1樓:瘦紅顏
中國歷史上是有丐幫的存在,當然丐幫幫主沒有打狗棒,也不懂降龍十八掌,但丐幫勢力其實很大,以下是節錄內地學者周德鈞先生所著《乞丐的歷史》
從文獻史料上看,宋代確乎有丐幫之活動,在當時的城市中,尤其是通都大邑中,作為丐幫首領與標誌的幫主——「團頭」之名即已出現,宋元話本及稗記**中多見「團頭」一名,最典型的就是《今古奇觀》中「金玉奴棒打薄情郎」一節的記載:南宋初年的杭州城中,有一位世襲了七代的丐幫幫主——「團頭金老大」。他管轄著杭州金城的乞丐,收他們的例錢,給眾丐的生活相應的照料,「金團頭」儼然族長、宗老一般,在乞丐中享有相當的權威,借著眾多乞丐的供奉,他掙了個「廒多積粟」、「囊有餘錢」的殷實家境,以至「放債使婢」,雖不是城中首富,也是數得著的富家了。
既然有了幫主,當然就有丐幫。故而,丐幫之形成於兩宋時期,當無疑義。而社會史的研究進一步表明,丐幫的形成與發展歷程與中國古代的祕密會社的發展歷程是大體一致的,即它們大都形成於兩宋時期,發展於元、明時期,大盛於清代及清末民初之際。
2樓:歐陽子贇
是的,在歷史條件下,丐幫真是存在
3樓:
的確存在過,不過不知道為什麼會消失。
歷史上真的有丐幫的存在嗎?
4樓:閒事不管
應該有,怎麼說呢,歷朝歷代都有幫派,**還有幫派呢,還不是一樣出來殺日本人救國,以宋朝當時的情況,凡是一個漢人或習了武的,因戰火,他們團結在一起,別忘了,古代的時候和尚道士也下山救過國,現在的歷史書不會寫這些,只會寫一些大人物上去,哪還管的了那些小細小節
5樓:匿名使用者
應該沒有,飯都吃不上還能到處拉幫結派、鋤強扶弱嗎?而且像**裡面描寫的,丐幫勢力遍佈全國,有百萬之眾,這還了得?統治者也不放心啊。
另一方面,從現實主義的角度考慮,各叫花子之間應該是存在競爭關係的,不會如此團結,還有,無論任何形式的幫會都是需要經濟基礎的,丐幫乞討為生怎能供如此大的組織運營啊?
6樓:匿名使用者
我認為不可能,從政治的角度出發,當時的皇帝會容忍一股會威脅到朝廷的勢力出現嗎?
7樓:匿名使用者
個人認為沒有。
原因有以下:
1.出現「丐幫」這個詞的書通常是武俠**;
2.歷史,我們都知道,統治者是不會放任江湖有如此強悍的勢力的;
3.歷史,成為乞丐的人是真的窮,以人性的弱點來說,每個人都是自私的,希望天下只有自己一個人是乞丐,又怎麼會合夥建「丐幫」?
4.丐幫幫別人就算是收錢也是很少,根本就不夠分,好麼...
8樓:尚德若寶
中國歷史上是有丐幫的存在。
丐幫形成於宋朝。宋代的丐幫大體以名都大城、集鎮里社為聚集活動中心,他們尚沒有形成全國性的組織,多數帶有明顯的地域性群體特徵,元明時期亦大致如此。
至於丐幫之大量湧現,並呈現出迅猛發展之勢,那是清中後期以至近代的事了。
歷史上真的有丐幫嗎
9樓:苦味精味苦
中國歷史上是有丐幫的存在。當然丐幫幫主沒有打狗棒,也不懂降龍十八掌;但丐幫勢力其實很大,以下是節錄內地學者周德鈞先生所著《乞丐的歷史》。
從文獻史料上看,宋代確乎有丐幫之活動。在當時的城市尤其是通都大邑當中,作為丐幫首領與標誌的幫主——「團頭」或「丐頭」之名即已出現。宋元話本及稗記**中多見「團頭」一名,最典型的就是《今古奇觀》當中「金玉奴棒打薄情郎」一節的記載:
南宋初年的杭州城中,有一位世襲了七代的丐幫幫主——「團頭金老大」。他管轄著杭州全城的乞丐,收他們上繳的例錢並給眾丐的生活提供相應的照料。「金團頭」在眾乞丐中儼然族長、宗老一般,在乞丐中享有相當的權威;藉著眾多乞丐上繳的供奉,他也趁機會掙了一個「廒多積粟」、「囊有餘錢」的殷實家境,以至於可以模仿城中大戶人家那樣「放債使婢」,所以其家境富裕程度雖不是城中首富那樣的奢華厚實,卻也是城中數得著名字的富裕人家了。
既然有了幫主,當然就有丐幫。故而丐幫之形成於兩宋時期,當無疑義。而社會史的研究進一步表明,丐幫的形成與發展歷程與中國古代的祕密會社的發展歷程是大體一致的;即它們大都形成於兩宋時期,然後發展於元、明時期,大盛於清代及清末民初之際。
宋代的丐幫大體以名都大城、集鎮里社為聚集活動中心,他們尚沒有形成全國性的組織;且多數帶有明顯的地域性群體特徵,我們可以把宋代這時期的形成的丐幫理解成是二戰後現代臺灣地區出現的地方黑幫勢力即「角頭」;而元明時期的架構亦大致如此,所以可作同一理解。
清末民初之際,丐幫組織更趨發達;幾乎在每一地區,都有相應的乞丐組織。尤其是通都大邑,更是十分明顯。如北京的丐幫有「藍杆子」、「黃杆子」兩支。
「黃杆子」系由破落貧困的八旗子弟所組成,是屬於高階乞丐組成的組織;丐頭則由王公貝勒來充任,相當於金庸**當中的淨衣派。而「藍杆子」是由普通乞丐所組成的組織,首領從普通乞丐中選出所以可看作金庸**當中的汙衣派。而在河北西南部、山東西北部則分佈著一支規模龐大的丐幫,名叫「窮教行」。
有時又稱為「理情行」,其內部的成員有死捻子、活捻子和杆上之分。「窮教行」幫中有派,如死捻子又分為韓門、齊門、郭門等。而在吉林海龍一帶,丐幫有「大筐」和「二櫃」兩種:
「大筐」由瞎、瘸、聾、傻、啞、癱等殘病乞丐組成,「二櫃」則由一般乞丐所組成。無錫的丐幫有「流門」、「矗門」兩支派系,「流門』是由擁有醫、卜、星、相、地理、書、畫、棋、說書、彈詞、鐸、募化、花鼓、唱蓮花等技能在內的「乞丐」所組成;而「矗門」又分東行、西行兩類。而江湖上有「三十門大矗,七十二小矗」之說,大抵也是一些江湖技藝和賤役苦力乞食的乞丐所組成。
泉州的丐幫分為本地丐、外地丐。開封的丐幫稱為「窮家行」或「杆上的」;而在長江中下游地區,丐幫有「三江」、「兩湖」等等的派系之分。例如漢口的丐幫多屬西湖派系,派下有門宗;門宗下又分「字」,可謂枝繁葉茂。
廣州的丐幫規模也屬可觀,名曰「關帝廳人馬」;其組織網路以廣州為中心,影響所及直到附近南海、番禹、東莞、順德等縣。重慶有聚集在洪巖洞的丐幫;雲南的丐幫則稱為「舵」上,幫主曰「舵頭」;其組織形式與名目與哥老會頗有淵源。蘭州的丐幫稱為「砂鍋子」,丐頭叫「萬**」,也曾繁盛一時。
10樓:匿名使用者
應該是有的,不然**來的武俠**
11樓:旋轉木馬愛旋轉
歷史上的丐幫確實有的,不過聰明的金庸先生利用一部分的歷史把武俠**寫得更精彩
12樓:宣凝子
存在的事物一般都不是空穴來風,很多史書上都有記載丐幫,可見歷史上是有丐幫的。
在金庸先生的武俠**裡,丐幫和其他的幫派相比,不僅有著別具一格的穿衣 style,還個個武功蓋世,行俠仗義,一不小心就攪動了整個武林,甚至朝廷。**自然是有誇張、演繹的成分,但歷史上,「丐幫」的確是真實存在的。真實的丐幫並非一個全國性的龐大組織,可有一個老大帶領的乞丐隊伍卻是明清和**的中國城市普遍的特點。
丐幫的傳奇性也絕對擔當得起「天下第一大幫」這個名號。
丐幫的組織結構 在金庸的武俠世界中,這其中尤為值得一提的是丐幫組織的鮮明標籤——九袋長老(包括:傳功長老、執法長老、掌棒龍頭、掌缽龍頭、四大**、八袋舵主、五方**和使者)。所謂「袋」,其指的是丐幫劃分三六九等的方法。
袋數越多,等級就越高,其中「九袋」封頂。傳功長老,丐幫組織的外交官,主要職責是跟別的幫派談判、協調糾紛,同時也要適時的幫助幫內同胞提高業務水平。執法長老,丐幫中的警務人員,主要負責執行丐幫大家庭的家法。
掌棒龍頭,後勤部主任,同時還兼任副幫主的軍師。
工作職責包括,幫派日常事務管理,為副幫主出出主意,做個小智囊。掌缽龍頭,後勤部副主任,工作內容主要是協助主任。四大**,武保處工作人員,共四位。
幫主和副幫主的安全,全權由這幾位負責。八袋舵主和五方**:同屬於武保處工作人員。
使者,兼職人員。其職位本身並不是丐幫中的正式職位。雖然按此類方法對丐幫人員進行分級,是金庸先生的「獨家」,且多少帶有點「虛構」色彩,但這樣的劃分至少讓我們看到了:
乞丐和乞丐,也是不一樣的。有意思的是,不論是在金庸的**裡,還是在真實的歷史長河中,丐幫的准入門檻是非常高的,其基本條件是:三年及以上的工作經驗。
如果你討飯還沒討滿三年,對不起,丐幫不歡迎你!如果你還想當丐幫的老大,更不是一件容易的事兒。
曾有國內外學者對中國乞丐史進行研究,ta 們發現:丐幫是中國最早實行民主選舉的組織,不過選舉的門檻特別高,首先是你要有縣長及以上**的提名,其次還要有當地士紳階層的舉薦信,所以不僅要有群眾基礎,朝廷還要有人。
丐幫的存在實際上也是為朝廷做出的一種貢獻,人多力量大,一個窮人也許沒有用,一群的作用就大了。
歷史上真的有丐幫嗎?
13樓:匿名使用者
中國歷史上是有丐幫的存在。當然丐幫幫主沒有打狗棒,也不懂降龍十八掌;但丐幫勢力其實很大,以下是節錄內地學者周德鈞先生所著《乞丐的歷史》。
從文獻史料上看,宋代確乎有丐幫之活動。在當時的城市尤其是通都大邑當中,作為丐幫首領與標誌的幫主——「團頭」或「丐頭」之名即已出現。宋元話本及稗記**中多見「團頭」一名,最典型的就是《今古奇觀》當中「金玉奴棒打薄情郎」一節的記載:
南宋初年的杭州城中,有一位世襲了七代的丐幫幫主——「團頭金老大」。他管轄著杭州全城的乞丐,收他們上繳的例錢並給眾丐的生活提供相應的照料。「金團頭」在眾乞丐中儼然族長、宗老一般,在乞丐中享有相當的權威;藉著眾多乞丐上繳的供奉,他也趁機會掙了一個「廒多積粟」、「囊有餘錢」的殷實家境,以至於可以模仿城中大戶人家那樣「放債使婢」,所以其家境富裕程度雖不是城中首富那樣的奢華厚實,卻也是城中數得著名字的富裕人家了。
既然有了幫主,當然就有丐幫。故而丐幫之形成於兩宋時期,當無疑義。而社會史的研究進一步表明,丐幫的形成與發展歷程與中國古代的祕密會社的發展歷程是大體一致的;即它們大都形成於兩宋時期,然後發展於元、明時期,大盛於清代及清末民初之際。
宋代的丐幫大體以名都大城、集鎮里社為聚集活動中心,他們尚沒有形成全國性的組織;且多數帶有明顯的地域性群體特徵,我們可以把宋代這時期的形成的丐幫理解成是二戰後現代臺灣地區出現的地方黑幫勢力即「角頭」;而元明時期的架構亦大致如此,所以可作同一理解。
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