了下方眾人的艱危。（見《山海經？
海內經》）然而神話傳說經常出現不少歧異情況，後人不必像對待史實那樣去推敲。
萬民皆味道，置堯以為天子。於是天下廣狹、險易，遠近，始有道里。羿奉堯的命，射掉了危害人類的10個太陽和六種可怕的野獸。
從此，不管是寬還是狹窄的地方，是險峻還是易行的地方，是遠還是近，都暢通無阻。這裡兩處必須注意，一是立功者本是羿，為何眾人卻立堯當天子，這顯然是奴隸社會以後加進去的君臣觀念。
另一是天上10個太陽都射掉，天下豈不一片漆黑，這大概是記錄者有疏忽。羿只能射下10日之中的9日才符合情理，事實上還留下了一個太陽。民間傳說1日躲在馬齒莧下說足可旁證。
3、鯀和禹
傳說鯀是黃帝族的後裔。《山海經？ 海內經》說：
“黃帝生駱明，駱明生白馬，白馬是為鯀。”又是說他是天帝長子。“昔者伯鯀，帝之元子。
”（見《墨子？ 尚賢中》）他創造出農具，馴服了牛，並能駕馭，教會人們播種五穀時要把雜草剷除乾淨。
他為人正直，家住西 .《世本》說他還建造過城廓。可見他在治水之前已經很有貢獻。鯀是奉帝堯之命去治水的。堯在位的時候，天下尚未平定，洪水橫流，到處氾濫成災。
草木長得很高，禽獸繁殖得很快，五穀不豐收，禽獸比人還厲害，獸蹄鳥跡，遍佈各地。（見《孟子？ 騰文公上》）堯帝召叢集神開會商議。
帝說：“哎，四方諸位神啊，現在洪水浩浩蕩蕩，淹沒了大山與丘陵，到處都是水在作害，下方的百姓都很愁苦，有誰能去治理這場水患呢？”大家齊聲說：
“噢，派鯀去吧！”堯帝接受了大家的建議，便對鯀說：“你去吧，不過要恭謙謹慎。
”（見《尚書？ 堯典》）
鯀妻是何神，未見記載，但鯀卻生了禹，原來還是一位享有生育大權的男神。禹為父生，便不可能如正常所見的孕育生產，而是說鯀死以後，屍剖腹出禹只是其中之一。歷來根據這一則神話，便確認了鯀、禹的父子關係。
另外，禹又是鯀未竟之業的繼承者，沒有鯀的失敗，也就不會有禹的成功。禹接受天帝的任命，把息壤分散開去，並平定了九州的水患。（見《山海經？
海內經》）鯀的壯烈犧牲，可與希臘神話盜火之神普羅米修斯媲美。人們懷著尊敬的感激之情追念這位治水的開創英雄。
傳說，“海民於羽山之中，修立鯀廟，四時八致祭祀，常見玄鮮與蛟龍跳躍而出，觀者驚而畏矣。”（《拾遺記》卷二）據說，鯀便是羽淵之神，玄魚即他的化身。此後，他便成了河精或河神。
鯀時期的科學技術只達到那手種水平。
天色漸明，見豬、犬都變人形，穿黑衣。另外還有一神，蛇身人面，即伏羲，賜給他一張八卦圖，還贈給他玉簡，可用於量度大地。（見《拾遺記》）
禹總結了鯀治水的經驗和教訓，改填堵為疏導。他在治水過程中，進行了一場又一場驚天動地的戰鬥，也必然經歷了無數次驚險。不過上古人善於將自然神靈化，因此，圍繞著禹的治水，便有相應的神話。
其中，禹治服大水怪無支祁，可說是禹治水傳說的一段插曲：禹為了治理洪水，曾三次到桐柏山，那裡驚風走雷，石頭會號叫，樹木會嗚鳴，地上的惡神充塞在河川，天上的惡神揮舞著兵器，水利工程不能進行。禹大怒，召集百神，授命夔（kui奎），命其清掃妖孽。
這雖然是後人根據神話傳說的再創作，仍然反映了禹當時治水有多麼困難，首先要克服自然界的種種阻力。禹治水的足跡踏遍南北各地。在他的率領下，疏導了九河，打通了濟水與漯水，將這兩水導之入海。
開拓了汝水、漢水，疏通了淮河、泗水，讓這幾條河水直通長江。
禹的神話傳說產生於原始社會解體時期，一直到封建社會初期才被記錄下來。當人們一想到禹長年在外勞苦，臉晒黑了，腿上的毛磨光了，連妻子都離他而去，崇敬之情油然而生。
禹死以後，相傳葬在會稽山。他的墳墓所在地，春天常有鳥來除草，秋天常有鳥來啄穢。地方官禁止民眾隨便傷害這種鳥，若不守規定，刑不寬恕。（見《水經注·漸江水》）
4、神農和后稷
中國從原始農業社會到封建社會，都是以農為本，關於農神的神話是不少的。傳說神農是牛的頭、人的身子，居住於姜水（今陝西省歧山縣一帶），故姓姜。姜水一帶的地理氣候宜於種植。
傳說神農的出身很不平凡，他的母親女登一天到華陽去遊玩，與神交配才生下了他。
神農見大家靠吃獸肉、飲生水、穿皮毛為生，難以長久地維持，便到處去尋找可以果腹的植物，有時，一天便中了很多毒。他的精神感動了上天，便得到了神靈的幫助。“神農時，天雨粟，神農耕而種之。
”（《藝文類聚》卷十一引《周書》）從天上掉下來種子，供他種植。
又說：“有丹陽銜九穗禾，其墜地者，帝乃拾之，以植于田。”（《拾遺記》）太陽鳥叼著一枝九個穗的禾，掉在地上的谷料，神農拾起作種子。
神農還會加工木料，製造耒[lěi壘]耒呂工具，教給人們按時令下種，用馬尿浸泡種子。人們因為有糧食吃了，都很感激神農。
當然，農業的發明，決不會是一個人的功勞，而是許多人積累起來的經驗。神農的功業，也就是原始農業中的傑出者的創造。
人們為了突出他與農業的關係，賦予他牛首。牛在農業社會是神聖的動物，被禁止宰殺，死後以厚禮葬之。“牛者，所以植谷者，民之命也。
”（《淮南子·說山訓》）神農保留了人獸合體的形貌，更能表現出神性所屬。
還有的記載說，后稷為了耕田，連回家都顧不上，三過其門而不入，終因辛勤勞作而死於山野。由於后稷歷史傳說較多，古書多記載他在農業生產上一些具體的方法和功勞，被人們稱讚為天地之主。
他的孫子叔均也是農神，並比他更進一步，開始使用牛耕田。“稷之孫曰叔均，是始作牛耕。”（《山海經·海內經》）叔均被稱為田神。
5、盤古開天地
宇宙開闢巨神，絕大多數是獨一無二，至高無上的男神。僅此，也是以證明，從總體上看，開天地神話產生較晚，母系氏族的傳說少，父系氏族的傳說佔優勢。上古被儲存下來的最著名的創世大神是盤古。
古書記載，最初，天地混沌未開，像一個大雞蛋，盤古就生在其中。
經過一萬八千年，天和地分開了，陽清之物上升為天（民間至今有蛋清上升為天之說），陰濁之物下沉為地（民間至今有蛋黃為地之說）。盤古在天和地的中間，一日變九次（“九”是虛數，意思是多），神奇超過天，能力超過地。
天每日增高一丈，地每日增厚一丈，盤古也一日長一丈。這樣又過了一萬八千年，天已經很高了，地已經很厚了，盤古身材也很長了。等到盤古死的時候，他的頭化為了四嶽，眼睛化為了太陽、月亮。
身上的血液脂膏變成了江與海，身上的汗毛和頭髮變成了草木。
秦漢時，民間傳說，盤古的頭為東嶽，他的腹部是中嶽，左臂是南嶽，右臂為北嶽，腳為西嶽。先輩說，盤古哭泣的眼淚變成了江河，撥出的氣是風，發出的聲音是雷，眼中的瞳孔變成了電。
又說，他高興的時候是睛天，發怒的時候是陰天。還有的說，他的牙齒和骨頭變成了金屬和石頭，精髓變成了珍珠和玉石，流的汗是滋潤大地的雨水。
原始人這種想象，今天的人看來會覺得很荒謬。如果細一琢磨，又有一定的道理。首先，原始人的整體觀念很強，把宇宙萬物神為一個巨大的整體。
他們主觀認為，這個大整體應該跟人一樣，四肢齊全，五官靈活，有喜怒哀樂。
他們把自然人化以後，又進一步想象，整個宇宙空間就是一位巨神——巨人。其次，原始人將此物比彼物，也不是亂比，一般都有某種近似之處。
因此，明亮的眼睛才能化為日月，喜則晴，怒則陰。再次，像這種高深難解的問題，必須有相應發達的思想意識為基礎，因此宇宙開闢神無論如何不可能是早期的。通常把盤古作為男性神，可見至少是父系社會的作品。
女媧造人是神話故事嗎,《女媧造人》這個神話故事告訴了我們什麼道理
是遠古時代的遠古人因為沒有科技所以無法解釋人是怎樣來的只好藉助豐富的想象來編造女媧造人的神話故事 女媧造人 這個神話故事告訴了我們什麼道理?廣闊的天地，莽莽榛榛的原野，死寂的氣氛，使神通廣大的女神，感到了寂寞孤獨，造人的願望就顯得自然而真實 水中映出的或 喜 或 生氣 的面容，誘發了她的 靈機 想像...
女媧怎樣創造的人類？女媧是怎樣創造人類的？
盤古開天闢地之後我一直不知道怎麼出來的神？女媧是眾神之一，一天她閒得無聊，覺得自己寂寞，就在河邊照著自己，然後在黃河那裡晚期了泥巴，照著自己的摸樣捏了幾個泥人，一會泥人們自己活了！對著女媧叫媽媽，然後他覺得很海皮！然後女裡的捏起了泥人，但是不一會，天空下起了大雨，地上的泥人們被雨水一衝打，許多泥人的...
中國神話故事中的漢字是誰創造，中國神話故事中中國漢字誰創造的
一 是倉頡創造的字。二 簡介 倉頡造字是中國古代漢族神話傳說之一。倉頡，稱蒼頡，複姓侯剛，號史皇氏，軒轅黃帝史官，曾把流傳於先民中的文字加以蒐集 整理和使用，在漢字創造的過程中起了重要作用，他根據野獸的腳印研究出了漢字，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。但普遍認為漢字由倉頡一人創造只是傳說，不...